南懷瑾語錄儒為表摘抄
南懷瑾語錄儒為表摘抄
記得南懷瑾說的一句很經(jīng)典的語錄就是佛為心，道為骨，儒為表，大度看世界。以下是學(xué)習(xí)啦小編為你精心整理的南懷瑾語錄儒為表摘抄，希望你喜歡。
南懷瑾語錄儒為表摘抄
1) 所以佛說世界上一切都是有為法，有為法都不實(shí)在。但是有為法，體是無為，用是有為。所以我們想在有為法中，求無為之道，是背道而馳;因此一切修持都是無用。并不是把有為法切斷了以后，才能證道;有為法，本來都在無為中，所以無為之道，就在有為現(xiàn)象中觀察，觀察清楚才能見道。
2) 佛法在那里?不一定在佛經(jīng)上啊!世間法皆是佛法，金剛經(jīng)下面會告訴你。所以大家不要把學(xué)佛的精神和生活與現(xiàn)實(shí)人生分開。本來無所謂出世，也無所謂入世。記得當(dāng)年有老前輩問我：依你這個(gè)程度，為什么不出家呢?我說，你要搞清楚，我從來也沒有入過家。世界上那有個(gè)出?那有個(gè)入啊?不出也不入嘛!那些都是外形，都是相。
3) 一個(gè)人內(nèi)心沒有涵養(yǎng)，就會變成色厲內(nèi)荏，表面滿不在乎，而內(nèi)心非常空虛。其實(shí)，大可不必。一個(gè)人好就是好，窮就是窮，痛苦就是痛苦。
4) 老實(shí)說吧，沒有什么腦袋好不好的，是肯用心與不肯用心之故。你把我這句話仔細(xì)研究，聰明的人一聽就會，就記住了，我笨，我多念一百遍，也成功了。所以“勤能補(bǔ)拙”這四個(gè)字要記住。
5) 真正佛法是不能用見聞覺知去求的。大家反省一下，不論你學(xué)哪一宗，都是在用見聞覺知求佛法。常有人告訴我他做了個(gè)什么夢，我一開口就罵他，又來癡人說夢，本來是夢幻空花，還沒有睡醒。見聞覺知就是在夢中，你求個(gè)境界，看見什么了，聽見菩薩給你說法，都是在做夢。
6) 秋風(fēng)落葉亂為堆，掃去還來千百回。一笑罷休閑處坐，任他著地自成灰。
7) 《黃帝內(nèi)經(jīng)》幾乎同中國三玄之學(xué)關(guān)連在一起，所謂的三玄之學(xué)，在中國文化思想上非常重要。什么叫三玄之學(xué)?就是《《《莊子》。這幾本書與后來的印度文化佛教經(jīng)典也有密切的關(guān)聯(lián)。比如我們翻譯佛經(jīng)，很多名詞都是借用這些書上的，這個(gè)要特別注意。除了《《《莊子》外，最重要的還有陰陽五行之學(xué)，就是諸子百家之中的一家所謂陰陽家。
8) 畏就是敬，人生無所畏，實(shí)在很危險(xiǎn)。
9) 但愿此情長久，哪里分地北天南。
10) 佛經(jīng)處處教我們自謙，不要傲慢，貪嗔癡慢疑，這個(gè)慢字會擋住我們一切成就，非常重要。眾生本來就有我慢，不要學(xué)了佛法，加了佛法的觀念，變得我慢更重，成了增上慢，那就太可怕了，永遠(yuǎn)上不了這個(gè)座。這是要點(diǎn)，千萬不要有增上慢心。
南懷瑾大師語錄
1) 夫婦本是前緣惡緣，無緣不合。兒女原是宿債還債，有債方來。
2) 人能夠真正做到了為學(xué)問而學(xué)問，就不尤人，就反問自己，為什么我站不起來?為什么我沒有達(dá)到這個(gè)目的?是自己修養(yǎng)、做法種種的問題。自己痛切反省，自己內(nèi)心里并不蘊(yùn)藏怨天尤人的念頭。拿現(xiàn)在的觀念說，這種心理是絕對健康的心理，這樣才是君子。
3) 學(xué)道要營養(yǎng)好，休息得夠，才能用功，人家問我閉關(guān)做啥!睡覺。一進(jìn)關(guān)房先睡七八天，以后不要睡了，一坐就用功了。尤其是夜里十一點(diǎn)以后一定要睡覺，爛睡一臥，那才會有精神。
4) 我們中國傳統(tǒng)文化，最怕一輩子太享福，太順利，太平安了。沒有憂患意識，象吃了毒藥一樣，把自己毒死了。
5) 真要學(xué)佛就要放下一切，至少有個(gè)短時(shí)期要放下。有的人不肯放下，還以功利心來求佛法，希望對他的事業(yè)有幫助。這我就不懂了，我學(xué)佛一輩子了，對我的事業(yè)沒有幫助，我也不求幫助，要這樣的心情才可以學(xué)佛。沒有這個(gè)認(rèn)識，不但學(xué)佛，學(xué)任何宗教我都反對。
6) 我們的思想我們的學(xué)問都是后天的污染，污染越多，我們生命的天性越少。
7) 如何是獨(dú)樂樂——無事此靜坐，一日是兩日。如何是與人樂樂——與君一席話，勝讀十年書。如何是眾樂樂——此中空洞原無物，何止容卿數(shù)百人。
8) 我們?nèi)松挥惺€(gè)字：“看得破，忍不過;想得到，做不來。”
9) 百年奇特幾張紙，千古英雄一窖塵。唯有炳然周孔教，至今仁義洽生民。
10) 有見識的人，他雖然從艱苦困難中成長，反而更具有同情心和慷慨好義的胸襟懷抱。因?yàn)樗萌松?，知道世情的甘苦?/p>
11) 真正的修行是紅塵煉心。
12) 人號稱萬物之靈，是人自己在吹，也馬看起來，人是萬物中最壞的了，“專吃馬”。
13) 羚羊掛角無蹤跡，一任東風(fēng)滿太虛。
14) 但愿此情長久，哪里分地北天南。
15) 我常跟年輕同學(xué)講，佛教的這個(gè)教，不跟著時(shí)代變是絕對維持不住的，世界的趨勢太厲害。像我每天不斷地接觸到國內(nèi)外新的消息數(shù)據(jù)，所以天天有新的觀念和想法，看見人類社會的轉(zhuǎn)變太快了。所以我說，宗教的形式不變的話，是沒有辦法的。
16) 這個(gè)世界政治學(xué)的大目標(biāo)，十二個(gè)字就講完了：風(fēng)國安居樂業(yè)。但如果要問，世界啥時(shí)才能實(shí)現(xiàn)天下太平世界大同呢?我說，人類也許永遠(yuǎn)不會實(shí)現(xiàn)。假使人類真有這么個(gè)社會出來，就是宇宙毀滅的時(shí)候。
17) 如果學(xué)佛為了求福報(bào)而學(xué)，求來生怎么樣而學(xué)，不錯(cuò)，是有這個(gè)事，但不是徹底的，所以說人天福德枉成癡。
18) 佛法在那里?不一定在佛經(jīng)上啊!世間法皆是佛法，金剛經(jīng)下面會告訴你。所以大家不要把學(xué)佛的精神和生活與現(xiàn)實(shí)人生分開。本來無所謂出世，也無所謂入世。記得當(dāng)年有老前輩問我：依你這個(gè)程度，為什么不出家呢?我說，你要搞清楚，我從來也沒有入過家。世界上那有個(gè)出?那有個(gè)入啊?不出也不入嘛!那些都是外形，都是相。
19) 我們用各種方法修持，都是拚命要弄平自己心中那個(gè)波浪，想盡辦法要讓那個(gè)波浪變平，變平了又怎么樣?變平了還是水!不平呢?不平也是水。所以說，拚命去弄平，這不是自找麻煩嗎?對不對?是不是這個(gè)道理?我想是這個(gè)道理!你仔細(xì)想想看。你的想也是無所從來亦無所去，它本身就在如來清凈的境界。
20) 英雄能夠征服天下，不能克服自己;圣賢不想征服天下，只想征服自己。
國學(xué)大師南懷瑾語錄
1) 一個(gè)人內(nèi)心沒有涵養(yǎng)，就會變成色厲內(nèi)荏，表面滿不在乎，而內(nèi)心非?？仗摗Ｆ鋵?shí)，大可不必。一個(gè)人好就是好，窮就是窮，痛苦就是痛苦。
2) 良醫(yī)終不救無病之人;導(dǎo)師亦不引識路之者。佳肴美膳，豈可勸飽人之餐;異寶奇珍，未必動廉士之念。今天的世界惟科技馬首是瞻，人格養(yǎng)成沒有了，都是亂的不成器的，教育只是販賣知識，這是根本亂源，是苦惱之源。只科技宗教人格養(yǎng)成教育回歸一體，回歸本位，均衡發(fā)展，才有希望。
3) 布施善行的福德，叫做人天福德，是小果報(bào)，并不是學(xué)佛的大福報(bào)。福德跟功德大有差別，金剛經(jīng)專講福德，重點(diǎn)在福德，不在功德。什么是人生最大的福德?悟道，成道。智慧是人生最大的福報(bào)，所謂智慧的成就，指的并不是普通的知識。
4) 我除了依照佛經(jīng)以外，拿我?guī)资昝鞯慕?jīng)驗(yàn)，誠懇地告訴各位，你真達(dá)正意，沒有一個(gè)身體不能轉(zhuǎn)化;沒有病去不掉的;沒有身心不會健康的正意做到了，身心兩方面絕對地健康，可以返老還童。因?yàn)橐磺形ㄐ乃欤@是真的，就是““正意”四個(gè)字。
5) 秋風(fēng)落葉亂為堆，掃去還來千百回。一笑罷休閑處坐，任他著地自成灰。
6) 以現(xiàn)在的話來說，一切政社會問題只是思想問題。只要使得思想純正，什么問題都解決了。我們知道，現(xiàn)在整個(gè)世界的動亂，是思想問題。所以我在講哲學(xué)的時(shí)候，就說今天世界上沒有哲學(xué)家。學(xué)校里所謂的哲學(xué)，充其量不過是研究別人的哲學(xué)思想而已。尤其是作論文的時(shí)候，蘇格拉底怎么說，抄一節(jié);孔子怎么說，抄一節(jié)。結(jié)果抄完了他們的哲學(xué)，自己什么都沒有，這種哲學(xué)只是文憑!世界上今天須要真正的思想，要融匯古今中外，真正產(chǎn)生一個(gè)思想?？墒牵F(xiàn)在不止中國，這是個(gè)思想貧乏的時(shí)代，所以我們必須發(fā)揮自己的文化。
7) 一切現(xiàn)象本來隨時(shí)在變，你還抓個(gè)什么!
8) 平常就是道。
9) 畏就是敬，人生無所畏，實(shí)在很危險(xiǎn)。
10) 孔子說我整理詩三百篇的宗旨在什么地方?“一言以蔽之”——一句話，“思無邪”。
11) 夫婦本是前緣惡緣，無緣不合。兒女原是宿債還債，有債方來。
12) 窮歸窮，絕不愁，如果又窮又愁，這就劃不來，變成窮愁潦倒就冤得很。
13) 世界上任何人，一輩子只做三件事，不是自欺，就是欺人，再不然就是被人欺。你看世界上的人，能不能逃出這三樣事?能逃出了這三樣的話，就跳出三界外了。
14) 大家學(xué)佛那么久，我慢的心理可能還檢查不出來。連一個(gè)白癡都有我慢，但是知識低的人，我慢心還差一點(diǎn)，學(xué)識越高的人，我慢就越大，因?yàn)橛旨由狭嗽錾下?，自以為了不起，自己就算錯(cuò)了，也還是對的。所以學(xué)菩薩道的人要先去慢心。慢不是驕傲，慢在內(nèi)心你看不出來，人的慢心擋住了自己不能成道。
15) 今天的世界惟科技馬首是瞻，人格養(yǎng)成沒有了，都是亂的不成器的，教育只是販賣知識，這是根本亂源，是苦惱之源。只科技宗教人格養(yǎng)成教育回歸一體，回歸本位，均衡發(fā)展，才有希望。
16) 所有的佛法不密宗天臺宗，乃至五月端午的粽也好，都是要你解脫的。你被自己的感情觀念困住了，所以不得解脫。我告訴過你們，學(xué)佛要學(xué)解脫，學(xué)道就要學(xué)逍遙。結(jié)果你們學(xué)得苦死了，既不解脫又不逍遙，何苦呢?
17) 真正佛法是不能用見聞覺知去求的。大家反省一下，不論你學(xué)哪一宗，都是在用見聞覺知求佛法。常有人告訴我他做了個(gè)什么夢，我一開口就罵他，又來癡人說夢，本來是夢幻空花，還沒有睡醒。見聞覺知就是在夢中，你求個(gè)境界，看見什么了，聽見菩薩給你說法，都是在做夢。
18) 在艱苦中成長成功之人，往往由于心理的陰影，會導(dǎo)致變態(tài)的偏差。這種偏差，便是對人們始終有一種仇視的敵意，不相信任何一個(gè)人，更不同情任何一個(gè)人。愛錢如命的慳吝，還是心理變態(tài)上的次要現(xiàn)象。相反的，有見識的人，他雖然從艱苦困難中成長，反而更具有同情心和慷慨好義的胸襟懷抱。因?yàn)樗萌松?，知道世情的甘苦?/p>
19) 佛學(xué)像百貨店，里面百貨雜陳，樣樣俱全，有錢有時(shí)間，就可去逛逛。逛了買東西也可，不買東西也可，根本不去逛也可以，但是社會需要它。
20) 莫名其妙的生來，無可奈何地活著，不知所以然的死掉。
21) “理”是哲學(xué)的，完全哲學(xué)的，這一部分很重要，《易經(jīng)》講宇宙天人之間的原理，是哲學(xué)的科學(xué)。第二個(gè)是“象”，一切的現(xiàn)象，宇宙萬物的現(xiàn)象。“數(shù)”，這個(gè)里頭包含最高的數(shù)理學(xué)，還不是一般的數(shù)學(xué)。譬如醫(yī)學(xué)，現(xiàn)在研究的是醫(yī)理學(xué);所謂數(shù)理學(xué)是數(shù)學(xué)哲學(xué)的科學(xué)。
22) 光讀正面的歷史是不夠的，還要看小說。所謂歷史，常地名、時(shí)間都是真的，內(nèi)容不太靠得住;而小說，地點(diǎn)、時(shí)間都是假的，但那個(gè)故事卻往往是真的。
23) 什么叫作魔境界?就是求快感。
24) 學(xué)佛不是要度一切眾生嗎?善人固然要使，惡人更要度了。好人要愛護(hù)，不好的人更值得憐憫。
25) 政治外交都是沒有善惡是非的，只有利害關(guān)系。怎么臨時(shí)處理，要懂得應(yīng)變。但是要注意，雖然沒有善惡是非，都還是有因果的。
26) 三千年讀史，不外功名利祿;九萬里悟道，終歸詩酒田園。
27) 提得起，放得下，才有資格學(xué)佛;提得起，放得下，自然就可以成佛。說般若境界，一切萬緣放下，諸惡莫作，眾善奉行，修一切善法。做到了一切提得起，修一切福德，福德不是世間上的福報(bào)喔!一個(gè)人要悟道成佛是要大福報(bào)的!真正的智慧也是需要大福報(bào)的，不是世間的福報(bào)所能成的。
28) 人常常自命不凡，但是那是自命啊!自己認(rèn)為自己不凡而已。要真正到達(dá)最平凡處，你才會體會到最高的。我常常說笑話，世界上有兩個(gè)蘋果成了人類的文化;拿西方的文化來講，一個(gè)蘋果被亞當(dāng)和夏娃吃掉了，所以造出人類的歷史來，另有一個(gè)蘋果被牛頓看見了，于是把世界的文明變了一下。
29) 佛學(xué)為什么講無常?因?yàn)槭澜缟系氖聸]有永恒的。人的欲望，永遠(yuǎn)貪求永恒，想永遠(yuǎn)保持存在，那是永遠(yuǎn)不可能的，那是笨蛋，是看不清楚的人搞的。所以佛告訴你，積聚必有消散，崇高必有墮落，合會終須別離，……那是必然的道理，這是大原則。
30) 人是莫名其妙的生下來，無可奈何的活著，最后是不知所以然的死掉。
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