尼采語錄經(jīng)典
人是一根繩索，連接在動物與超人之間——繩索懸于深淵上方。尼采還有哪些經(jīng)典的語錄呢?以下是學習啦小編為你精心整理的尼采語錄經(jīng)典，希望你喜歡。
尼采語錄經(jīng)典
1) 一切激動的、吵鬧的、不連貫的神經(jīng)質行為都與偉大的激情毫無共同之處;偉大的激情在人心深處靜靜地燃燒，吸光了人身上的全部光和熱，使他外表看上去平靜而冷漠……
2) 要破壞一件事，最刁鉆的辦法是：故意用歪理為這事辯護。
3) 他現(xiàn)在窮了，原因并非別人剝奪了他的一切，而是他拋棄了一切。緣何如此?——他慣于尋覓。所謂窮人，正是那些對他甘愿受窮做了錯誤理解的人。
4) 真正的思想家最最向往的是閑暇。與此相比平凡的學者卻回避它，因為他不知道如何處理閑暇，而此時安慰他的是書籍。
5) 我屬于今天和過去，但是我的一些東西，將是屬于明天后天和今后的。
6) 如果閣下長時間盯著深淵，那么，深淵也會同樣回望著閣下。
7) 與怪獸搏斗的人要謹防自己因此而變成怪獸。如果你長時間的盯著深淵，深淵也會盯著你
8) 要填飽肚子，是人不能那么容易的把自己看作上帝的原因。
9) 伏爾泰!人類!白癡!真理和追求真理有點難辦，如果弄得太人性了——只是為了行善而追求真理，我敢打賭，那將一無所獲!
10) 人的生存是可怕的，且總無意義：一個搞惡作劇的人可能成為它的厄運。我要向人們講授生存的意義，這意義就是超人，是烏云里的閃電。
11) 人的價值惟有與他人相照，才能衡量出來。
12) 不要再把頭埋進天堂這類東西的沙灘里，而要使頭自由，使這顆塵世頭顱為塵世創(chuàng)造意義!
13) 更高級的哲人獨處著，這并不是因為他想孤獨，而是因為在他的周圍找不到他的同類。
14) 沒有哪個勝利者信仰機遇。
15) 盲目地一味勤奮的確能創(chuàng)造財富和榮耀，不過，許多高尚優(yōu)雅的器官也同時被這唯其能創(chuàng)造財富和榮耀的美德給剝奪了。
16) 若不是在通向知識的道路上，有如此多的羞愧要加以克服，知識的魅力便會很小。
17) 受苦的人，沒有悲觀的權利。一個受苦的人，如果悲觀了，就沒有了面對現(xiàn)實的勇氣，沒有了與苦難抗爭的力量，結果是他將受到更大的苦。
18) 你們根本不明白自己經(jīng)歷之事，像醉漢在生活中奔波，跌倒了，從階梯上滾下去了。所幸，你們因為沉醉反而未受損傷。你們的肌肉無力，神智不清，便不象我們覺得階梯上的石頭如此之硬!
19) 高貴的靈魂，是自己尊敬自己。
20) 許多真理都是以笑話的形式講出來。
尼采名言語錄
1) 不能服從自己者便得受令于他人!
2) 人人需求同一，人人都是一個樣，誰若感覺不同，誰就進瘋人院。
3) 我們?yōu)樽约簞?chuàng)造了一個適于生活的世界，接受了各種體線面，因與果，動與靜，形式與內涵。若是沒有這些可信之物，則無人能堅持活下去!不過，那些東西并未經(jīng)過驗證。生活不是論據(jù);生存條件也許原本就有錯誤。
4) 如果你想走到高處，就要使用自己的兩條腿!不要讓別人把你抬到高處;不要坐在別人的背上和頭上。
5) 一個人的價值，也體現(xiàn)在對抗垂死與腐朽的生活模式中，以及建立生動和歡樂的新生活中所具有的才能和力量。
6) 他是思想家，這意味著：他善于簡單的——比事物本身還要簡單——對待事物。
7) 許多東西被我拋卻，故而被諸君視為傲慢;若從外溢的酒杯里豪飲，難免灑落許多佳釀，故不要懷疑酒的質量。
8) 那些沒有消滅你的東西，會使你變得更強壯。
9) 當心!他一沉思，就立即準備好了一個謊言。
10) 對真理而言，信服比流言更危險。
11) 哪里有統(tǒng)治，哪里就有群眾;哪里有群眾，哪里就需要奴性;哪里有奴性，哪里就少有獨立的個人;而且，這少有的個人還具備那反對個體的群體直覺和良知呢。
12) 要破壞一件事，最刁鉆的辦法是：故意用歪理為這事辯護。
13) 對于強大的，有負載能力的精神而言，存在著許多沉重之物。這精神包含一種令人肅然起敬的東西：它的強大要求負載沉重，甚至最沉重之物。
14) 成為道德的行動本身不是道德的。使人們服從道德的原因是各種各樣的：奴性，虛榮，自私，陰郁的熱情，聽天由命或孤注一擲。服從道德，恰如服從一位君主，本身并無道德可言。
15) 誰被民眾仇恨呢?——如同一條被眾狗仇恨的狼呢?是奔放不羈的天才，是桎梏的死敵，是拒不頂禮膜拜并悠游于林泉的高士。
16) 上帝死了……你自由了。
17) 超人即是海洋，你們的偉大輕蔑會在海中沉沒。
18) 時間迅疾地飛去——我們多么希望一切事物能與它同飛。
19) 他是思想家，這意味著：他善于簡單的——-比事物本身還要簡單——對待事物。
20) 噢，孤寂呀，你是我的故鄉(xiāng)!我在野蠻的他鄉(xiāng)過野蠻的生活委實太久，所以向你回歸時不可能沒有眼淚!
尼采名言警句語錄
1) 強烈的希望，比任何一種已實現(xiàn)的快樂，對人生具有更大的激奮作用。
2) 人是一根繩索，駕于超人與禽獸之間。
3) 你必須準備好沐浴在你自身的烈焰之中：你怎么可能重生呢，如果你不先化為灰燼?
4) 對真理而言，信服比流言更危險
5) 較為相同，較為普遍的人，一向總是占有優(yōu)勢，較為杰出的，較為高雅的較為獨特的和難于理解的人，則往往孑然獨立;他們常常在孤獨中死于偶然事件，很少能繁衍下去。
6) 誰要學習飛翔，必須先學習站立、奔跑、跳躍和舞蹈：人無法從飛翔中學會飛翔。
7) 當我到達高處，便發(fā)覺自己總是孤獨。無人同我說話，孤寂的嚴冬令我發(fā)抖。我在高處究竟意欲何為?
8) 生活是我們的靈丹妙藥。——如果我們像思想家那樣，每天處在川流不息的思想和情感的洪流中，甚至在夜夢中也被它們推動著，那么，我們就會渴望投入生活，以便得到寧靜和休息，而其他人正好相反，希望離開生活進入沉思，以便得到休息。
9) 沒有根據(jù)的根據(jù)。你討厭他并且為這種討厭提出了一大堆根據(jù)——但我只相信你的討厭，而不相信你的根據(jù)!由于在你自己面前以及在我面前把那些本能使然的行為說成是理性思考的結果，你提高了你在你自己心目中的位置。
10) 克服一種感情的意志，最終只是另一種感情或另外若干種感情的意志。
11) 我的靈魂平靜而明亮，宛若清晨的群山?？墒撬麄冋J為，我冷酷，是開著可怕玩笑的嘲諷者。
12) 充耳不聞的智慧。——如果我們整天滿耳朵都是別人對我們的議論，如果我們甚至去推測別人心里對于我們的想法，那么，即使最堅強的人也將不能幸免于難!因為其他人，只有在他們強于我們的情況下，才能容許我們在他們身邊生活;如果我們超過了他們，如果我們哪怕僅僅是想要超過他們，他們就會不能容忍我們!總之，讓我們以一種難得糊涂的精神和他們相處，對于他們關于我們的所有議論，贊揚，譴責，希望和期待都充耳不聞，連想也不去想。
13) 有負載能力的精神要馱載這一切最沉重之物，猶如滿載重物而匆匆走向荒原的駱駝。精神也正是這樣匆匆走進荒原。然而，在寂寥的荒原中發(fā)生了第二次變形：精神變成了獅子，它要為自己奪得自由，做自己沙漠的主人。
14) 贊美使一些人變得謙遜，使另一些人變得無禮。
15) 真正的男子渴求著不同的兩件事：危險和游戲。
16) 致孤獨者，如果我們在我們一個人獨處時不能像我們在大庭廣眾之下時那樣尊重別人的榮譽，那我們就算不上正人君子。
17) 要真正體驗生命，必須站在生命之上!為此要學會向高處攀登!為此要學會俯視下方!
18) 一個勤奮的人雖然會因為他的勤奮而損害到他的見地或者精神上的清新與創(chuàng)意，但是他依然會受到褒獎真正的男子渴求著不同的兩件事：危險和游戲。
19) 即使你對他們溫柔敦厚，但他們仍舊是覺得受到你的蔑視。他們以隱秘的傷害行為報答你的善舉。你無言的驕傲總與他們的口味不合;倘若你某次謙虛到虛榮的地步，他們就喜不自勝了。
20) 我愛那些使自己的德行成為自己的目標或命定的人。
21) 那些沒能殺死我的，使我變得更堅強!
22) 我是太陽!
23) 人之所以偉大，是因為他是一座橋梁，而非目的。
24) 有些人之所以離群索居就是為了躲避流氓：他實在不愿與流氓共飲井水，共享水果和火。有些人走進荒漠，與猛獸同受干渴之苦，就是不愿與骯臟的的趕駱駝者共坐在水槽邊。
25) 人要么永不做夢，要么夢得有趣;人也必須學會清醒：要么永不清醒，要么清醒得有趣。
26) 人們視需要為事物發(fā)生之因，其實，它往往是事物發(fā)生之果。
27) “他沉淪，他跌倒。”你們一再嘲笑，須知，他跌倒在高于你們的上方。他樂極生悲，可他的強光緊接你們的黑暗。
28) 你們意欲高升，所以仰視高處，我既已高升，故做俯瞰。你們當中有誰既會大笑又已高升了呢?
29) 鄙薄自己的人，卻因此而作為鄙薄者，尊重自己。
30) 自從厭倦于追尋，我已學會一覓即中;自從一股逆風襲來，我已能抗御八面來風，駕舟而行。
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