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微信上的佛教語錄大全

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  經(jīng)??次⑿诺呐笥阎牢⑿爬锩鏁?huì)出現(xiàn)各種語錄,那么你有沒有見過關(guān)于佛教的語錄呢?以下是學(xué)習(xí)啦小編為你精心整理的微信上的佛教語錄,希望你喜歡。

  微信上的佛教語錄

  1) 一切眾生,從無始來,迷己為物。解釋:一切含有靈性的眾生,從無始直到現(xiàn)在,都被無明所遮蔽,因此迷惑自己的真心,反認(rèn)自己是物體。

  2) 失于本心,為物所轉(zhuǎn),故于是中,觀大觀小。解釋:因失去真心,便為外境之物象所轉(zhuǎn)移,所以就在萬物中,見大見小,乃至一切。

  3) 波羅蜜,意即“到實(shí)相的彼岸”。六祖云:“著境生滅起,如水有波浪,故名為此岸,離境無生滅,如水常流通,即名為彼岸,故號(hào)波羅蜜”。

  4) 健康是最大的利益,滿足是最好的財(cái)產(chǎn),信賴是最佳的緣份,心安是最大的幸福。——《法句經(jīng)》 有僧問洞山良價(jià):寒暑到來如何回避?洞山:到那沒有寒暑的地方去。僧:哪里是沒有寒暑的地方?洞山:冷時(shí)冷死你,熱時(shí)熱死你。

  5) 有人請教慧海如何用功,慧海:饑來吃飯,困來即眠。“一切人總?cè)缡茄?”“吃時(shí)不肯吃,百般思索;睡時(shí)不肯睡,千般計(jì)較,自然不同。”

  6) 有一佛,名為“大無畏”,其渡人也,曰“施無畏”。無畏有五,曰:無死畏,無惡名畏,無不活畏,無惡道畏,乃至無大眾威德畏。

  7) 有僧問石頭希遷:如何是解脫?石頭反問:誰縛汝?僧:如何是凈土?石頭:誰垢汝?僧:如何是涅槃?石頭:誰將生死與汝?

  8) 師示眾云:若言著心,心原是妄,知心如幻,故無所著也;若言著凈,人性本凈,由妄念故,蓋覆真如,但無妄想,性自清凈。——《壇經(jīng)》

  9) 但凈本心使六識(shí)出六門,于六塵中無染無雜,來去自由通用無滯,即是般若三昧。所以佛言隨其心凈,即佛土凈。——六祖慧能

  10) 心量廣大,猶如虛空…虛空能令日月星辰、大地山河、一切草木、惡人善人、惡法善法、天堂地獄,盡在空中。——六祖慧能

  微信上的佛教經(jīng)典語錄

  1) 禪詩·《好鳥關(guān)關(guān)知我意》:午窗定起書沉沉,觸目虛擬一片心。好鳥關(guān)關(guān)知我意,盡情啼破綠楊陰。——大歇仲謙

  2) 博聞?wù)?,不知隨文入觀,惟圖強(qiáng)記名言也。愛道者,不知道本即心,妄于心外取道也。

  3) 讓我們都保有如蓮花清凈自在的心性,貪、嗔、癡自然不著于心,煩惱、痛苦也就不存在了。——選自《蓮花菩提》

  4) 人是在有了邪念或不合倫理的行為之后,才需要文飾;有了不能自我接受的情形時(shí),才需要雕琢;有了非分的冀求時(shí),才會(huì)矯揉造作。

  5) 如轉(zhuǎn)輪王所有輪寶不可思議,如來亦不可思議,法僧二寶亦不可思議,能說法者及聞法者皆不可思議,是名善解因緣義也。

  6) 平常心是道,并不是要你照漠不關(guān)心、得過且過的方式去生活,而是要過醒覺、有回應(yīng)能力、不被物欲所障、不被成見所迷的生活。

  7) 善男子,我亦如是雖有所說不得先制,要因比丘漸行非法,然后方乃隨事制之。樂法眾生隨教修行,如是等眾乃能得見如來法身。

  8) 禪詩·《山居》:林麓結(jié)茅屋,澹然稱所居。松風(fēng)驚破夢,澗水靜涵虛。春老花猶媚,秋殘葉未疏。良宵無限意,東嶺月初生。——丹霞子淳

  9) 健康和平安,是人生最貴重的兩大財(cái)富。能得其一都是大有福分之人了;二者皆得,必是修積了幾世功德的神仙。

  10) 有事盡心,無事靜心,做事專心,過事忘心,俗事無心,雜事凈心,亂事清心。

  11) 外離一切相,名為無相。于諸境上,心不染,曰無念。自性本無一法可得,若有所得,妄說禍福,即是塵勞邪見。——惠能大師

  12) 激發(fā)悲心的原因是看見眾生受苦時(shí)的無助樣子。克制了殘忍是它的成功;引起傷感則是它的失敗。 激發(fā)喜心的原因是看到了眾生的成功??酥屏藚拹菏撬某晒?,引起作樂笑鬧是它的失敗。

  13) 又觀眾生,作父母想,觀自己身,如男女想。出家菩薩常作是觀,或被打罵,終不加報(bào),善巧方便,調(diào)伏其心。——《大乘本生心地觀經(jīng)》

  14) 平時(shí)不知不覺的那些心靈深處的丑惡卑俗,從理智上發(fā)現(xiàn)了,便是明心開悟;從情感上厭棄了,便是慧劍誅魔。

  15) 禪詩·《行看流水坐看云》:閑居無事可評論,一柱清香自得聞。睡起有茶饑有飯,行看流水坐看云。——了庵清欲

  16) 人的本質(zhì)就是完美,你之所以為你,正是因?yàn)槭悄?,如果你一旦變成?ldquo;別人”,你已夭折。

  17) 《金剛經(jīng)》云:“若能見諸相非相,即見如來。”又云:“若以色見我,以音聲求我,是人行邪道,不能見如來。”

  18) 以有心奉持而無心物執(zhí),以有心為物而無心想身,能如是,則先天地生不為精,后天地死不為老,終日變化不為動(dòng),畢盡寂寞不為休。

  19) 自在本乎其心,心法本乎無住;無住心體,靈知不昧,性相寂然,包含德用,該攝內(nèi)外,能深能廣。唐朝——澄觀大師

  20) 一切萬法不離自性。自性本自清凈。自性本不生滅。自性本自具足。自性本無動(dòng)搖。自性能生萬法。——《六祖壇經(jīng)》

  微信上的佛教心靈雞湯語錄

  1) 獅吃兔子不覺得自己為惡,禾生稻米養(yǎng)人不覺得自己為善。人吃苦瓜不覺得苦。每個(gè)人的苦只有自己知道,惟有努力自救,沒有誰能救得了你。

  2) 若人于世間,施舍或供養(yǎng),求福一周年,如是諸功德,不及四分一,禮敬正直者。好樂敬禮者,常尊于長老,四法得增長:壽美樂與力。

  3) 我們自己才是自己的主,沒有其他任何人是我們的主。如果我們自己的身心能調(diào)御得很好時(shí),我們就得到了難得的主。

  4) 生活于充滿不滿的塵世中而無不滿;生活于病態(tài)的社會(huì)之中而能無病;生活于貪欲的世界之中而能無貪欲……

  5) 我們愉快地生活,不被物質(zhì)條件所迷惑,精神的快樂是我們的原動(dòng)力,就有如生活于光的世界之人。

  6) 我們是什么全因?yàn)槲覀冏约?,不隨著外在的條件而改變自己。就像一朵蓮花不因?yàn)樗沫h(huán)境而使得白蓮變污蓮。

  7) 嚴(yán)身住寂靜,調(diào)御而克制,必然修梵行,不以刀杖等,加害諸有情,彼即婆羅門,彼即是沙門,彼即是比丘。

  8) 對自己身心害處最大的就是憤怒,一個(gè)人最難辦到的就是忍辱。所以我們應(yīng)該努力勤學(xué)忍辱這件事,運(yùn)用生活中所遭遇的事來修行忍辱的精神。

  9) 常正確地觀察凈心觀照,看清感官輸入所引起的心識(shí)作用,看清這顆心由快樂逐漸變成貪著,由貪著逐漸變成痛苦,又由痛苦逐漸忘懷而消失。

  10) 如果我們真能看清苦的形成和苦的消失,那么我們便不會(huì)再受制于苦,而達(dá)到?jīng)]有苦的生與苦的消失的境界。

  11) 智慧的修行者們都知道守護(hù)自己的感官和知足,因此他的心遠(yuǎn)離了痛苦。

  12) 如良馬加鞭,當(dāng)奮勉懺悔。以信戒精進(jìn),以及三摩地,善分別正法,以及明行足,汝當(dāng)念勿忘,消滅無窮苦。

  13) 智慧的修行者都知道過正確的生活方式:態(tài)度要誠懇,行為要端正。因此他生活于愉快之中,也在愉快中得到智慧的覺悟、消滅了所有的痛苦。

  14) 人心從動(dòng)處失真,若一念不生,澄然靜坐,云頭而悠然共逝,雨滴而冷然俱清,鳥啼而欣然有會(huì),花落而蕭然自得,何地非真境?何物無真機(jī)。

  15) 守護(hù)感官刺激不令侵入以保持心靈寂靜,調(diào)馭身心克制自己,這才是正確的凈化自己之道。

  16) 彼之勝利無能勝,敗者于世無可從,佛無邊無行跡,汝復(fù)以何而誑惑?彼已不具于結(jié)縛,愛欲難以誘使去,佛無邊無行跡,汝復(fù)以何而誑惑?

  17) 修行即是凈化心靈的過程,能做到內(nèi)心完全沒有雜質(zhì)、不造作,我們便抵達(dá)了沒有痛苦循環(huán)輪轉(zhuǎn)的彼岸,而永享快樂安靜的寂靜之境。

  18) 一個(gè)不殺害別人的人,就不會(huì)造成別人殺害他的原因。我們不希望別人加諸我們的,我們也不要加諸別人。

  19) 常在燃燒中,何喜何可笑?幽暗之所蔽,何不求光明?觀此粉飾身;瘡傷一堆骨,疾病多思維,絕非常存者。

  20) 惡實(shí)由己作,染污亦由己;由己不作惡,清凈亦由己。凈不凈依己,他何能凈他?莫以利他事,忽于己利益。善知己利者,常專心利益。

  21) 愚夫造作諸惡業(yè),卻不自知有果報(bào),癡人以自業(yè)苦,宛如以火而自燒。

  22) 真正了解真理、并依據(jù)真理所說方法去實(shí)行的人,能克服身心的貪婪、欲望、固執(zhí)、無知、憤怒、恐懼等障礙,達(dá)到心靈的永遠(yuǎn)寂靜安詳。

  23) 慈悲喜舍,慈就是愛,清靜的愛,無污染的愛;悲就是同情,雖不相識(shí),亦能悲憫,就是同體大悲。時(shí)刻保持歡喜心,快樂無憂,就是喜。

  24) 所謂看開人生,決不是悲觀,而是積極樂觀;不是看破,而是看透;并非什么都不做,而是及時(shí)去做;也不是什么都沒有,而是什么都知足。

  25) 人情味是在漆黑的巷弄里,點(diǎn)亮自己門前的燈;艷陽高照時(shí),擺—個(gè)茶壺;敗績的運(yùn)動(dòng)員回國時(shí),到機(jī)場迎接;對正得意的朋友,講忠告的話。

  26) 佛言:忍辱多力,不懷惡故,兼加安健,忍者無惡,必為人尊。心垢滅盡,凈無瑕穢,是為最明。——《四十二章經(jīng)》

  27) 菩薩的行為是“上求佛道,下化眾生”。即上求智慧使自己成佛,下施慈悲心度化眾生;菩薩應(yīng)學(xué)習(xí)智慧自度,做公益事業(yè),引導(dǎo)眾生解脫。

  28) 云何一法應(yīng)多所作?謂:于諸善法中不放逸,此一法是應(yīng)多所作。云何一法是應(yīng)當(dāng)修?謂:可意俱行之身念,此一法是應(yīng)當(dāng)修。——《阿含經(jīng)》

  29) 健康和平安,是人生最貴重的兩大財(cái)富。能得其一都是大有福分之人了;二者皆得,必是修積了幾世功德的神仙。——安忍

  30) 禪詩·《頌投子答月圓未圓》:圓缺曾伸問老翁,石龜銜子引清風(fēng)。咋朝木馬潭中過,踏出金烏半夜紅。——投子義青

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