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史鐵生關(guān)于生死的名言

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  或許彼此之間只需要存在著相同的信念,或許在很多的時(shí)候沒(méi)有人會(huì)在意我的那些生活狀態(tài)。也許在你的心里,會(huì)有很多的時(shí)間會(huì)讓人記得當(dāng)初的那些心愿就像是一種簡(jiǎn)單的情節(jié)。史鐵生經(jīng)典語(yǔ)錄火爆來(lái)襲,接下來(lái)是小編精心收集的史鐵生經(jīng)典語(yǔ)錄,有喜歡的同學(xué)們都過(guò)來(lái)挑選吧。

  史鐵生經(jīng)典語(yǔ)錄精選

  1. 人以一個(gè)孤獨(dú)的音符處于一部浩瀚的音樂(lè)中,難免恐懼.這恐懼是因?yàn)?,他知道自己的心愿,卻不知道別人的心愿;他知道自己復(fù)雜的處境與別人相關(guān),卻不知道別人對(duì)這復(fù)雜的相關(guān)取何種態(tài)度;他知道自己期待別人,卻沒(méi)有把握別人是否對(duì)他也有著同樣的期待;總之,他即聽(tīng)到了音樂(lè)的呼喚,又看見(jiàn)了社會(huì)美德的陰沉臉色。這恐懼迫使他先把自己藏起來(lái),藏到甚至連自己也看不到的地方去。其實(shí)這也不可能,他既藏了就必然知道藏了什么和藏在哪兒

  2. 時(shí)間限制了我們,習(xí)慣限制了我們,謠言般的輿論讓我們陷于實(shí)際,讓我們?cè)诎讜兊哪Хㄖ虚]目塞聽(tīng)不敢妄為。白晝是一種魔法,一種符咒,讓僵死的規(guī)則暢行無(wú)阻,讓實(shí)際消磨掉神奇。所有的人都在白晝的魔法之下扮演著緊張呆板的角色,一切言談舉止一切思緒與夢(mèng)想,都仿佛被預(yù)設(shè)的程序所圈定。

  3. 所以,虛無(wú)的悲嘆,尋根問(wèn)底仍是由于肉身的圈定。肉身蒙蔽了靈魂的眼睛,單是看見(jiàn)要回那無(wú)中去,卻忘了你原是從那無(wú)中來(lái)。

  4. 會(huì)做惡夢(mèng)的人是世上最幸福的人,因?yàn)榭梢孕褋?lái)在那些歲月,我每每醒來(lái)卻發(fā)現(xiàn),我做了一個(gè)想從惡夢(mèng)中醒來(lái)的美夢(mèng)。

  5. 死不足惜,關(guān)鍵是活著。一個(gè)正常人的死,并不比一個(gè)殘疾人掙扎著活下去更難思議。不幸的人掙扎地活著是生與死的較量證明著生。生命之美不在于一副完好的身軀。也不在乎生與死。死是容易的,活著卻是難的。

  6. 人有時(shí)候只是靜靜地待一會(huì)兒,悲傷也成享受

  7. 殘缺就是孤獨(dú),尋求彌補(bǔ)就是要擺脫孤獨(dú)。當(dāng)一個(gè)孤獨(dú)尋找另一個(gè)孤獨(dú)時(shí),便有了愛(ài)的欲望。

  8. 任何思想都是有限的,既是對(duì)著有限的事物而言,又是在有限的范圍中有效。靈魂則指向無(wú)限的存在,既是無(wú)限的追尋,又終歸于無(wú)限的神秘,還有無(wú)限的相互干涉以及無(wú)限構(gòu)成的可能。思想可以依賴(lài)?yán)硇?靈魂要超越理性,而至感悟祈禱和信心。思想說(shuō)到底只是工具,它使我們“知”和“知不知”。靈魂則是歸宿,它要求著愛(ài)和信任愛(ài)。思想與靈魂有其相似之處,比如無(wú)形的干涉。

  9. 我一直有著一個(gè)凄苦的夢(mèng),隔一段時(shí)間就會(huì)在我的黑夜里重復(fù)一回:母親,她并沒(méi)有死,她只是深深地失望了,對(duì)我,或者尤其對(duì)這個(gè)世界,完全地失望了,困苦的靈魂無(wú)處訴告,無(wú)以支持,因而她走了,離開(kāi)我們到很遠(yuǎn)的地方去了,不再回來(lái)。在夢(mèng)中,我絕望地哭喊,心里怨她:“我理解你的失望,我理解你的離開(kāi),但你總要捎個(gè)信兒來(lái)呀,你不知道我們會(huì)牽掛你不知道我們是多么想念你嗎?”但就連這樣的話(huà)也無(wú)從說(shuō)給她,只知道她在很遠(yuǎn)的地方,并不知道她到底在哪兒。這個(gè)夢(mèng)一再地走進(jìn)我的黑夜,驅(qū)之不去,我便在醒來(lái)時(shí)在白日的夢(mèng)里為它作一個(gè)續(xù):母親,她的靈魂并未消散,她在幽冥之中注視我并保佑了我多年,直等到我的眺望已在幽冥中與她匯合,她才放了心,重新投生別處,投生在一個(gè)靈魂有所訴告的地方。

  10. 就像輸慣了的賭徒把屢屢的敗績(jī)置于腦后,輸光了褲子也還是對(duì)下一局存著飽滿(mǎn)的好奇和必贏的沖動(dòng)。這有什么不好。這有什么不好?

  11. 孤獨(dú)的心必是充盈的心,充盈得要流溢出來(lái)要沖涌出去,便渴望有人呼應(yīng)他收留他理解他。心靈間的呼喚與呼應(yīng)投奔與收留坦露與理解,那便是心靈解放的號(hào)音,是和平的盛典是愛(ài)的狂歡。那才是孤獨(dú)的擺脫,是心靈享有自由的時(shí)刻。

  12. 我什么也沒(méi)忘,只是有些事適合收藏。不能說(shuō),不能想,卻又不能忘。

  13. 我甚至現(xiàn)在就能清楚的看見(jiàn),一旦有一天我不得不長(zhǎng)久地離開(kāi)它,我會(huì)怎樣的想念它,我會(huì)怎樣想念它并且夢(mèng)見(jiàn)它,我會(huì)怎樣因?yàn)椴桓蚁肽钏鴫?mèng)也夢(mèng)不到它。

  14. 生命就是這樣一個(gè)過(guò)程,一個(gè)不斷超越自身局限的過(guò)程,這就是命運(yùn),任何人都是一樣,在這過(guò)程中我們?cè)庥鐾纯喑骄窒迯亩惺苄腋?。所以一切人都是平等的,我們毫不特殊?/p>

  15. 這世界有著無(wú)限的可能性,無(wú)論局限于哪一種都會(huì)損害生命的自由。

  16. 我搖著車(chē)躲出去,坐在小公園安靜的樹(shù)林里,想:上帝為什么早早地召母親回去呢?迷迷糊糊的,我聽(tīng)見(jiàn)回答:“她心里太苦了。上帝看她受不住了,就召她回去。”我的心得到一點(diǎn)安慰,睜開(kāi)眼睛,看見(jiàn)風(fēng)正在樹(shù)林里吹過(guò)。

  17. 一個(gè)失去差別的世界將是一潭死水,是一塊沒(méi)有感覺(jué)沒(méi)有肥力的沙漠

  18. 我永遠(yuǎn)留住了一個(gè)偏見(jiàn):女人是最適合當(dāng)大夫的,白大褂是她們最優(yōu)雅的服裝。

  19. 人與上帝間有著永恒的距離,這很要緊。否則信仰之神一旦變成塵世的權(quán)杖,希望的解釋權(quán)一旦落到哪位強(qiáng)徒手中,就怕要惹禍了。

  20. 人有時(shí)只需靜靜的呆著,悲傷也成享受。

  21. 我什么也沒(méi)忘,但是有些事只適合收藏。我不能說(shuō),也不能想,也沒(méi)有忘。

  22. 我曾赴白天,傷在集市。在那兒,價(jià)值埋沒(méi)于價(jià)格,連人也是一樣。

  23. 永存夢(mèng)想的人間,比全是現(xiàn)實(shí)的世界,更能讓我坦然面對(duì)死——這就像你在告別故鄉(xiāng)的時(shí)候,是仍然懷念她,還是已經(jīng)不想再來(lái)。

  24. 上帝不許諾光榮和福樂(lè),但上帝保佑你的希望。人不可以逃避困難,亦不可以放棄希望。恰是在這樣的意義上,上帝存在。命運(yùn)并不受賄,但希望與你同在,這才是信仰的真意,是信者的路。

  25. 人真正的名字叫作:欲望。

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  26. 歷史的每一瞬間,都有無(wú)數(shù)的歷史蔓延,都有無(wú)限的時(shí)間延伸。我們生來(lái)孤單,無(wú)數(shù)的歷史和無(wú)限的時(shí)間因破碎而成片段。互相淹沒(méi)的心流,在孤單中祈禱,在破碎處眺望,或可指望在夢(mèng)中團(tuán)圓。記憶,所以是一個(gè)牢籠。印象是牢籠以外的天空。

  27. 人的命就像這琴弦,拉緊了才能彈好,彈好了就夠了。

  28. 我什么也沒(méi)忘,但是有些事只適合收藏。不能說(shuō),也不能想,卻又不能忘。它們不能變成語(yǔ)言,它們無(wú)法變成語(yǔ)言,一旦變成語(yǔ)言就不再是它們了。它們是一片朦朧的溫馨與寂寥,是一片成熟的希望與絕望,它們的領(lǐng)地只有兩處:心與墳?zāi)?。比如郵票,有些是用于寄信的,有些僅是為了收藏。

  29. 人若無(wú)夢(mèng),夜的眼睛就要瞎了。

  30. 我一直要活到我能夠坦然赴死,你能夠坦然送我離開(kāi),此前死與你我毫不相干。此前,死不過(guò)是一個(gè)謠言北風(fēng)呼號(hào),老樹(shù)被攔腰折斷,是童話(huà)中的情節(jié),或永生的一個(gè)瞬間。我一直要活到我能夠入死而觀(guān),你能夠聽(tīng)我在死之言,此后死與你我毫不相干。此后,死不過(guò)是一次遷徙永恒復(fù)返,現(xiàn)在被未來(lái)替換,是度過(guò)中的音符,或永在的一個(gè)回旋。我一直要活到我能夠歷數(shù)前生,你能夠與我一同笑看,所以死與你我從不相干。

  31. 人家讓他拜佛,他不拜。因?yàn)?,佛不能使他癱瘓的雙腿站立起來(lái),因?yàn)?,如果佛要?ldquo;拜”才肯保佑人,那他就不稱(chēng)其為佛。他認(rèn)為佛之本義乃“覺(jué)悟”,是一個(gè)動(dòng)詞,是行為而非絕頂?shù)囊惶帉氉?/p>

  32. 天人合一,科學(xué)也漸漸醒悟到人是宇宙的一部分,這樣,問(wèn)題似乎并不難解:任何部分之于整體,或整體之于部分,都必定密切吻合。譬如一只花瓶,不小心摔下幾塊碎片,碎片的邊緣盡管詭異,拿來(lái)補(bǔ)在花瓶上也肯定嚴(yán)絲合縫。而要想復(fù)制同樣的碎片或同樣的缺口,比登天還難。

  33. 要是有些事我沒(méi)說(shuō),你別以為是忘了,我什么也沒(méi)忘,但是有些事只適合收藏。不能說(shuō),也不能想,卻又不能忘。它們不能變成語(yǔ)言,它們無(wú)法變成語(yǔ)言,一旦變成語(yǔ)言就不再是它們了。它們是一片朦朧的溫馨與寂寥,是一片成熟的希望與絕望。

  34. 我常以為是丑女造就了美人。我常以為是愚氓舉出了智者。我常以為是懦夫襯照了英雄。我常以為是眾生度化了佛祖。

  35. 獨(dú)自貼近墻根我往回走,那墻很長(zhǎng),很長(zhǎng)而且荒涼記憶在這兒又出了差錯(cuò),好像還是街燈未亮,迎面的行人眉目不清的時(shí)候,晚風(fēng)輕柔的讓人無(wú)可抱怨,但魂魄仿佛被它吹里,飄起在黃昏中再消失進(jìn)那道墻里去。撿根樹(shù)枝,邊走邊在墻上輕滑,磚縫間的細(xì)土一股股的垂流……咔嚓一下所送走的都扎根進(jìn)記憶去釀制未來(lái)的問(wèn)題。那可能是我對(duì)與墻的第一印象。

  36. 就命運(yùn)而言,休論公道。

  37. 在滿(mǎn)園彌漫的沉靜光芒中,一個(gè)人更容易看到時(shí)間,并看到自己的身影。

  38. 我什么都沒(méi)有忘,但是有些事只適合收藏,不能說(shuō),也不能想,卻又不能放。

  39. 空冥的猜想可以負(fù)載任意的夢(mèng)景,而實(shí)在的答案便會(huì)限定出真確的痛苦。

  40. 愛(ài)卻艱難,心魂的敞開(kāi)甚至危險(xiǎn)。他人也許正是你的地獄,那兒有心靈的傷疤結(jié)成的鎧甲,有防御的目光鑄成的刀劍,有語(yǔ)言排布的迷宮,有笑靨掩蔽的陷阱。在那后面,當(dāng)然,仍有孤獨(dú)的心在戰(zhàn)栗,仍有未熄的對(duì)溝通的渴盼。你還是要去嗎?不甘就范?那你可要謹(jǐn)慎,以孤膽去賭——他人即天堂,甚至以痛苦去償你平生的夙愿。

  41. 有些事只適合收藏。不能說(shuō),也不能想,卻又不能忘。它們不能變成語(yǔ)言,它們無(wú)法變成語(yǔ)言,一旦變成語(yǔ)言就不再是它們了。它們是一片朦朧的溫馨與寂寥,是一片成熟的希望與絕望,它們的領(lǐng)地只有兩處:心與墳?zāi)?。比如說(shuō)郵票,有些是用于寄信的,有些僅僅是為了收藏。

  42. 人的故鄉(xiāng),并不止于一塊特定的土地,而是一種遼闊無(wú)比的心情,不受空間和時(shí)間的限制,這心情一經(jīng)喚起,就是你已經(jīng)回到了故鄉(xiāng)。

  43. 在很長(zhǎng)很長(zhǎng)的日子里,不斷地想起,未必一定是思念,那更像是多年如一日的生活所養(yǎng)成的習(xí)慣,是平靜河流上的一個(gè)擺渡——就像是集郵,把往日的收藏拿出來(lái)看一看,無(wú)論是引出快樂(lè)還是引出痛苦,都益于時(shí)光的流逝,然后依舊把它們收藏起來(lái),不讓它們?yōu)榉亲鞔?,打破一條河流的通暢,包括不讓往事把今天弄得臉色慘白。

  44. 人所不能者,即是限制,即是殘疾。

  45. 我們生來(lái)孤單,無(wú)數(shù)的歷史和無(wú)限的時(shí)間因而破碎成片斷。互相埋沒(méi)的心流,在孤單中祈禱,在破碎處眺望,或可指望在夢(mèng)中團(tuán)圓。記憶,所以是一個(gè)牢籠。印象是牢籠以外的天空。

  46. 左右蒼茫時(shí),總也得有條路走,這路又不能再用腿去趟,便用筆去找。而這樣的找,后來(lái)發(fā)現(xiàn)利于這個(gè)史鐵生,利于世間一顆最為躁動(dòng)的心走向?qū)庫(kù)o。

  47. 在奧運(yùn)口號(hào)“更快更高更強(qiáng)”之后,應(yīng)該再加上“更美”。如果光是強(qiáng)調(diào)“更快更高更強(qiáng)”,就難免會(huì)追求出興奮劑或暴力甚至其它更不好的東西來(lái)。這“更美”,并不僅僅就是指姿態(tài)的優(yōu)美,更是指精神的美麗。這就是說(shuō),在比賽中,贏并不是最重要的,重要的是人有了一個(gè)向自身極限的挑戰(zhàn)的機(jī)會(huì)。

  48. 也許是因?yàn)槿巳绷耸裁淳透矚g什么吧,我的兩條腿一動(dòng)不能動(dòng),卻是體育迷。……我最喜歡并且羨慕的人就是劉易斯。他身高一米八八,肩寬腿長(zhǎng),像一頭黑色的獵豹,隨便一跑就是十秒以?xún)?nèi),隨便一跳就在八米開(kāi)外,而且在最重要的比賽中他的動(dòng)作也是那么舒展輕捷富于韻律,絕不像流行歌星們的唱歌,唱到最后總讓人懷疑這到底是要干什么。

  49. 死是一件無(wú)須乎著急去做的事,是一件無(wú)論怎樣耽擱也不會(huì)錯(cuò)過(guò)了的事,一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日。

  50. 宇宙以其不息的欲望將一個(gè)歌舞煉為永恒。這欲望有怎樣一個(gè)人間的姓名,大可忽略不計(jì)。

  史鐵生經(jīng)典語(yǔ)錄集錦

  51. 人,真正的名字是欲望。所以你得知道,消滅恐慌最有效的辦法就是消滅欲望??墒俏疫€知道,消滅人性最好的辦法就是消滅欲望。那么,是消滅欲望的同時(shí)也消滅恐慌呢,還是保留欲望的同時(shí)也保留人生。

  52. 我常以為是丑女造就了美人。我常以為愚氓舉出了智者。我常以為是懦夫襯照了英雄。我常以為是眾生度化了佛祖。

  53. 但是太陽(yáng),他每時(shí)每刻都是夕陽(yáng)也都是旭日。當(dāng)他熄滅著走下山去收盡蒼涼殘照之際,正是他在另一面燃燒著爬上山巔布散烈烈朝輝之時(shí)。那一天,我也將沉靜著走下山去,扶著我的拐杖。有一天,在某一處山洼里,勢(shì)必會(huì)跑上來(lái)一個(gè)歡蹦的孩子,抱著他的玩具。

  54. 往事,或者故人,就像那落葉一樣,在我生命的秋風(fēng)里,從黑暗中飄轉(zhuǎn)進(jìn)明亮,從明亮中逃遁進(jìn)黑暗。在明亮中的,我看見(jiàn)他們,在黑暗里的我只有想象他們,依靠那些飄轉(zhuǎn)進(jìn)明亮中的去想象那些逃遁進(jìn)黑暗里的。我無(wú)法看到黑暗里他們的真實(shí),只能看到想象中他們的樣子——隨著我的想象他們飄轉(zhuǎn)進(jìn)另一種明亮。

  55. 所謂命運(yùn),就是說(shuō),這一出“人間戲劇”需要各種各樣的角色,你只能是其中之一,不可以隨意調(diào)換。

  56. 只有人才把怎樣活著看得比活著本身更要緊﹐只有人在頑固地追問(wèn)并要求著生存的意義。

  57. 在畫(huà)家暫時(shí)消失的時(shí)間里,繼續(xù)著詩(shī)人的消息。詩(shī)人l是一種消息。見(jiàn)沒(méi)見(jiàn)過(guò)他是次要的,你會(huì)聽(tīng)到他,感覺(jué)到他。空間對(duì)詩(shī)人無(wú)足重輕。他是時(shí)間的一種欲望,疑問(wèn),和一種折磨。沒(méi)有這種欲望疑問(wèn)折磨,也就沒(méi)有時(shí)間。

  58. 人的故鄉(xiāng),并不止于一塊特定的土地,而是一種遼闊無(wú)比的心情,不受空間和時(shí)間的限制。這一心情一經(jīng)喚起,就是你已經(jīng)回到了故鄉(xiāng)。

  59. 無(wú)論是以“好漢”的光榮或惶惑,還是以“混蛋”的勇敢或恐懼,都在振臂高呼,隨波逐流。

  60. 命運(yùn)而言,休論公道。那么,一切不幸命運(yùn)的救贖之路在哪里呢?設(shè)若智慧的悟性可以引領(lǐng)我們?nèi)フ业骄融H之路,難道所有的人都能夠獲得這樣的智慧和悟性嗎?我常以為是丑女造就了美人。我常以為是愚氓舉出了智者。我常以為是懦夫襯照了英雄。我常以為是眾生度化了佛祖。

  61. 所謂命運(yùn),就是說(shuō),這一出“人間戲劇”需要各種各樣的角色,你只能是其中之一,不可以隨意調(diào)換。

  62. 真實(shí)并不在我的心靈之外,在我的心靈之外并沒(méi)有一種叫作真實(shí)的東西原原本本地呆在那兒。真實(shí),有時(shí)候是一個(gè)傳說(shuō)甚至一個(gè)謠言,有時(shí)候是一種猜測(cè),有時(shí)候是一片夢(mèng)想,它們?cè)谛撵`里鬼斧神工地雕鑄我的印象。而且,它們?cè)诘耔T我的印象時(shí),順便雕鑄了我。

  
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