史鐵生語錄賞析
史鐵生有哪些經(jīng)典的語錄呢？一起來賞析一下史鐵生語錄吧!以下是學(xué)習(xí)啦小編為你精心整理的史鐵生語錄賞析，希望你喜歡。
史鐵生語錄賞析
1) 永恒的距離，才能引導(dǎo)永恒的追求。永恒孤獨的現(xiàn)實，才能承載永恒愛情的理想。
2) 倘今生難為，可于來世兌現(xiàn)。
3) 人有時只需靜靜的呆著，悲傷也成享受。
4) 但他不會知道那棵樹是誰種的，是怎么種的。
5) 祭壇石門中的落日，寂靜的光輝平鋪的一刻，地上的每一個坎坷都被映照得燦爛。
6) 死亡是人生的最后一個節(jié)日。
7) 現(xiàn)在我常有這樣的感覺：死神就坐在門外的過道里，坐在幽暗處，凡人看不到的地方，一夜一夜耐心地等我。不知什么時候它就會站起來，對我說：嘿，走吧。我想那必是不由分說。但不管是什么時候，我想我大概仍會覺得有些倉促，但不會猶豫，不會拖延。
8) 每一個活過的人，都能給后世人的路途上添些光亮，也許是一把火炬，也許是一顆巨草，也許只是一支含淚的燭光……
9) 愛情本來是一種心愿，不能到街上看看就說沒有。
10) 悵然若失，是一個少年皈依真理的時刻。
史鐵生經(jīng)典語錄
1) 幸福感不是能一次給夠的，一次幸福感能維持多久這不好計算，但日子肯定比它長，比它長的日子卻永遠(yuǎn)要依靠著它。
2) 我常覺得這中間有著宿命的味道：仿佛這古園就是為了等我，而歷盡滄桑在那兒等待了四百多年。
3) 水知道每一個死去的浪的愿望——因為那是水要它們?nèi)プ鞯谋磉_(dá)?？上Ю瞬⒉恢浪囊鈭D，浪不知道水的無窮無盡的夢想與安排。
4) 白晝的清晰是有限的，黑夜卻漫長，尤其那心流所遭遇的黑暗更是遼闊無邊。
5) 有知識不能只是有對物的知識，而是得有對人的了悟。
6) 我常常感到這樣的矛盾：睜開白天的眼睛，看很多人很多事都可憎惡;睜開夜的眼睛，才發(fā)現(xiàn)其實人人都在苦弱地掙扎，惟當(dāng)互愛。當(dāng)然，白天的眼睛并非多余，我是說，夜的眼睛是多么重要。
7) 人若無夢，夜的眼睛就要瞎了。
8) 多年來我頭一次意識到，這園中不單是處處都有過我的車轍，有過我的車轍的地方也都有過母親的腳印。
9) 你無論做什么樣的離奇古怪的夢，你都不會在夢中感到這太奇怪，這太不可思議，這根本不可能，你會順其自然地跟隨著走下去。而這些事或這些念頭要是放在白天，你就會羞愧不已，大驚失色、斷然不信、踟躕不前。這是為什么?很可能是這樣：從人的本性來看，并無任何“奇怪”可言;就人的欲望來說，一切都是正當(dāng)。所謂奇怪或不正當(dāng)，只是在這個現(xiàn)實世界的各種規(guī)矩的襯照下才有的一種恐懼。
10) 我原是不住的游魂，原是一路匯聚著的水流，浩瀚宇宙中一縷消息的傳遞，一個守法的公民并一個無羈無絆的夢。
11) 生命就是這樣一個過程，一個不斷超越自身局限的過程，這就是命運，任何人都是一樣，在這過程中我們遭遇痛苦、超越局限、從而感受幸福。所以一切人都是平等的，我們毫不特殊。
12) 尷尬是一種可貴的能力。因為，反躬自問是一切愛愿和思想的初萌。要是你忽然發(fā)現(xiàn)你處在了尷尬的地位，這不值得驚慌，也最好不要逃避，莫如由著它日日夜夜驚擾你的良知，質(zhì)問你的信仰，激活你的思想;進(jìn)退維谷之日正可能是別有洞天之時，這差不多能算規(guī)律。
13) 死是一件無須乎著急去做的事，是一件無論怎樣耽擱也不會錯過了的事，一個必然會降臨的節(jié)日。
14) 歷史的每一瞬間，都有無數(shù)的歷史蔓延，都有無限的時間延伸。我們生來孤單，無數(shù)的歷史和無限的時間因破碎而成片段?；ハ嘌蜎]的心流，在孤單中祈禱，在破碎處眺望，或可指望在夢中團(tuán)圓。記憶，所以是一個牢籠。印象是牢籠以外的天空。
15) 順便說一句，我喜歡申花隊“更進(jìn)一步”的口號，而不喜歡國安隊的“永遠(yuǎn)爭第一”。至少，“更進(jìn)一步”沒法弄虛作假，“爭第一”的手段可是很多。
16) 我什么也沒忘，但是有些事只適合收藏。不能說，也不能想，卻又不能忘。它們不能變成語言，它們無法變成語言，一旦變成語言就不再是它們了。它們是一片朦朧的溫馨與寂寥，是一片成熟的希望與絕望，它們的領(lǐng)地只有兩處：心與墳?zāi)?。比如郵票，有些是用于寄信的，有些僅是為了收藏。
17) 讀而不思，自然省得出去惹事，卻容易養(yǎng)成夸夸其談的毛病，說了一大片話而后不知所云。國人似乎更看重滿腹經(jīng)書，但有奇思異想，卻多搖頭――對未知之物寧可認(rèn)其沒有，對不懂之事總好斥為胡說?，F(xiàn)在思想開放，常聽人笑某些“知識分子”是“知道分子”;雖褒貶明確，卻似乎位置顛倒。“道可道，非常道”，“君子之財，取之有道”，“大道廢，有仁義;智慧出，有大偽”，讀書所求莫過知“道”。而知也知之，識也識之，偏不入道者，真是：“白瞎了你這個人兒”。
18) 人活一天就不要白活。將來你工作了，忙得一點時間都沒有，你會后悔這段時光就讓它這么白白地過去了。
19) 那個寒冷的下午直至黑夜，凄涼的怨恨選中了誰，和放過了誰，那都一樣。這似乎并不影響在同一時間的不同地點，有一些溫暖的下午和快樂的周末。世界的結(jié)構(gòu)基本不變。但這并不是說，極地的寒風(fēng)不會造成赤道的暴雨。上帝的人間戲劇繼續(xù)編寫下去，就沒有什么事是不可能的。
20) 待她再次送我出門的時候，她說：“出去活動活動，去地壇看看書，我說這挺好。”許多年以后我才漸漸聽出，母親這話實際是自我安慰，是暗自的禱告，是懇求與囑咐。
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1) 愛情，無論她是什么，她都很少屬于語言，而是全部屬于心的。還是那位臺灣作家三毛說得對：愛如禪，不能說不能說，一說就錯。
2) 隨時可能完蛋的感覺比完蛋本身可怕多了，所謂不怕賊偷就怕賊惦記，我想人不如死了好，不如不出生的好。可你并沒有去死。
3) 人不是茍死茍活的物類，不是以過程的漫長為自豪，而是以過程的精彩、尊貴和獨具愛愿為驕傲的。
4) 相信愛才是人類唯一的救助。這愛，不單是友善、慈悲、助人為樂，它根本是你自己的福。這愛，非居高的施舍，乃謙恭地仰望，接受苦難，從而走向精神的超越。
5) 在人口密集的城市里，有這樣一個寧靜的去處，像是上帝的孤苦心安排。
6) 此岸永遠(yuǎn)是殘缺的，否則彼岸就要坍塌。
7) 思考不僅是先于讀書，而且是重于讀書。“帶著問題學(xué)”總還是對的，唯不必“立竿見影”。
8) 人可能舍棄一切，卻無法舍棄被理解的渴望。
9) 輕撥小窗看春色，漏入人間一斜陽。
10) 寫作之夜，時間和時空中的真實都不重要，重要的是印象。
11) 在很長很長的日子里，不斷地想起，未必一定是思念，那更像是多年如一日的生活所養(yǎng)成的習(xí)慣，是平靜河流上的一個擺渡——就像是集郵，把往日的收藏拿出來看一看，無論是引出快樂還是引出痛苦，都益于時光的流逝，然后依舊把它們收藏起來，不讓它們?yōu)榉亲鞔?，打破一條河流的通暢，包括不讓往事把今天弄得臉色慘白。
12) 一個失去差別的世界將是一潭死水，是一塊沒有感覺沒有肥力的沙漠。
13) 不過，但凡游歷總有酬報：異地他鄉(xiāng)增長見識，名山大川陶冶性情，激流險阻錘煉意志，生病的經(jīng)驗是一步步懂得滿足。發(fā)燒了，才知道不發(fā)燒的日子多么清爽。咳嗽了，才體會不咳嗽的嗓子多么安詳。
14) 空冥的猜想可以負(fù)載任意的夢景，而實在的答案便會限定出真確的痛苦。
15) 但是有一天我認(rèn)識了神，他有一個更為具體的名字——精神。在科學(xué)的迷茫之處，在命運的混沌之點，人唯有乞靈于自己的精神。不管我們信仰什么，都是我們自己的精神的描述和引導(dǎo)。
16) 人的命就像這琴弦，拉緊了才能彈好，彈好了就夠了。
17) 所謂命運，就是說，這一出“人間戲劇”需要各種各樣的角色，你只能是其中之一，不可以隨意調(diào)換。
18) 人與上帝間有著永恒的距離，這很要緊。否則信仰之神一旦變成塵世的權(quán)杖，希望的解釋權(quán)一旦落到哪位強徒手中，就怕要惹禍了。
19) 苦難既然把我推到了懸崖的邊緣，那么就讓我在這懸崖的邊緣坐下來，順便看看懸崖下的流嵐霧靄，唱支山歌給你聽。一個只想使過程精彩的人是無法被剝奪的，因為死神也無法將一個精彩的過程變成一個不精彩的過程……
20) 有些事只適合收藏。不能說，也不能想，卻又不能忘……它們是一片朦朧的溫馨與寂寥，是一片成熟的希望與絕望，它們的領(lǐng)地只有兩處：心與墳?zāi)埂?/p>
21) 聰明對于寫作是一件好事，正如偵探的本事高超當(dāng)然更利于破案，但偵探如果單單樂意走進(jìn)市場而不屑于巡察心靈，我們可能就只有治安和新聞，而沒有文學(xué)了。
22) 一個幸福的位置，其實就因為它是一個美麗的位置，那必不能是一個從赤誠相見退回到彬彬有禮的位置，也必不能是一個心血枯焦卻被輕描淡寫的位置。
23) 別忘了人真正的名字是：欲望。所以您得知道，消滅恐慌的最有效的辦法，就是消滅欲望?？墒俏疫€知道，消滅人性的最有效的辦法也是消滅欲望。那么，是消滅欲望的同時也消滅恐慌呢?還是保留欲望的同時也保留人生?
24) 人生如畫，生活本身是一副畫，但在涉世未深時，我們都是閱讀觀畫的讀者，而經(jīng)過了風(fēng)雨，辯別了事物，我們又變成書中的主角，在各自演譯著精彩。幸福更是一種感覺，幸福是一縷花香，當(dāng)花開放在心靈深處，只需微風(fēng)輕輕吹動，便能散發(fā)出悠悠的，讓人陶醉的芳香。我們!都有責(zé)任!
25) 味道甚至是難于記憶的，只有你又聞到它你才能記起它的全部情感和意蘊。
26) 現(xiàn)在是將來的過去，現(xiàn)在是過去的將來，將來是將來的現(xiàn)在。
27) 我已不在地壇，地壇在我。
28) 當(dāng)牽?；ǔ蹰_的時節(jié)，葬禮的號角就已吹響。
29) 信心，既然不需要事先的許諾，自然也就不必有事后的恭維，它的恩惠唯在渡涉苦難的時候可以領(lǐng)受。
30) 在那些空落的白天后的黑夜，在那不眠的黑夜后的白天。
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