佛經(jīng)經(jīng)典語(yǔ)錄2017
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佛經(jīng)經(jīng)典語(yǔ)錄
1) 修道重在修心，若能一心情境，不著不然，便是無(wú)上菩提大道。
2) 若有人有法，則是邪魔外道見(jiàn)解也。
3) 心不妄取過(guò)去法，亦不貪著未來(lái)事，不于現(xiàn)在有所住，了達(dá)三世悉空寂。
4) 過(guò)去事或善或惡，不復(fù)思量，思量則障道矣，未來(lái)事不須計(jì)較，計(jì)較則狂亂矣，現(xiàn)在事在面前，或順或逆，亦不須著意，著意則擾方寸矣。但一切臨時(shí)，隨緣酬酢，自然合道這個(gè)道理。
5) 佛為增上慢人，說(shuō)離淫怒癡為解脫耳。若無(wú)增上慢者，佛說(shuō)淫怒癡性，即是解脫。
6) 逆我意者，只消一個(gè)忍字。
7) 入得世間，出世無(wú)余。
8) 于逆順境界中無(wú)起滅相，始離得增上慢名字。
9) 隨流認(rèn)得性，無(wú)喜亦無(wú)憂。
10) 若以靜處為是鬧處為非，則是壞世間相而求佛相。離生滅而求寂滅。
佛經(jīng)經(jīng)典語(yǔ)錄2017
1) 汝若歇得念念馳求心，與釋迦老子不別。
2) 十方同聚會(huì)，個(gè)個(gè)學(xué)無(wú)為。
3) 心不馳求，不妄想，不緣諸境，即此火宅塵勞便是解脫。
4) 與一切境，無(wú)依無(wú)住，無(wú)有分別，明見(jiàn)法界，廣大安立，了諸世間及一切法，平等無(wú)二。
5) 此事如青天白日，皎然清凈，不變不動(dòng)，無(wú)減無(wú)增，各各當(dāng)人日用應(yīng)緣處。頭頭上明，物物上顯，取之不得，舍之常存，蕩蕩無(wú)礙，了了空虛。
6) 不分彼此隨處隨時(shí)，皆是現(xiàn)量，這就是平等獨(dú)立，大無(wú)畏，本來(lái)的面目。
7) 已生無(wú)有生，未生亦無(wú)生，離已生未生，生時(shí)即無(wú)生。
8) 若人生百歲，不見(jiàn)生滅法，不如生一日，而能得見(jiàn)之。
9) 受得一分委屈，消得一分業(yè)障，開(kāi)得一分智慧。任人取我頭去，截我飯碗，更不能顧。
10) 根深則葉茂，性明則道成。
11) 學(xué)道別無(wú)用心，直須見(jiàn)窮自己本源。
12) 若得心中無(wú)事，佛至猶是冤家。
13) 十方如來(lái)同一道故，出離生死，皆以直心。
14) 隨處不失正念，自然脫體現(xiàn)成。
15) 見(jiàn)性門(mén)中，唯在一念生信。
16) 勇猛眾生成佛在一念，懈怠眾生亙涅槃三祗。
17) 勇猛心不已必得果證。
18) 實(shí)相是無(wú)相之相，真心是無(wú)心之心，真得是無(wú)得之得，真用是無(wú)用之用。
19) 修行必到行起解絕，方有實(shí)益。
20) 萬(wàn)法本閑唯人自鬧。
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1) 益究無(wú)上妙道，窮則益堅(jiān)，老當(dāng)益壯。
2) 為心無(wú)染，妄念不生，我人心滅，畢竟清凈。以清靜故，能生無(wú)量知見(jiàn)。
3) 竹春生筍，不離于春，即與母齊，等無(wú)有異，何以故?為心空故。修頓悟者，亦復(fù)如是。為頓除妄念，永絕我人，畢竟空寂，即與佛齊，等無(wú)有異。
4) 真如妙體，于空無(wú)相體中，具足恒沙之用，無(wú)事不應(yīng)。
5) 解一即千從，迷一即萬(wàn)惑，若人守一，萬(wàn)事畢。是悟道之妙也。
6) 森羅即萬(wàn)象,一法之所印。
7) 于一法中，而生種種見(jiàn)，如此功業(yè)，由行為本;若不降心，依文取證，無(wú)有是處。
8) 事來(lái)不受，一切處無(wú)心，永寂如空，畢竟清凈，自然解脫。
9) 作在心，秧在身，不須怨訴更尤人，欲得不招無(wú)間業(yè)，莫謗如來(lái)正□□。
10) 不見(jiàn)一法即如來(lái)，方得名為觀自在，了即業(yè)障本來(lái)空，未了應(yīng)須還宿債。
11) 嗟末法，惡時(shí)世，眾生福薄難調(diào)制，去圣遠(yuǎn)兮邪見(jiàn)深，魔強(qiáng)法弱多恐害，聞?wù)f如來(lái)頓教門(mén)，恨不滅除令瓦碎。
12) 心不迷，不墮生死。業(yè)不繁，不憂形質(zhì)。愛(ài)不重，不入娑婆。念不起，不生業(yè)累。
13) 競(jìng)利奔名何足跨，清閑獨(dú)許野僧家，心田不長(zhǎng)無(wú)明草，覺(jué)苑常開(kāi)智慧花。
14) 念佛無(wú)非念自心，自心是佛莫他尋。眼前林樹(shù)并池沼，晝夜還能演法音。人人自己天真佛，晝夜六時(shí)常放光，別起眉毛觀見(jiàn)得，何勞特地禮西方。
15) 假借四大以為身，心本無(wú)生因境有，前境若無(wú)心亦無(wú)，罪福如幻起亦滅。
16) 直了自心，無(wú)性無(wú)念，則在眼曰見(jiàn)，在耳曰聞，在手執(zhí)捉在足運(yùn)奔。六根門(mén)頭，無(wú)障無(wú)礙，六塵堆里，無(wú)染無(wú)雜。謂之無(wú)念行。
17) 但離妄緣，即如如佛。
18) 悟心容易息心難，息得心緣到處閑。
19) 若不修內(nèi)行，唯只外求，希望獲福，無(wú)有是處。
20) 若欲求佛但求心，只這心心心是佛。
21) 三世諸佛以自心為本師。
22) 若能自識(shí)本心，念念磨練;莫住者，即自見(jiàn)佛性也。
23) 不見(jiàn)他非我是，自然上敬下恭，佛法時(shí)時(shí)現(xiàn)前，煩惱塵塵解脫。
24) 一切眾生，種種幻化，皆生如來(lái)圓覺(jué)妙心。
25) 卻物為上逐物為下，此乃是學(xué)道省力工夫。
26) 佛法在日用處，吃茶吃飯?zhí)?，語(yǔ)言相問(wèn)處。
27) 自性發(fā)時(shí)，業(yè)識(shí)來(lái)空。
28) 自見(jiàn)性者一切業(yè)障剎那滅卻。
29) 現(xiàn)定見(jiàn)聞?dòng)X知是法，法離見(jiàn)聞?dòng)X知，非達(dá)法也。
30) 是心不必更求心，是佛何勞更覓佛，倘于言句上作露布，境物上生解會(huì)，則墮在骨董袋中。
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