凈空法師法的語(yǔ)錄大全
凈空法師法的語(yǔ)錄大全
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凈空法師法的語(yǔ)錄
1) 世間第一樁事業(yè)，真正有價(jià)值的事業(yè)，真正有意義的事業(yè)，莫過(guò)于教育。你看這些從事于教育工作的人，為國(guó)家、為社會(huì)，奠定和平、安定、繁榮、興旺、幸福的根基，他們?cè)诓シN、在造福，讓大家享福，所以這是無(wú)比殊勝偉大的事業(yè)。
2) 我們要想這一生當(dāng)中真正得到佛法殊勝功德利益，就要認(rèn)真地去修行。修行從哪里修?古來(lái)祖師大德常常教導(dǎo)我們，從根本修。根本是什么?根本是念頭、妄念。怎么樣把妄念打掉，這叫從根本修。
3) 一定要曉得，清凈心起作用就是般若智慧;我們心不清凈，你再聰明、再有智慧，都叫世智辯聰，不是般若智慧。
4) 我們覺(jué)得不如世間人，那你是自己道業(yè)根本沒(méi)有得到;如果你得到了，你就是穿得再破爛，跟這些世間帝王將相站在一起，你的氣勢(shì)超過(guò)他，決定不會(huì)比他矮一截。為什么?我自在，他不自在;我沒(méi)煩惱，他有煩惱;我沒(méi)有憂慮，他有憂慮，就這一點(diǎn)，他就不如我。
5) 佛存的是什么心?沒(méi)有一絲毫自私自利的心，絕對(duì)沒(méi)有。佛的心，念念幫助一切眾生離苦得樂(lè);佛的愿，希望一切眾生破迷開悟。我們要學(xué)佛的存心，學(xué)佛的大愿。
6) 法布施是我這一生修學(xué)的重點(diǎn)!什么是法布施?幫助眾生破迷開悟、離苦得樂(lè)，這就是法布施。所以你所知道的要教人，教人不僅僅是言教，著書也是屬于言教，最重要的是身教，你要做到，那個(gè)感人很深。
7) 大乘經(jīng)里面，佛告訴我們：無(wú)佛亦無(wú)魔。佛跟魔是從什么地方區(qū)別?著相就是魔，離相就是佛。如果你一切都不執(zhí)著，魔也是佛;你若執(zhí)著，佛也是魔。
8) 我們舉辦法會(huì)講演經(jīng)典是稱贊，勸人念佛是稱贊，乃至于在任何時(shí)間、任何場(chǎng)地，我們合掌念一聲“阿彌陀佛”都是稱贊。如是稱贊得佛威神加持，現(xiàn)前所得到的感應(yīng)就是辯才。
9) 我們要懂得積德修善，利益一切眾生。聰明人會(huì)散財(cái)，散財(cái)是真正保持財(cái)富，我們學(xué)佛明白這個(gè)道理。生活實(shí)在講要節(jié)儉，節(jié)儉是惜福。一方面惜福，一方面修福，這個(gè)福報(bào)永遠(yuǎn)享不盡。
10) 念佛一定要趁早，所謂是“練兵千日，用在一時(shí)”。我們天天念佛，天天斷惡修善，天天積功累德，為的是什么?怕臨命終時(shí)有障礙。
凈空法師法的名言語(yǔ)錄
1) 說(shuō)實(shí)在話，我們凡夫的業(yè)障很重，想做好事，要靠三寶力量加持。如何能感得三寶加持?只要我們真正發(fā)心，有決心、有毅力，為眾生，不為自己，自然就感得三寶加持。
2) 古人常常教我們：“靜坐常思己過(guò)，閑談莫論人非。”這兩句話是教給我們?cè)谄匠Ｉ町?dāng)中積功累德，一個(gè)人能常常反省、常常檢點(diǎn)，就有自知之明。
3) 佛雖然不在世，佛的心、佛的愿、佛的行持都記錄在經(jīng)典上，我們細(xì)心去讀、細(xì)心去體會(huì)，依照這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，修正我們錯(cuò)誤的想法、看法、說(shuō)法、做法，這叫做學(xué)佛。
4) 佛法所修覺(jué)、正、凈。禮拜修清凈心。拜佛時(shí)心里沒(méi)有妄念，至誠(chéng)恭敬，身體動(dòng)作要按照規(guī)則五體投地，每一個(gè)動(dòng)作都要做得很正確。這是最高明的養(yǎng)生之道。身體是機(jī)器，如常不動(dòng)，就會(huì)出毛病。禮拜是最好的運(yùn)動(dòng)。因此，有人一天拜一百、三百、三千拜。
5) 過(guò)去造作的罪業(yè)，不要去追悔?為什么?你每想一遍就又造一次，再想一遍又造一次，好了，你阿賴耶識(shí)的罪業(yè)就愈來(lái)愈多了。
6) 佛在《華嚴(yán)經(jīng)》里講：“佛法無(wú)人說(shuō)，雖智莫能解”。佛法重視師承，不是自己隨便可以學(xué)的;自己隨便可以學(xué)的，只有念佛法門——老實(shí)念佛，萬(wàn)緣放下，這個(gè)沒(méi)有問(wèn)題，這沒(méi)有老師也行。
7) 我們過(guò)去不得罪人，今天別人就不會(huì)得罪我;我過(guò)去沒(méi)有陷害人，今天別人怎么會(huì)陷害我?我們受人侮辱，受人毀謗，受人陷害，都是自己造的。
8) 眾生根機(jī)雖然不同，接觸佛菩薩一定會(huì)有兩種效果：一個(gè)是破惑、破迷，破迷開悟;一個(gè)是煩惱輕、智慧長(zhǎng)。
9) 慳貪是我們六道凡夫的大病、病根。慳是吝嗇，貪是貪求，貪得，對(duì)世出世間一切法，自己有的舍不得給人，自己沒(méi)有的希望得到，這叫慳貪煩惱。所有一切煩惱的根，就在此地。
10) 如果我們煩惱斷盡，六波羅蜜也就沒(méi)有了。六波羅蜜是藥，煩惱是病，你有病吃藥;病好了，藥就不要了，藥要丟掉。所以《般若經(jīng)》上才講，“法尚應(yīng)舍，何況非法”。
11) 釋迦牟尼佛要是放下工作，他就不講經(jīng)、不說(shuō)法了;佛講經(jīng)說(shuō)法四十九年，到處奔波，熱心教誨，可見(jiàn)事沒(méi)有放下。所以佛教我們放下，不是放下工作，是放下煩惱、放下欲望，回歸到自性——這是佛的意思，我們要懂。
12) “念佛是因，成佛是果”，我們知道這樁事情，的確非常幸運(yùn)，才曉得怎樣才能證無(wú)上菩提，怎樣才能成佛，就老老實(shí)實(shí)這一句阿彌陀佛念到底，為什么?我培養(yǎng)這個(gè)緣。
13) 佛為什么教我們“勤修戒定慧，息滅貪嗔癡”?無(wú)非是讓我們息滅現(xiàn)在人講的天然災(zāi)害。佛教給我們，修清凈平等慈悲，把貪嗔癡斷掉，水火風(fēng)三災(zāi)就免了。
14) 一聞到佛法即至誠(chéng)懇信，依教奉行，境界現(xiàn)前不為境界所轉(zhuǎn)，此乃是多生多劫來(lái)所種之深厚善根所致。凡夫?qū)W佛以泛泛心情聽經(jīng)，亦念誦、亦禮拜、亦隨喜，不過(guò)種種善根而已，其實(shí)得不到什么受用。
15) 學(xué)佛現(xiàn)前的利益，身心健康，萬(wàn)事如意。人生第一幸福就是身心健康，生活愉快，沒(méi)有憂慮，沒(méi)有煩惱。世間人一心追求名利，患得患失，所以他苦。
16) 哪些是惡?哪些是善?貪嗔癡是惡，反過(guò)來(lái)，不貪、不嗔、不癡，這就是善;殺盜淫是惡，不殺、不盜、不淫是善;妄語(yǔ)、兩舌、惡口、綺語(yǔ)是惡，不妄語(yǔ)、不兩舌、不綺語(yǔ)、不惡口，這是善。
17) 我們口口聲聲說(shuō)自己信佛，自己是不是佛弟子?如果說(shuō)對(duì)于佛教給我們的理論、方法、境界都一塌糊涂，告訴諸位，這是冒充佛弟子，有名無(wú)實(shí)。
18) 上善是根本善，我們身口善是下善，不是上善;上善是指心里頭沒(méi)有一個(gè)惡念，對(duì)人、對(duì)事、對(duì)物一片慈悲，全心全力照顧別人、幫助別人。
19) 心常念佛，心就變成佛心，心佛眾生，三無(wú)差別，言其心力平等，外道念大自在天，大自在天就來(lái)，應(yīng)觀法界性，一切唯心造，一切境界均是自己心中變現(xiàn)出來(lái)的。念佛佛現(xiàn)前也不要?dú)g喜，見(jiàn)如不見(jiàn)，你作得了主宰就行，禪家說(shuō)魔來(lái)也斬，佛來(lái)也斬，就是這個(gè)道理。
20) 惡人回頭，他的心力勇猛，我們學(xué)都學(xué)不到。所以佛在《八大人覺(jué)經(jīng)》里面告誡我們，教我們“不憎惡人”，不要輕慢惡人。人會(huì)回頭的，他一回頭，成佛了，將來(lái)是我們的老師，怎么可以輕慢?
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1) 佛所講的我們完全做到，就是供養(yǎng)。不僅是供養(yǎng)諸佛如來(lái)，是供養(yǎng)我們的自性、供養(yǎng)一切眾生，自性得到好的養(yǎng)分，智慧就開了，自性里所含藏?zé)o盡的福德，自然現(xiàn)前。
2) 有幾個(gè)人享福而不迷的?特別是在六道里頭，有幾個(gè)人享福而不造業(yè)的?所以，佛特別教誡菩薩修福、惜福、不享福。
3) 他(釋迦牟尼佛)為什么要把王位舍掉?這什么力量?沒(méi)有別的，智慧。佛真正了解事實(shí)真相，知道一切法“無(wú)所有，畢竟空，不可得”，所以佛把王位舍掉。快樂(lè)是從放下得來(lái)的，佛是徹底放下，這是真實(shí)智慧，佛的快樂(lè)沒(méi)有人能夠比。
4) 迷惑、煩惱、妄想一天比一天少，不容易做到;至少是一年比一年少，這總是一定要做到的。功夫再好一點(diǎn)，一個(gè)月比一個(gè)月好，能夠做到一個(gè)月比一個(gè)月好，那我就很恭喜你。為什么?你的功夫得力了，非常得力。
5) 無(wú)論什么事情，看淡一點(diǎn)好，不要太認(rèn)真，心地愈清凈愈好，心量愈大愈好，為什么?與自性相應(yīng)。
6) 佛在《楞嚴(yán)經(jīng)》給我們說(shuō)過(guò)，境界現(xiàn)前，無(wú)論是佛境還是魔境，都不要去理會(huì);也就是說(shuō)，不要把它放在心上，這叫好境界。如果把這些事情放在心上，這就著魔了，佛來(lái)也是著魔。
7) 古人講，“三天不讀圣賢書，面目全非”，這個(gè)話什么意思?這話的意思是說(shuō)，三天不讀圣賢書，不接受圣賢人的教誨，煩惱習(xí)氣都現(xiàn)行，就面目全非，就退轉(zhuǎn)了。
8) 釋迦牟尼佛托缽，遇到乞丐，向乞丐托缽，佛對(duì)于乞丐的態(tài)度，跟對(duì)待國(guó)王態(tài)度沒(méi)有兩樣——平等的禮敬。絕對(duì)不是看到地位高的富貴人諂媚巴結(jié)，看到貧窮下賤的瞧不起他，沒(méi)有!佛對(duì)于九法界一切眾生都是平等看待，這是我們要學(xué)習(xí)的!
9) 人類想要征服大自然，這是嚴(yán)重的錯(cuò)誤概念。古圣先賢教導(dǎo)我們要隨順自然，大自然的運(yùn)作、大自然的原理原則是道，隨順大自然的運(yùn)作是德，你要征服自然就是要把道德消滅。現(xiàn)在是不是這樣?確實(shí)是這樣的。
10) 我們希望這一生能夠往生極樂(lè)，就必須放下。放下什么?放下五欲六塵，放下名聞利養(yǎng)，放下貪愛(ài)，放下恩怨。這些東西是往生的障礙，如果放不下，我們這一生又要空過(guò)了。
11) 什么叫正念?無(wú)念就叫正念，無(wú)念是無(wú)一切妄念，不是無(wú)正念。什么叫妄念?凡是為自己的，這是妄念，給諸位說(shuō)，這是大的妄念。
12) 起念即妄，真如本性中并無(wú)念故。凡夫染念不停，不得不借用念佛之念，治其住塵之念。蓋念佛之念，無(wú)非真如之本體，卻是趨向真如之妙用。真如是清凈心，佛念是清凈念，同是清凈，得以相應(yīng)，所以念佛之念，綿綿密密，能至念而無(wú)念，故曰勝方便。
13) 一定要知道，凡是會(huì)引起你發(fā)脾氣的，都是魔現(xiàn)前。魔看到你功德修得那么多，沒(méi)法子破壞，就想辦法讓你生氣。你也真乖、真聽話，就把功德燒掉，這是什么?沒(méi)有智慧。
14) 這個(gè)世間人，被財(cái)迷了心竅，患得患失，一生都過(guò)著苦日子——沒(méi)有的時(shí)候想貪有，有了又怕丟掉，真的是天天在操心，結(jié)果那都是冤枉心。
15) 你要度家人，要做出來(lái)給他看。他看你愈來(lái)愈慈悲，愈來(lái)愈有智慧，身體愈來(lái)愈健康，他感動(dòng)了，他覺(jué)得你跟一般人確實(shí)不一樣，這時(shí)候低頭向你請(qǐng)教，你再告訴他;不向你請(qǐng)教，絕對(duì)不能說(shuō)。
16) 修行人最怕的是嗔恚，所謂“一念嗔心起，百萬(wàn)障門開”，所有一切障礙統(tǒng)統(tǒng)都來(lái)了，業(yè)障都現(xiàn)前了?？墒菐讉€(gè)人能不發(fā)脾氣?所謂“念佛的人多，往生的人少”，為什么?這一發(fā)脾氣就不行了，就成了障礙。
17) 貪嗔癡慢，這個(gè)傲慢是大煩惱!讀得愈多，煩惱愈長(zhǎng)，這不是佛法。佛法真正通達(dá)，那個(gè)人一定非常謙虛，對(duì)人一定是謙恭有禮，因?yàn)橐磺惺聦?shí)的真相他看得清清楚楚。
18) 我們曉得，所有一切法門，在今天一生當(dāng)中決定可以成佛的，只有念佛求生凈土，所以我們要把這個(gè)法門介紹給已經(jīng)學(xué)佛的人。他不能接受，那他有障礙;他有障礙，我們要有耐心慢慢地等，等他業(yè)障消除之后，他就會(huì)回頭。所以要有耐心，要能夠歡歡喜喜地去幫助他。
19) 依照經(jīng)典所說(shuō)的理論、方法去修學(xué)，契入的境界與經(jīng)典上所講的相應(yīng)，這就是正法;如果我們廢棄戒律，曲解經(jīng)典的理論，在日常生活當(dāng)中與佛菩薩的境界完全相違背，這就是邪法。
20) 聽經(jīng)，量不必多，不要聽很多種，要重復(fù)，遍數(shù)要多。古人常講“讀書千遍，其義自見(jiàn)”，這是古人訂的標(biāo)準(zhǔn)，至少是一千遍。
21) 煩惱、業(yè)障一年年輕，智慧一年年長(zhǎng)，頭腦一年年清楚，是業(yè)障消除、佛力加持的現(xiàn)象!
22) 佛家的宗旨是“慈悲為本，方便為門”。方便是什么?方便是手段，又說(shuō)善巧方便。應(yīng)用智慧，用種種方法來(lái)誘導(dǎo)眾生，來(lái)幫助一切眾生覺(jué)悟，這就是方便。
23) 我們學(xué)佛人，要積植德行，無(wú)論對(duì)什么人、無(wú)論對(duì)什么物，乃至于毒蛇猛獸，我們都以真誠(chéng)慈悲心來(lái)看待，絕不傷害。從什么地方做起?你家里面常常有些蒼蠅、蚊蟲、螞蟻，從這里做起，絕對(duì)不傷害它。
24) 叫你看得淡，不是叫你不負(fù)責(zé)任。不負(fù)責(zé)任，那又錯(cuò)了，世間人會(huì)說(shuō)“不能學(xué)佛，你看學(xué)佛了，連家都不要了，兒女都不要了，父母也不養(yǎng)了，不仁不義，不忠不孝”，這把佛教形象破壞了，這是不可以的。
25) 眾生這一生能不能成就，關(guān)鍵在于你知不知道自己的根性，換句話說(shuō)，你知不知道你自己的毛病在哪里?知道自己毛病，這個(gè)人就覺(jué)悟了，我們一般講開悟，開悟是這個(gè)意思。
26) 社會(huì)哪些毛病，我們表演。學(xué)生不知道尊師重道，我們來(lái)表演尊師重道，做給他看;世間人不仁不義，我們要做出仁義;現(xiàn)在人不知道恩，不曉得報(bào)恩，我們要知恩報(bào)恩，處處做給他看。
27) 佛在《大集經(jīng)》里面說(shuō)得明明白白，“正法時(shí)期，戒律成就;像法時(shí)期，禪定成就;末法時(shí)期，凈土成就”，我們今天生在末法時(shí)期，我們來(lái)修凈土，正是依教奉行，這是如來(lái)的好學(xué)生。
28) 諸位要曉得，你要到哪一道去，不是佛菩薩主宰，也不是閻羅王主宰，與上帝鬼神更不相干，誰(shuí)主宰你?自己主宰自己。學(xué)佛的人，他要學(xué)覺(jué)悟，他知道自己的命運(yùn)掌握在自己的手上，與任何一個(gè)人都不相干。
29) 學(xué)了佛，明白了，知道要把世緣，這個(gè)世間恩怨、債務(wù)的這種緣，轉(zhuǎn)變成法緣。轉(zhuǎn)變成法緣好——菩提道上做同伴、做伴侶，互相勉勵(lì)，一起成就。
30) 布施不是貪圖果報(bào)的，貪圖果報(bào)，這個(gè)心不善，不能說(shuō)沒(méi)有果報(bào)，果報(bào)很小，微不足道;歡喜布施，不求果報(bào)，果報(bào)才殊勝。
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