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凈空法師語(yǔ)錄經(jīng)典名言

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凈空法師語(yǔ)錄經(jīng)典名言

  凈空法師不僅熟通佛教各派經(jīng)論,對(duì)于儒學(xué)、道家和伊斯蘭教等其他宗教學(xué)說,也廣泛涉獵。于眾多典籍中,對(duì)佛教凈土宗著力最多。一起來看看凈空法師的經(jīng)典名言語(yǔ)錄吧!以下是學(xué)習(xí)啦小編為你精心整理的凈空法師語(yǔ)錄經(jīng)典名言,希望你喜歡。

  凈空法師語(yǔ)錄經(jīng)典名言

  1) 慳貪是我們六道凡夫的大病、病根。慳是吝嗇,貪是貪求,貪得,對(duì)世出世間一切法,自己有的舍不得給人,自己沒有的希望得到,這叫慳貪煩惱。所有一切煩惱的根,就在此地。

  2) 世尊給我們做示范,我們看到善財(cái)一生成就,《法華經(jīng)》上龍女八歲成佛,說明行不難。你為什么不肯行?是你知道得不透徹,你是一知半解。

  3) 古代圣賢人的教學(xué),非常簡(jiǎn)單,非常扼要,五樁事情——父子有親、君臣有義、夫婦有別、長(zhǎng)幼有序,朋友有信。懂得這五種倫常關(guān)系,這才像個(gè)人。

  4) 佛門當(dāng)中常說,“佛氏門中,有求必應(yīng)。”你只要如理地求,如法地求,沒有求不到的。怎樣才如理如法?“改往修來”是如法,“灑心易行”是如理。

  5) 佛法是孝道,佛法是師道,孝順父母、尊師重道,佛法從這里開始,也從這里圓滿。

  6) 佛在經(jīng)上告訴我們,“欲知前世因,今生受者是”,你要知道這前世的因,你看看現(xiàn)在受的就是;“欲知來世果,今生作者是”,想想來世什么樣的果報(bào),現(xiàn)在造的因就是。

  7) 學(xué)佛不僅僅自己得到修學(xué)的真實(shí)利益,我們?yōu)榱藞?bào)佛恩、報(bào)父母恩、報(bào)師長(zhǎng)恩、報(bào)一切眾生之恩,我們要把這些真實(shí)的好處普遍推薦介紹給大眾。推薦介紹,就是普賢十大愿王第二愿——稱贊如來。

  8) 佛門弟子們,最普通的愿叫“四弘誓愿”。

  9) 念佛法門,三根普被,利鈍全收,下下根人也能在一生當(dāng)中平等成佛,這是不可思議的法門,一切諸佛贊嘆的法門,無上法門,第一法門。什么人相信?唯有大智之人才能真信。

  10) 你想早一天成佛,希望成佛的道路上不要有障礙,要怎樣才能辦到?對(duì)人對(duì)事對(duì)物,都用一個(gè)真心。對(duì)你親愛之人、對(duì)你討厭之人、對(duì)你的冤家對(duì)頭,統(tǒng)統(tǒng)用一個(gè)真心,決不用第二個(gè)心,那你就是佛,你就是菩薩。

  凈空法師語(yǔ)錄經(jīng)典名言精選

  1) 正是中國(guó)古人所講的,“聰明反被聰明誤”,聰明人很糟糕,被聰明給耽誤了,這是世智辯聰,是佛法不取的。一定要老實(shí),老實(shí)非常可貴。

  2) 叫你看得淡,不是叫你不負(fù)責(zé)任。不負(fù)責(zé)任,那又錯(cuò)了,世間人會(huì)說“不能學(xué)佛,你看學(xué)佛了,連家都不要了,兒女都不要了,父母也不養(yǎng)了,不仁不義,不忠不孝”,這把佛教形象破壞了,這是不可以的。

  3) 布施不是貪圖果報(bào)的,貪圖果報(bào),這個(gè)心不善,不能說沒有果報(bào),果報(bào)很小,微不足道;歡喜布施,不求果報(bào),果報(bào)才殊勝。

  4) 往生要靠福報(bào)!經(jīng)論里常說,“臨命終時(shí),心不顛倒”,這就是大福報(bào)。我們所修的一切善法,絕對(duì)不求現(xiàn)在的善果,不求這個(gè)福,修福不愿意享福,愿意在什么時(shí)候享?留到臨命終時(shí)享。

  5) 諸位一定要記住,廟跟祠都是供養(yǎng)鬼神的,佛教的寺院是學(xué)校,是教化眾生的場(chǎng)所,我們學(xué)佛,一定要認(rèn)識(shí)佛教的本來面目。佛教的本來面目,給你講的是宇宙人生的真諦,決定沒有迷信!

  6) 心常念佛,心就變成佛心,心佛眾生,三無差別,言其心力平等,外道念大自在天,大自在天就來,應(yīng)觀法界性,一切唯心造,一切境界均是自己心中變現(xiàn)出來的。念佛佛現(xiàn)前也不要?dú)g喜,見如不見,你作得了主宰就行,禪家說魔來也斬,佛來也斬,就是這個(gè)道理。

  7) 他(釋迦牟尼佛)為什么要把王位舍掉?這什么力量?沒有別的,智慧。佛真正了解事實(shí)真相,知道一切法“無所有,畢竟空,不可得”,所以佛把王位舍掉??鞓肥菑姆畔碌脕淼?,佛是徹底放下,這是真實(shí)智慧,佛的快樂沒有人能夠比。

  8) 我們念佛人,在日常生活當(dāng)中,與一切大眾互助合作,事情做得圓圓滿滿,心里面清清凈凈。我們與人無爭(zhēng)、于世無求,二六時(shí)中,心里就一句佛號(hào),除這一句佛號(hào)之外,什么都沒有,這樣就好。

  9) 現(xiàn)代的社會(huì),一般人煩惱習(xí)氣很重,迷失自性很深,所以心不能住在道上。什么是道?“孝悌忠信、禮義廉恥、仁愛和平”,這十二個(gè)字就是道。這十二個(gè)字是性德,是自性里頭本有的。

  10) 諸位要曉得,障道是自己障礙自己,如果你有這個(gè)能力反省、有這個(gè)能力觀察,什么樣的妖魔鬼怪對(duì)你都無可奈何。

  11) 學(xué)養(yǎng),“學(xué)”是學(xué)問,樣樣都知道;“養(yǎng)”是修養(yǎng),知道運(yùn)用什么方式,待人處世最恰當(dāng)。所以不管在亂世或者治世,佛弟子與世間圣人君子都會(huì)隨機(jī)應(yīng)變,運(yùn)用善巧方便處世待人接物,但是“真誠(chéng)心”、“恭敬心”的大原則,絕對(duì)不改變。由此可知,無論在何時(shí)何地,修行都是成就我們的戒、定、慧。

  12) 眾生這一生能不能成就,關(guān)鍵在于你知不知道自己的根性,換句話說,你知不知道你自己的毛病在哪里?知道自己毛病,這個(gè)人就覺悟了,我們一般講開悟,開悟是這個(gè)意思。

  13) 一個(gè)真正修行人,以苦為師,他苦里頭有樂——他樂在自在,心里頭沒有妄想、沒有執(zhí)著、沒有憂慮、沒有牽掛,這多快樂!

  14) 度眾生,只要使其聞一聲佛號(hào),即已令其種下一個(gè)種子,將來因緣成熟會(huì)進(jìn)入佛門。

  15) 佛家的修學(xué)綱領(lǐng),“諸惡莫作,眾善奉行”。諸位要曉得,惡念、惡行,果報(bào)在三惡道,你能夠把惡念、惡行斷掉,雖然你造的有三惡道的業(yè)因,你也不會(huì)墮三惡道,為什么?緣斷掉了。

  16) 佛門的戒律雖然多,它的精神只有八個(gè)字——諸惡莫作,眾善奉行。貪嗔癡慢是惡,我們把它斷掉,這就叫“諸惡莫作”;愛護(hù)眾生、幫助眾生、成就眾生,這是“眾善奉行”。

  17) 佛在經(jīng)上給我們說,財(cái)富是過去生中修財(cái)布施得來的。你命里頭有的,你用真誠(chéng)心,你今天做生意賺這么多錢;你用盡欺騙手段,你今天還是賺這么多,不增不減,那又何苦去騙人?沒有這個(gè)必要。

  18) 凈業(yè)三福末后一條教導(dǎo)我們,“發(fā)菩提心,深信因果,讀誦大乘,勸進(jìn)行者”,這是發(fā)大心、修大行。

  19) 《地藏經(jīng)》上講墮地獄,地獄有三重:身造的罪業(yè)少,墮的是小地獄;口業(yè)是墮十八層地獄,這是墮大地獄;念頭那就更重,所謂意業(yè),墮無間地獄。

  20) 大乘經(jīng)里面,佛告訴我們:無佛亦無魔。佛跟魔是從什么地方區(qū)別?著相就是魔,離相就是佛。如果你一切都不執(zhí)著,魔也是佛;你若執(zhí)著,佛也是魔。

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  1) 我們一天到晚待人接物,這個(gè)心常常保持平靜,這是念佛的秘訣。你要不懂這個(gè)道理,縱然一天到晚佛號(hào)不間斷,你心里面還有喜怒哀樂,這個(gè)佛號(hào)念得再多,伏不住煩惱,你不能往生。

  2) 眾生接觸外面境界,往往先入為主,如果他一開始就接受一些邪法,他把這邪法當(dāng)做真的,以后遇到正法,他認(rèn)為正法跟他以前所接觸的不一樣,他就會(huì)排斥。

  3) 我們中國(guó)人常講人格,做人的資格是什么?那就是這五個(gè)字——仁、義、禮、智、信。這五個(gè)字我們要是做到,來生不失人身,你還是到人間來。為什么?你具足人道的條件,這條件具足,你不會(huì)到其他道里去。

  4) 釋迦牟尼佛托缽,遇到乞丐,向乞丐托缽,佛對(duì)于乞丐的態(tài)度,跟對(duì)待國(guó)王態(tài)度沒有兩樣——平等的禮敬。絕對(duì)不是看到地位高的富貴人諂媚巴結(jié),看到貧窮下賤的瞧不起他,沒有!佛對(duì)于九法界一切眾生都是平等看待,這是我們要學(xué)習(xí)的!

  5) 這一想我要怎樣怎樣,這叫造業(yè)。你恒順眾生,隨喜功德,那不是造業(yè),那是功德。功德是什么?與法性相應(yīng)。什么是法性?我總結(jié)修行的二十個(gè)字,那就是法性。

  6) 佛雖然不在世,佛的心、佛的愿、佛的行持都記錄在經(jīng)典上,我們細(xì)心去讀、細(xì)心去體會(huì),依照這個(gè)標(biāo)準(zhǔn),修正我們錯(cuò)誤的想法、看法、說法、做法,這叫做學(xué)佛。

  7) 佛在《楞嚴(yán)經(jīng)》給我們說過,境界現(xiàn)前,無論是佛境還是魔境,都不要去理會(huì);也就是說,不要把它放在心上,這叫好境界。如果把這些事情放在心上,這就著魔了,佛來也是著魔。

  8) 盡量在物質(zhì)生活降低自己的水平,把自己的福報(bào)布施供養(yǎng)一切苦難眾生,這是菩薩行,我們要學(xué)。

  9) 學(xué)佛的人必須修到了一切法空,才能得大自在。破執(zhí)著要從身外之物舍棄,進(jìn)一步連內(nèi)財(cái)都能舍,以自己的精神體力布施供養(yǎng)一切眾生,常如此才能入無住的境界,分身遍十方法界得大自在。佛法了解得再透徹,若放不下也是表面文章,一點(diǎn)摻不了假。

  10) 佛用什么方法教人離苦得樂?佛用的是教學(xué)。佛首先教導(dǎo)我們,“晝夜常念善法、思惟善法、觀察善法,不容毫分不善間雜”。這個(gè)善法是什么?十善業(yè)道。

  11) 諸佛菩薩、大圣大賢們能夠幫忙的,是教學(xué)、是指導(dǎo)。有智慧的人、有福德的人遇到了,他能夠依教奉行,能信能解能行,命運(yùn)就轉(zhuǎn)過來了。

  12) 諸位同修要記住,無論在世法、在出世法,你學(xué)東西一定要專,你才會(huì)有成就;你學(xué)的東西太多、太雜了,你就分心了,你要想成就,當(dāng)然就困難,所以必須把心力精神集中在一處。

  13) 你要度家人,要做出來給他看。他看你愈來愈慈悲,愈來愈有智慧,身體愈來愈健康,他感動(dòng)了,他覺得你跟一般人確實(shí)不一樣,這時(shí)候低頭向你請(qǐng)教,你再告訴他;不向你請(qǐng)教,絕對(duì)不能說。

  14) 佛法說隨緣而不攀緣,我們要募化去做一樁事情,已經(jīng)是攀緣了,心就不清凈了。所以我們做事情,應(yīng)該是有緣就做,沒有緣,我們有心,只要有心,沒有這個(gè)機(jī)緣,我們還是念念功德圓滿。

  15) 造業(yè),業(yè)因遇到緣,果報(bào)必定現(xiàn)前。特別是毀謗圣教,叫別人聞不到正法,叫人家沒有機(jī)會(huì)轉(zhuǎn)迷為悟,你這個(gè)罪怎么得了!如果受害的人多,受害的時(shí)間長(zhǎng),所有一切受害人的罪業(yè),你一個(gè)人承當(dāng),那個(gè)麻煩就大了!

  16) 法布施里面最殊勝的是“依教修行布施”,我們能夠真正依教修行,不但福田具足,功德也具足了,所以這是最殊勝的福田。

  17) 盡量在物質(zhì)生活降低自己的水平,把自己的福報(bào)布施供養(yǎng)一切苦難眾生,這是菩薩行,我們要學(xué)。

  18) 我們學(xué)佛人,要積植德行,無論對(duì)什么人、無論對(duì)什么物,乃至于毒蛇猛獸,我們都以真誠(chéng)慈悲心來看待,絕不傷害。從什么地方做起?你家里面常常有些蒼蠅、蚊蟲、螞蟻,從這里做起,絕對(duì)不傷害它。

  19) 這一想我要怎樣怎樣,這叫造業(yè)。你恒順眾生,隨喜功德,那不是造業(yè),那是功德。功德是什么?與法性相應(yīng)。什么是法性?我總結(jié)修行的二十個(gè)字,那就是法性。

  20) 佛為什么教我們“勤修戒定慧,息滅貪嗔癡”?無非是讓我們息滅現(xiàn)在人講的天然災(zāi)害。佛教給我們,修清凈平等慈悲,把貪嗔癡斷掉,水火風(fēng)三災(zāi)就免了。

  21) 改過是修福的基礎(chǔ)。修福先要改過,就是先要消災(zāi)。先不求福,先消災(zāi),修的福才能真正得到受用,諸佛菩薩、天地鬼神賜福,我們才能接受。積習(xí)不消除,去修福,福來了往往造更大的罪業(yè)。

  22) 釋迦牟尼佛要是放下工作,他就不講經(jīng)、不說法了;佛講經(jīng)說法四十九年,到處奔波,熱心教誨,可見事沒有放下。所以佛教我們放下,不是放下工作,是放下煩惱、放下欲望,回歸到自性——這是佛的意思,我們要懂。

  23) 我們要想這一生當(dāng)中真正得到佛法殊勝功德利益,就要認(rèn)真地去修行。修行從哪里修?古來祖師大德常常教導(dǎo)我們,從根本修。根本是什么?根本是念頭、妄念。怎么樣把妄念打掉,這叫從根本修。

  24) 拜佛,這也是修恭敬心,修一切恭敬——我們對(duì)人對(duì)事對(duì)物,都要像對(duì)佛這樣的恭敬。我們以誠(chéng)敬心處事待人接物,無論順境逆境都用真心,這就是拜佛。

  25) 隨緣就自在,隨緣就不起煩惱,攀緣就煩惱,攀緣是什么?我一定要這樣,我一定要那樣。你這個(gè)“一定”,就是分別,就是執(zhí)著,就是造業(yè)。

  26) 身為佛弟子,自己真正確確實(shí)實(shí)明了、覺悟,一定要隨順佛陀教誨,一定要去做,諸佛菩薩是教我一個(gè)人的,不是教別人的;別人做不做,與我不相干,我自己一定要做!

  27) 佛家的修學(xué)綱領(lǐng),“諸惡莫作,眾善奉行”。諸位要曉得,惡念、惡行,果報(bào)在三惡道,你能夠把惡念、惡行斷掉,雖然你造的有三惡道的業(yè)因,你也不會(huì)墮三惡道,為什么?緣斷掉了。

  28) “自私自利、名聞利養(yǎng)、貪嗔癡慢、五欲六塵”這十六個(gè)字,是六道眾生的煩惱習(xí)氣,是無始劫來生死的根本,你只要沾染上一、兩個(gè),無論你怎樣精進(jìn)努力地修學(xué),你都不能成就。

  29) 諸佛菩薩千經(jīng)萬(wàn)論,無量劫的教導(dǎo),無非是告訴我們這么一樁事情,無非是勸導(dǎo)我們看破、放下而已??雌剖裁?萬(wàn)法皆空。放下什么?放下妄想分別執(zhí)著。一切都看破放下,你就會(huì)大徹大悟,你就會(huì)得大自在!

  30) 大家都曉得腦最重要,用什么補(bǔ)品來養(yǎng)都沒有用處,都起不了作用!腦的營(yíng)養(yǎng)就是休息,把一切妄想統(tǒng)統(tǒng)放下,什么都不想,這是對(duì)它最好的營(yíng)養(yǎng)。

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