曾國(guó)藩語錄天下
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曾國(guó)藩語錄天下
1) 存一念愛異時(shí)便是愛己，有一步進(jìn)德處勝于進(jìn)官。
2) 凡遇事須安祥和緩以處之，若一慌忙，便恐有錯(cuò)。蓋天下何事不從忙中錯(cuò)了。故從容安祥，為處事第一法。
3) 一念之慈亦足作福，一言之戾亦足傷和，存心不忽微，所造自即于大。
4) 既不俗為小人，即不勉為君子。欲又不能，志不立故也。
5) 亂臣賊子，皆從一傲字養(yǎng)成。
6) 文人富貴，起居便帶市井。富貴能詩，吐屬便帶寒酸。
7) 居有惡鄰，坐有損友，借以檢點(diǎn)自慎，亦是進(jìn)德之資。
8) 君子但盡人事，不計(jì)天命，而天命即在人事之中。
9) 為學(xué)從切實(shí)際出發(fā)，自不落空。
10) 智大心勞者狂，力小任重者踣。
曾國(guó)藩經(jīng)典語錄
1) 惡莫大于毀人之善，德莫大于白人之冤。
2) 一個(gè)忍字，消了無窮禍患，一個(gè)足字，省了無限營(yíng)求。
3) 溺愛者受制于妻子，患失者屈己于富貴。大丈夫見善明，則重名節(jié)如泰山。用心剛，則輕死生如鴻毛。
4) 能甘淡泊，便有幾分真學(xué)問。
5) 有必不可已之事，便須早作，曰捱一曰，未必后日之能今日也。
6) 口腹不節(jié)，致疾之因;念慮不正，殺身之本。
7) 有必不可行之事，不必妄自輕營(yíng)。有必不可勸之人，不必多費(fèi)唇舌。
8) 人生至愚是惡聞己過。人生至惡是善談人過。
9) 嘲戲人自事惡事，尤不可入一二壯語，入壯語則戲者皆真，每令人恨。若規(guī)人過失，不可入一二戲語，入戲語則真者畢戲。每令人玩，失規(guī)人之旨矣。
10) 向人說貧，人必不信，徒增嗤笑耳。且人即我信，何救于貧，嘵嘵者可厭也。
11) 惟正己可以化人，惟盡己可以服人。
12) 士有三不斗：毋與君子斗名，毋與小人斗利，毋與天地斗巧。
13) 有一種人以姑息匪人市寬厚名，有一種人以毛舉細(xì)故市精明名，皆偏也。圣人之厚寬，不使人有所恃。圣人之精明，不使人無所容。
14) 大怒不怒，大喜不喜，可以養(yǎng)心。靡俗不交，惡黨不入，可以立身。小利不爭(zhēng)，小忿不發(fā)，可以和眾。見善必行，聞過必改，可以畜德。
15) 居心平，然后可歷世路之險(xiǎn)。盤根錯(cuò)節(jié)，可以驗(yàn)我之才;波流風(fēng)靡，可以驗(yàn)我之操;艱難險(xiǎn)阻，可以驗(yàn)我之思;震撼折衡，可以驗(yàn)我之力;含垢忍辱，可以驗(yàn)我之操。
16) 要與世間撐持事業(yè)，須先立定腳跟始得。
17) 聞人之謗當(dāng)自修，聞人之譽(yù)當(dāng)自懼。
18) 責(zé)過太直，使人慚恨，在我便是一過。
19) 尖酸語稱快一時(shí)，當(dāng)之者終身怨恨。
20) 學(xué)者不可不通世務(wù)。
名人曾國(guó)藩經(jīng)典語錄
1) 提出良心，自作主宰，決不令為邪欲所勝，方是功夫。
2) 無恒者，見異思遷也，欲求長(zhǎng)進(jìn)難矣。
3) 好便宜不可與共財(cái)，狐疑者不可與共事。
4) 傲人不如者必淺人，疑人不肖者必小人。
5) 百戰(zhàn)百勝，不如一忍。
6) 好勝人者，必?zé)o勝人處，能勝人，自不居勝。
7) 凡讀無益之書，皆是玩物喪志。
8) 亂世之名，以少取為貴。
9) 信算命，信風(fēng)水，皆妄念所致。讀書明理人以義命自安，便不信也。
10) 不位而尊者曰道，不貸而富者曰文。噫!吾將謂得時(shí)乎?尊而驕者不為矣，吾將謂失時(shí)乎?富而安者吾為矣。
11) 慎能遠(yuǎn)禍，勤能濟(jì)貧。
12) 多躁者必?zé)o沉毅之識(shí)，多畏者必?zé)o踔越之見，多欲者必?zé)o慷慨之節(jié)，多言者必?zé)o質(zhì)實(shí)之心，多勇者必?zé)o文學(xué)之雅。
13) 欲人勿聞，莫若勿言。欲人勿知，莫若勿為。
14) 心理要寬平，識(shí)見要超卓，規(guī)模要闊遠(yuǎn)，踐履要篤實(shí)，能此四者，可以言學(xué)矣。
15) 恐懼者，修身之本。事前而恐懼，則畏，畏可以免禍。事后而恐懼，則悔，悔則可以改過。夫知者以畏消悔，愚者無所畏而不知悔。故知者保身，愚者殺身。大哉所謂恐懼也!
16) 人處財(cái)，一分定要十厘，便是刻。與人一事一語，定要相報(bào)，便是刻。治罪應(yīng)十杖，定一杖不饒，便是刻。處親屬，道理上定要論曲直，便是刻?？陶?，不留有余之謂，過此則惡矣?；騿栍H屬如何不論曲直?曰：“若論曲直，便與路人等耳。”
17) 人若少知自愛，豈有營(yíng)營(yíng)逐利，甘為商賈之行?只心有所系便是欲，便當(dāng)極力克治。不然，恐流弊無窮。
18) 輕信人不一定多疑，而多疑的人每易輕信。
19) 綺語背道，雜學(xué)亂性。
20) 怒時(shí)易激，義憤亦當(dāng)裁抑;喜時(shí)易狂，即微言亦須謹(jǐn)慎。
21) 凡權(quán)要人聲勢(shì)赫然時(shí)，我不可犯其鋒，亦不可與之狎，敬而遠(yuǎn)之，全身全名之道也。
22) 才下手便想到究竟處。
23) 能庇人便是大人，受人庇便是小人。
24) 君子多思不若養(yǎng)志，多言不若守靜，多才不若蓄德。
25) 吾不如者，吾不與處，累我者也。與我齊者，吾不與處，無益我者也。惟賢者，必與賢于己者處，賢者之可得與處也，禮之。主賢世治，則賢者在上。主不肖世亂，則賢者在下。
26) 君子不可以不忍也，忍欲則不屈于物，忍劇則不擾于事，忍撓則不折于勢(shì)，忍窮則不茍于進(jìn)，故曰，必有忍乃有濟(jì)。
27) 智從學(xué)問聰明中自然而生，非可強(qiáng)為，強(qiáng)為之智便成愚詐。
28) 人有才而露，只是淺，深則不露。方為一事，即欲人知，淺之尤者。凝重之人，德在此，福亦在此。心定氣平，而身體之安和舒泰，不待言。
29) 小人專望人恩，恩過不感。君子不輕受人恩，受則難忘。
30) 聽言當(dāng)以理觀。一聞在輒以為據(jù)，往往多失。
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