國學(xué)大師季羨林的語錄
季羨林在大陸被許多人尊重,并被一些人奉為中國大陸的"國學(xué)大師"、"學(xué)界泰斗"、"國寶"。一起來看看國學(xué)大師季羨林的語錄吧!!以下是學(xué)習(xí)啦小編為你精心整理的國學(xué)大師季羨林的語錄,希望你喜歡。
國學(xué)大師季羨林的語錄
1) 我們六個中國學(xué)生此時被迫聚在一起,幾乎都成推心置腹的朋友。我們閑坐無聊,便上天下地,胡侃一通。我們都是二十三四歲的大孩子,閱世未深,每個人眼前都是一個未知的世界,一無顧忌,二無隔閡,從來沒有談不來的時候,小小的車廂里,其樂融融。也有一時無話可談的時候,我們就下象棋。王是此道高手。我們五個人,單個兒跟他下,一盤輸,二盤輸,三盤四盤甚至更多的盤,反正總是輸。后來我們聯(lián)合起來跟他下,依然是輸輸輸。哲學(xué)家喬的哲學(xué)也幫不了他。
2) 我喜歡的人約略是這樣的:質(zhì)樸、敦厚、誠懇、平易;骨頭硬、心腸軟;懷真情,講真話;不阿諛奉承,不背后議論;不人前一面,人后一面;吾嘩眾取寵之意,有實事求是之心;不是絲毫不考慮個人利益,而是多為別人考慮;關(guān)鍵是一個“真”字,是性情中人。最高境界當(dāng)然是孟子所說的“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”。
3) 在學(xué)術(shù)工作方面,有人說,我對自己太殘酷。已經(jīng)到了望九之年,雖然大體上說來,我的身體還算是硬朗的,但是眼睛和耳朵都已不太靈光,走路有點“飄”;可我仍然是不明即起,亮起了朗潤園里的第一盞燈,伏案讀寫,孜孜不倦。難道我不知道,到圓明園或頤和園去溜彎,再遠(yuǎn)一點,到香山去爬山,不比現(xiàn)在這樣更輕松愉快嗎?難道我在名利方面還有什么野心嗎?都不是的。我知道溜彎舒服;但我認(rèn)為人活著不是為了多溜幾年彎。那不是追求的目的。至于名利,我現(xiàn)在不虞之譽紛至沓來;利的方面,爬格子爬出了點名堂,稿費也是紛至沓來??梢哉f,在名利兩個方面我都夠用了,再多了,反而會成為累贅。
4) 我認(rèn)為,我是認(rèn)識自己的,換句話說,是有點自知之明的。我經(jīng)常像魯迅先生說的那樣剖析自己。然而結(jié)果并不美妙,我剖析得有點過了頭,我的自知之明過了頭,有時候真感到自己一無是處。
5) 我以為老葉不上班,他卻上了,我沒去,不知放了些什么屁。
6) 如果有一天我沒能讀寫文章,清夜自思,便感內(nèi)疚,認(rèn)為是白白浪費一天。習(xí)慣成自然,工作對我來說已經(jīng)成了痼疾,想要改正,只能等待來生了。
7) 最近我一心想赴德國,現(xiàn)在去當(dāng)然不可能。我想做幾年事,積幾千塊錢,非去一趟住三四年不成。我今自誓:倘今生不能到德國去,死不瞑目。
8) 才到故鄉(xiāng)的時候,樹叢里還殘留著一點浮翠,離開的時候,就只有淡遠(yuǎn)的長天下一片凄涼的黃霧了。
9) 我有時候下意識地迎上前去,好象是要做點什么;但是快到跟前的時候,最多也不過彼此相顧一下,立刻又低下了頭,別轉(zhuǎn)開臉,我們已經(jīng)到了彼此不敢講話,不能講話的地步了。至于在這樣的時刻他是怎樣想的,我說不清楚。我心里只覺得一陣凄涼,眼淚立刻奪眶而出了。
10) 我從小就是孤獨的。在我小小的心里,一向感覺到缺少點什么。我雖然從沒嘆息過,但嘆息卻堆在我的心里?,F(xiàn)在聽了她的嘆息,我的心仿佛得到被解脫的痛快。我愿意聽這樣的低咽的嘆息從這垂老的人的嘴里流出來。
關(guān)于國學(xué)大師季羨林的語錄
1) 到故都以后,我走到另一個世界里,許多新奇的事情占據(jù)了我的心,我早把老人埋在回憶的深黑的角隅里。第一次回家是在同一年的冬天。雖然只離開了半年,但我想,對老人的病軀,這已經(jīng)是很夠掙扎的一段長長的期間了??峙庐?dāng)時連這樣思也不曾想過。我下意識地覺得老人已經(jīng)死了,墓上的衰草正在嚴(yán)冬下做著春的夢。所以我也不問到關(guān)于他的消息。驀地想起來的時候,心里只影子似的飄過一片淡淡的悲哀。
2) 山林本身不懂什么饑餓,更用不著什么安全感。當(dāng)全城人民饑腸轆轆,在英國飛機下心里忐忑不安的時候,山林卻依舊郁郁蔥蔥,“依舊煙籠十里堤”。我真愛這樣的山林,這里真成了我的世外桃源了。
3) 我也算是一個研究佛教的人。我既研究佛教的歷史,也搞點佛教的義理。但是最使我感興趣的卻不是這些堂而皇之的佛教理論,而是不登大雅之堂的一些迷信玩意兒,特別是對地獄的描繪。這在正經(jīng)的佛典中可以找到,在老百姓的口頭傳說中更是說得活靈活現(xiàn)。這是中印兩國老百姓集中了他們從官兒們那里受到的折磨與酷刑,經(jīng)過提煉,“去粗取精,去偽存真”然后形成的,是人類幻想不可多得的杰作。誰聽了地獄的故事不感到毛骨悚然、毛發(fā)直豎呢?
4) 對《文學(xué)評論》雖然因為長之的熱心也變得熱心了一點,但晚上看張露薇那樣愚昧固執(zhí)的態(tài)度又不禁心涼了。行將見這刊物辦得非驢非馬,不左不右,不流氓不紳士,正像張露薇那樣一個渾身撒著香水穿著大紅大綠的人物……
5) 在人生的道路上,每個人都是孤獨的旅客。
6) 我的心,雖然像黃土一樣地黃,卻不能像黃土一樣地安定。我被圈在這樣一個小的天井里:天井的四周都栽滿了樹。榆樹最多,也有桃樹和梨樹。每棵樹上都有母親親自砍伐的痕跡。在給煙熏黑了的小廚房里,還有母親沒死前吃剩的半個茄子,半棵蔥。吃飯用的碗筷,隨時用的手巾,都印有母親的手澤和口澤。在地上的每一塊磚上,每一塊土上,母親在活著的時候每天不知道要踏過多少次。這活著,并不邈遠(yuǎn),一點兒都不;只不過是十天前。十天算是怎樣短的一個時間呢?然而不管怎樣短,就在十天后的現(xiàn)在,我卻只看到母親躺在這黑匣子里。看不到,永遠(yuǎn)也看不到,母親的身影再在榆樹和桃樹中間,在這磚上,在黃的墻,黃的棗林,黃的長天下游動了。
7) 據(jù)說明朝的大臣上朝時在笏板上夾帶一點鶴頂紅,一旦皇恩浩蕩,欽賜極刑,連忙用舌尖舔一點鶴頂紅,立即涅槃,落得一個全尸。
8) 走運時,要想到倒霉,不要得意過了頭;倒霉時,要想到走運,不必垂頭喪氣。心態(tài)始終保持平衡,情緒始終保持穩(wěn)定,此亦長壽之道也。
9) 在我清醒了以后,我看到的是一個變過的世界。塵封的屋里,沒有了黑亮的木匣子。我覺得一切都空虛寂寞。屋外的天井里,殘留在樹上的一點浮翠也消失到不知哪兒去了。草已經(jīng)都轉(zhuǎn)成黃色,聳立在墻頭上,在秋風(fēng)里打顫。墻外一片黃土的墻更黃;黃土的屋頂,黃土的街道也更黃;尤其黃的是棗林里的一片黃霧,接連著更黃更黃的陰沉的秋的長天。但頂黃頂陰沉的卻仍然是我的心。一個對一切都感到空虛和寂寞的人,不也正該丟掉希望和幻影嗎?
10) 好多年來,我曾有過一個“良好”的愿望:我對每個人都好,也希望每個人對我都好。只望有譽,不能有毀。最近我恍然大悟,那是根本不可能的。如果真有一個人,人人都說他好,這個人很可能是一個極端圓滑的人,圓滑到琉璃球又能長只腳的程度。
11) 我做了四十多年的夢,我懷擁“原罪感”四十多年。上面提到的我那三個崇拜對象,我一直崇拜了四十多年。所有這一些對我來說是十分神圣的東西,都被““””打得粉碎,而今安在哉!我不否認(rèn),我這幾個崇拜對象大部分還是好的,我不應(yīng)從一個極端走向另一個極端。至于我衷心擁護(hù)了十年的“”,則另是一碼事。這是中國歷史上空前的最野蠻、最殘暴、最愚昧、最荒謬的一場悲劇,它給偉大的中華民族臉上抹了黑。我們永遠(yuǎn)不應(yīng)忘記!
12) 我考慮了一下,決定不刪,一仍其舊,一句話也沒有刪。我七十年前不是圣人,今天不是圣人,將來也不會成為圣人。
13) 她不會做荒.唐的夢,極小的得失可以支配她的感情。她有一顆簡單的心。
14) 人在無可奈何情況下是有可能想出辦法來的。
15) 每個人都爭取一個完滿的人生。但完滿的人生,也需要低潮。
16) 我只能承認(rèn)自己是一個好人。我盡管有不少的私心雜念,但是總起來看,我考慮別人的利益還是多于一半的。至于說真話與說謊,這當(dāng)然也是衡量品行的一個標(biāo)準(zhǔn)。我說過不少謊話,因為非此則不能生存。但是我還是敢于講真話的,我的真話總是大大地超過謊話。因此我是一個好人。
17) 有時候,這星光的海洋似乎已經(jīng)達(dá)到了黑暗的邊緣;我滿以為,在此之外,已是無邊無際的大黑暗了。然而,只要一轉(zhuǎn)瞬,再往上一看,依然是一片星光。
18) 縱觀動物世界,我們會發(fā)現(xiàn),在雌雄之間,往往是雄的漂亮、高雅,動人心魄,惹人矚目。拿獅子來說,雄獅多么威武雄壯,英氣磅礴。如果張口一吼,則震天動地,無怪有人稱之為獸中之王。再拿孔雀來看,雄的倘一開屏,則遍體金碧耀目,非言語所能形容,儀態(tài)萬方,令人久久不能忘懷。但是,一講到人美,情況竟完全顛倒過來。我們不知道,造物主囊中賣的是什么藥。她(他,它)先創(chuàng)造人中雌(女人)。此時她大概心情清爽,興致昂揚,精雕細(xì)琢,刮垢磨光。結(jié)果是創(chuàng)造出來的女子美妙、漂亮、悅目、閃光。她看到了自己的作品,左看右看,十分滿意,不禁笑上臉龐。
19) 恩師更是一位有真性情、大情懷的人。他在無數(shù)場合曾經(jīng)說過:“自謂愛國不敢后人,即使把我燒成了灰,每一?;乙策€是愛國的。”正因為此,國家和民族的未來命運等“宏大問題”也一直是恩師思考的對象。特別是到了晚年,恩師基本以解放軍醫(yī)院為家,無論是身體條件還是資料條件,都不允許恩師研究畢生摯愛的專業(yè)學(xué)術(shù)問題了,他思考的“宏大問題”除了眾所周知的大國學(xué)之外,當(dāng)屬“和諧說”。
20) 人生是一首詩,微笑著對它,拾取點點詩意。
國學(xué)大師季羨林的名言語錄
1) 我雖然沒有嘆息過,但嘆息卻堆在我的心里。
2) 腐敗的東西終究會滅亡,這是人類和大自然不變的規(guī)律。
3) 對什么事情都不嘀咕,心胸開朗,樂觀愉快,吃也吃得下,睡也睡得著,有問題則設(shè)法解決之,有困難則努力克服之,決不視芝麻綠豆大的窘境如蘇迷廬山般大,也決不毫無原則隨遇而安,決不玩世不恭。“應(yīng)盡便須盡,無復(fù)獨多慮”。
4) 西貢地處熱帶。我從來還沒有在熱帶呆過,熟悉熱帶風(fēng)光這是第一次。我們來到的時候在當(dāng)?shù)厮闶谴耗┫某趿?,驕陽似火,椰樹如林,到處蓊郁繁茂,濃翠撲人眉宇。仿佛有一股從地中心爆發(fā)出來的生命力,使這里的植物和動物都飽含著無量生機。說到動物,最使我這個北方人吃驚的是蝎虎子(壁虎)之多,墻上爬的到處都是這玩意兒。這種情景我以后只在西雙版納看到過。還有一種大蜥蜴,在不知名的樹上爬上爬下,也是我從來沒有見過的。我用小樹枝打它,它立即變了顏色,從又灰又黃變得碧綠閃光,難道這就是所謂變色龍嗎?
5) 對時勢的推移來說,每一個人的心都是一面鏡子。我的心當(dāng)然也不會例外。我自認(rèn)為是一個頗為敏感的人,我這一面心鏡,雖不敢說是纖毫必顯,然確實并不遲鈍。我相信,我的鏡子照出了世紀(jì)長達(dá)九十年的真實情況,是完全可以依賴的。
6) 平生愛國,不甘后人,即使把我燒成灰,我也是愛國的!
7) 我主張,一個人一生是什么樣子,年輕時怎樣,中年怎樣,老年又怎樣,都應(yīng)該如實地表達(dá)出來。在某一階段上,自己的思想感情有了偏頗,甚至錯誤,決不應(yīng)加以掩飾,而應(yīng)該堂堂正正地承認(rèn)。這樣的文章決不應(yīng)任意刪削或者干脆抽掉,而應(yīng)該完整地加以保留,以存真相。
8) 如果人生真的有意義與價值的話,其意義與價值就在于對人類發(fā)展的承上啟下,承前啟后的責(zé)任感。
9) 那種極其困難的環(huán)境中,人生樂趣仍然是有的。在任何情況下,人生也絕不會只有痛苦。這就是我悟出的禪機。
10) 人類在大自然面前翹尾巴的高度與人類前途的危險性成正比。
11) 但是,北大和清華,對我來說,卻成了魚與熊掌。何去何從?一時成了撓頭的問題。我左考慮,右考慮,總難以下這一步棋。當(dāng)時“留學(xué)熱”不亞于今天,我未能免俗。如果從留學(xué)這個角度來考慮,清華似乎有一日之長。至少當(dāng)時人們都是這樣看的。“吾從眾”,終于決定了清華,入的是西洋文學(xué)系(后改名為外國語文系)。
12) 這已經(jīng)是過去的事情了?,F(xiàn)在舊事重提,好像是揀起一面古鏡。用這一面古鏡照一照今天,才更能顯出今天的光彩煥發(fā)。
13) 此外,我還旁聽了或偷聽了很多外系的課。比如朱自清、俞平伯、謝婉瑩(冰心)、鄭振鐸等先生的課,我都聽過,時間長短不等。在這種旁聽活動中,我有成功,也有失敗。最失敗的一次,是同許多男同學(xué),被冰心先生婉言趕出了課堂。最成功的是旁聽西諦先生的課。西諦先生豁達(dá)大度,待人以誠,沒有教授架子,沒有行幫意識。我們幾個年輕大學(xué)生——吳組緗、林庚、李長之,還有我自己——由聽課而同他有了個人來往。他同巴金、靳以主編大型的《文學(xué)季刊》是當(dāng)時轟動文壇的大事。
14) 我當(dāng)時就像白天的貓頭鷹,只要能避開人,我一定避開;只要有小路,我決不走大路;只要有房后的野徑,我連小路也不走。只要有熟人迎面走來,我遠(yuǎn)遠(yuǎn)地就垂下了頭。我只恨地上沒有洞;如果有的話,我一定會鉆了進(jìn)去,最好一輩子也不出來。
15) 早生有早生的好處,但也有早生的包袱。
16) 談到匕首和投槍,我必須做一點自我剖析。我舞筆弄墨,七十年于茲矣。但始終認(rèn)為,這是自己的副業(yè)。我從未敢以作家自居。在我眼目中,作家是一個十分光榮的稱號,并不是人人都能成為作家的。我寫文章,只限于散文、隨筆之類的東西,無論是抒情還是敘事,都帶有感情的色彩或者韻味。在這方面,自己頗有一點心得和自信。至于匕首或投槍式的雜文,則絕非自己之所長。像魯迅的雜文,只能是我崇拜的對象,自己決不敢染指的。
17) 但是,我愿意把這個十字架背下去,永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)地背下去。
18) 根據(jù)解放后一些代表團出國訪問的經(jīng)驗,在團員與團員之間的關(guān)系方面,往往可以看出三個階段。初次聚在一起時,大家都和和睦睦,客客氣氣。后來逐漸混熟了,漸漸露出真面目,放言無忌。到了后期,臨解散以前,往往又對某一些人心懷不滿,胸有芥蒂。這個三段論法,真有點厲害,常常真能兌現(xiàn)。
19) 一般人雖受相當(dāng)教育,但缺乏判斷是非善惡的能力;科技教育與人文教育未能整合,阻礙教育整體的發(fā)展,亦且影響學(xué)生健全人格的養(yǎng)成。
20) 德國民族是異常勤奮智慧的民族,辦事治學(xué)一絲不茍的徹底性名揚世界。他們在短短的一兩百年內(nèi)所創(chuàng)造的文化業(yè)績,彪炳寰中。
21) 一個人要想精通本國語和外國語,必須付出極大的勞動;窮一生之精力,也未必真通??墒且脒_(dá)到一般交際的目的,又似乎非常簡單。洋涇浜姑無論矣。有時只會一兩個外國詞兒,也能行動自如。
22) 如果人生真的有意義與價值的話,其意義與價值就在于對人類發(fā)展的承上啟下,承前啟后的責(zé)任感。
23) 有深山大澤,也有平坡宜人;有杏花春雨,也有塞北秋風(fēng);有山重水復(fù),也有柳暗花明。
24) 一個人活在世界上,必須處理好三個關(guān)系:第一,人與大自然的關(guān)系;第二,人與人的關(guān)系,包括家庭關(guān)系在內(nèi);第三,個人心中思想與感情矛盾與平衡的關(guān)系。這三個關(guān)系,如果能處理很好,生活就能愉快;否則,生活就有苦惱。
25) 我認(rèn)為,我是認(rèn)識自己的,換句話說,是有點自知之明的。我經(jīng)常像魯迅先生說的那樣剖析自己。然而結(jié)果并不美妙,我剖析得有點過了頭,我的自知之明過了頭,有時候真感到自己一無是處。
26) 昨夜一夜大風(fēng),今天仍然沒停,而且其勢更猛。北平真是一個好地方,唯獨這每年春天的大風(fēng)實在令人討厭。沒做什么有意義的事——媽的,這些混蛋教授,不但不知道自己泄氣,還整天考,不是你考,就是我考,考他娘的什么東西。
27) 在我清醒了以后,我看到的是一個變過的世界。塵封的屋里,沒有了黑亮的木匣子。我覺得一切都空虛寂寞。屋外的天井里,殘留在樹上的一點浮翠也消失到不知哪兒去了。草已經(jīng)都轉(zhuǎn)成黃色,聳立在墻頭上,在秋風(fēng)里打顫。墻外一片黃土的墻更黃;黃土的屋頂,黃土的街道也更黃;尤其黃的是棗林里的一片黃霧,接連著更黃更黃的陰沉的秋的長天。但頂黃頂陰沉的卻仍然是我的心。一個對一切都感到空虛和寂寞的人,不也正該丟掉希望和幻影嗎?
28) 在舊中國,清華西洋文學(xué)系名震神州。主要原因是教授幾乎全是外國人,講課當(dāng)然用外國話,中國教授也多用外語(實際上就是英語)授課。這一點就具有極大的吸引力。夷考其實,外國教授幾乎全部不學(xué)無術(shù),在他們本國恐怕連中學(xué)都教不上。因此,在本系所有的必修課中,沒有哪一門課我感到滿意。反而是我旁聽和選修的兩門課,令我終生難忘,終生受益。旁聽的是陳寅恪先生的“佛經(jīng)翻譯文學(xué)”,選修的是朱光潛先生的“文藝心理學(xué)”,就是美學(xué)。
29) 我主張,一個人一生是什么樣子,年輕時怎樣,中年怎樣,老年又怎樣,都應(yīng)該如實地表達(dá)出來。在某一階段上,自己的思想感情有了偏頗,甚至錯誤,決不應(yīng)加以掩飾,而應(yīng)該堂堂正正地承認(rèn)。這樣的文章決不應(yīng)任意刪削或者干脆抽掉,而應(yīng)該完整地加以保留,以存真相。
30) 德國民族是異常勤奮智慧的民族,辦事治學(xué)一絲不茍的徹底性名揚世界。他們在短短的一兩百年內(nèi)所創(chuàng)造的文化業(yè)績,彪炳寰中。
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