莊子經(jīng)典語(yǔ)錄2017
莊子經(jīng)典語(yǔ)錄2017
莊子的想象力極為豐富,語(yǔ)言運(yùn)用自如,靈活多變,能把一些微妙難言的哲理說(shuō)得引人入勝。一起來(lái)欣賞一下莊子經(jīng)典語(yǔ)錄吧!!以下是學(xué)習(xí)啦小編為你精心整理的莊子經(jīng)典語(yǔ)錄2017,希望你喜歡。
莊子經(jīng)典語(yǔ)錄2017
1) 物物而不物于物,則胡可得而累邪! --莊子 《莊子·外篇·山木第二十》
2) 巧者勞而知者憂,無(wú)能者無(wú)所求,飽食而敖游, 若不系之舟,虛而敖游者也! --莊子 《列御寇》
3) 以天下為沉濁,不可與莊語(yǔ)。 --莊子 《莊子》
4) 圣人不死 大盜不止 --莊子
5) 安時(shí)而處順,哀樂(lè)不能入也。 --莊子
6) 若夫不刻意而高,無(wú)仁義而修,無(wú)功名而治,無(wú)江海而閑,不道引而壽,無(wú)不忘也,無(wú)不有也,淡然無(wú)極而眾美從之;此天地之道,圣人之德也。 --莊子 《刻意》
7) 其耆欲深者,其天機(jī)淺。 --莊子 《大宗師》
8) 藐姑射之山,有神人居焉,肌膚若冰雪,綽約如處子,不食五谷,吸風(fēng)飲露;乘云氣,御飛龍,而游乎四海之外。 --莊子 《逍遙游》
9) 不為福先,不為禍?zhǔn)?。感而后?yīng),迫而后動(dòng),不得已而后起 --莊子
10) 故跖之徒問(wèn)于跖曰:“盜亦有道乎?”跖曰:“何適而無(wú)道邪?夫妄意室中之藏,圣也;入先,勇也;出后,義也;知可否,知也;分均,仁也。五者不備,而能成大盜者,天下未之有也。” (因此盜跖的門徒問(wèn)盜跖說(shuō):“做大盜的也有法則嗎?”盜跖回答說(shuō):“無(wú)論哪個(gè)地方都怎么會(huì)沒(méi)有法則呢?憑空猜想屋里儲(chǔ)藏著多少財(cái)物,這就是聰明;帶頭先進(jìn)入屋里的,就是勇;最后退出屋子的,就是義;酌情判斷是否動(dòng)手的,就是智;分贓均等的,就是仁。這五種不具備而成為大盜的,天下是決不會(huì)有的。”) --莊子
莊子經(jīng)典名言語(yǔ)錄
1) 萬(wàn)物云云,各復(fù)其根,各復(fù)其根而不知。渾渾沌沌,終身不離。若彼知之,乃是離之。無(wú)問(wèn)其名,無(wú)窺其情,物固自生。 --莊子 《在宥》
2) 天下有道,圣人成焉;天下無(wú)道,圣人生也。方今之時(shí),僅免刑焉。福輕乎羽,莫之知載;禍重乎地,莫之知避。 (天下有道,圣人可以成就事業(yè);天下無(wú)道,圣人只能保全生命?,F(xiàn)在這個(gè)時(shí)代,僅僅可以避開(kāi)刑戮。幸福不過(guò)像羽毛那樣輕,不知怎樣才可以去承受;禍患重得像大地一樣,不知怎樣才能避免。) --莊子
3) 天機(jī)不可泄露 --莊子
4) 以其至小,求窮其至大之域,是故迷亂而不能自得也。 --莊子 《秋水》
5) 兩喜必多溢美之言,兩怒必多溢惡之言。 --莊子
6) 無(wú)有所將,無(wú)有所迎。 --莊子 《知北游》
7) 涸轍之鮒,相濡以沫,相煦以濕,曷若相忘于江湖。” --莊子 《莊子》
8) 且夫得者,時(shí)也;失者,順也。安時(shí)而處順,哀樂(lè)不能入也。 --莊子 《大宗師》
9) 萬(wàn)川歸之,不知何時(shí)止而不盈;尾閭泄之,不知何時(shí)而不虛 --莊子
10) 存乎人者,莫良于眸子,眸子不能掩其惡。 --莊子
11) 蹄者所以在兔,得兔而忘蹄。言者所以在意,得意而忘言 --莊子 《莊子 外物》
12) 凡外重者內(nèi)拙。 --莊子
13) 汝非吾,焉知吾思。 --莊子
14) 自事其心者,哀樂(lè)不易施乎前,知其不可奈何而安之若命,德之至也。 --莊子
15) 莊子曰:“鯈魚出游從容,是魚之樂(lè)也。”惠子曰:“子非魚,安知魚之樂(lè)?”莊子曰:“子非我,安知我不知魚之樂(lè)?”惠子曰:“我非子,固不知自矣;子固非魚也,子之不知魚之樂(lè)全矣!” --莊子 《莊子與惠子游于濠梁》
16) 泉涸,魚相與處于陸,相呴以濕,相濡以沫,不如相忘于江湖。與其譽(yù)堯而非桀也,不如兩忘而化其道。(泉水干涸了,兩條魚都暴露在湖底的干泥里等死,只能吐出一點(diǎn)水泡來(lái)相互濕潤(rùn),延續(xù)生命。這雖然很動(dòng)人和高尚,但是對(duì)于魚來(lái)說(shuō),最好的情況卻不是用死亡來(lái)相互表達(dá)忠誠(chéng)和友愛(ài),魚最希望的是遨游在大江大湖中,即使彼此誰(shuí)都不認(rèn)識(shí)誰(shuí)。) --莊子 《大宗師》
17) 德無(wú)不容,仁也。 --莊子 《繕性》
18) 以瓦注者巧,以鉤注者憚,以黃金注者殤``````其巧一也,而有所矜,則重外也。凡重外者內(nèi)拙。 --莊子 《達(dá)生篇》
19) 白玉不毀,孰為珪璋。(潔白的玉石若不剖開(kāi)精心雕琢,哪能成為貴重的玉器呢?) --莊子 《莊子·馬蹄》
20) 莫逆于心,遂相與友。 --莊周
關(guān)于莊子經(jīng)典語(yǔ)錄2017
1) 有人之形,無(wú)人之情。有人之形,故群于人;無(wú)人之情,故是非不得于身 --莊子
2) 夫虛靜恬淡寂漠無(wú)為者,萬(wàn)物之本也。 --莊子 《天道》
3) 牛無(wú)力拖橫耙,人無(wú)理講橫話 --莊子
4) 夫道不欲雜,雜則多,多則擾,擾則憂,憂而不救。 --莊子 《人間世》
5) 且夫水之積也不厚,則其負(fù)大舟也無(wú)力. --莊子 《逍遙游》
6) 真者,精誠(chéng)之至也;不精不誠(chéng),不能動(dòng)人。 --莊周
7) 時(shí)勢(shì)為天子,未必貴也;窮為匹夫,未必賤也。貴賤之分,在于行之美惡。 --莊子
8) 相視而笑,莫逆于心。 --莊子 《大宗師》
9) 且舉世而譽(yù)之而不加沮,舉世而非之而不加勸,定乎內(nèi)外之分,辯乎榮辱之境,斯已矣。 --莊子 《莊子》
10) 隨意漂流,不知道有何追求;任心狂放,不知道去向何方;無(wú)拘無(wú)束,游于無(wú)窮.我又知道什么. --莊子 《莊子》
11) 昔者莊周夢(mèng)為胡蝶,栩栩然胡蝶也。自喻適志輿!不知周也。俄然覺(jué),則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)為胡蝶輿?胡蝶之夢(mèng)為周輿?周與胡蝶則必有分矣,此之謂物化~ --莊子 《莊子~齊物論》
12) 好面譽(yù)人者,亦好背而毀之。 --莊子 《莊子·盜跖》
13) 知其不可奈何而安之若命,德之至也。 --莊子 《人間世》
14) 日出而作,日入而息。逍遙于天地之間,而心意自得。 --莊子 《莊子·讓王》
15) 吾生也有涯,而知也無(wú)涯,以有涯隨無(wú)涯,殆己!已而為知者,殆而已矣。為善無(wú)近名,為惡無(wú)近刑,緣督以為經(jīng),可以保身,可以余生,可以養(yǎng)親,可以盡年。 --莊子 《莊子·內(nèi)篇·養(yǎng)生主》
16) 蓋之如天,容之如地 --莊子
17) 節(jié)飲食以養(yǎng)胃,多讀書以養(yǎng)膽。 --莊子
18) 大知閑閑,小知間間;大言炎炎,小言詹詹。 【翻譯】最有智慧的人,總會(huì)表現(xiàn)出豁達(dá)大度之態(tài);小有才氣的人,總愛(ài)為微小的是非而斤斤計(jì)較。合乎大道的言論,其勢(shì)如燎原烈火,既美好又盛大,讓人聽(tīng)了心悅誠(chéng)服。那些耍小聰明的言論,瑣瑣碎碎,廢話連篇。 --莊子 《莊子·齊物論》
19) 泉涸,魚相與處于陸,相呴以濕,相濡以沫,不如相忘于江湖。與其譽(yù)堯而非桀也,不如兩忘而化其道。 --莊子
20) 意有所至而愛(ài)有所亡。可不慎邪? --莊子 《人間世》
21) 通于一而萬(wàn)事畢 --莊子
22) 憂喜更相接,樂(lè)極還自悲 --莊子
23) 君子之交淡如水,小人之交甘若醴。 --莊子
24) 吾生也有涯,而知也無(wú)涯。 --莊子
25) 天下有道,圣人成焉,天下無(wú)道,圣人生焉。 --莊子 《人世間》
26) 人莫鑒于流水而鑒于止水。唯止能止眾止 --莊子
27) 以無(wú)厚入有間,恢恢乎其于游刃必有余地矣。 --莊子 《養(yǎng)生主》
28) 吾以天地為棺槨,以日月為連璧,星辰為珠璣,萬(wàn)物為送賷。吾葬具豈不備邪? --莊子 《莊子·列御寇》
29) 同類相從,同聲相應(yīng),固天理也。 --莊周
30) 一氣之變,所適萬(wàn)形 --莊子
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