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周國平人生名言語錄精選

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周國平人生名言語錄精選

  人生之所以最苦別離,就因?yàn)閯e離最使人感受到人生無常。周國平還有哪些經(jīng)典的人生語錄呢?以下是學(xué)習(xí)啦為你精心整理的周國平人生名言語錄,希望你喜歡。

  周國平人生名言語錄

  1) 智慧無國籍,全人類共同創(chuàng)造了各民族歷史上的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)。

  2) 適世是出世者的入世法,懷著大化的超脫心境享受人生。

  3) 人是要有一點(diǎn)精神的。萬有皆逝,惟有精神永存。

  4) 毀謗的根源是懶惰和嫉妒。因?yàn)閼卸枳约翰荒軆?yōu)秀;因?yàn)榧刀识聞e人優(yōu)秀。

  5) 天性健康者容易彼此理解;天生病態(tài)者之間往往互相隔膜。

  6) 一個不曾用自己的腳在路上踩下腳印的人,不會找到一條真正屬于自己的路。

  7) 人的高貴在于靈魂。人與人之間最深刻的區(qū)分不在職業(yè)而在心靈。

  8) 成熟了,卻不世故,依然一顆童心;成功了,卻不虛榮,依然一顆平常心。

  9) 我對任何出眾的才華無法不持欣賞的態(tài)度,哪怕它是在我的敵人身上。

  10) 誰的經(jīng)歷不是平凡而又平凡?內(nèi)心經(jīng)歷的不同才在人與人之間鋪設(shè)了巨大的鴻溝。

  有關(guān)周國平人生名言語錄

  1) 沒有一個人性的弱點(diǎn)是我所不能原諒的,但有的是出于同情,有的是出于鄙夷。

  2) 凡是被信任和寬容毀壞的,猜疑和苛求也決計(jì)挽救不了,那就讓該毀掉的毀掉吧。

  3) 幽默是一種輕松的深刻。面對嚴(yán)肅的膚淺,深刻露出了玩世不恭的微笑。

  4) 一個不能融入現(xiàn)代潮流的人是一個落伍者,一個無所堅(jiān)守的人是一個隨波逐流者。

  5) 疾病會使人變得更人性一些,更輕功利,也更重人情。對愛和友誼的體味更細(xì)膩。

  6) 對于一個高尚的心來說,莫大的屈辱是嫉妒別人。這種情緒向他暴露了一個他不愿承認(rèn)的事實(shí)——他自卑了。

  7) 一個人要獲得幸福,就必須既不太聰明,也不太傻。這種介于聰明和傻之間的狀態(tài)叫做生活的智慧。

  8) 真正的悟者能夠從看破紅塵獲得一種眼光和智慧,使他身在紅塵卻不被紅塵所惑,入世人保持著超脫的心境。

  9) 痛苦是性格的催化劑,它使強(qiáng)者更強(qiáng),弱者更弱,仁者更仁,暴者更暴,智者更智,愚者更愚。

  10) 目光如水,但比水更清徹透明;目光如海,但比海更寬廣無極。仿佛他眼內(nèi)的世界,要比眼外的世界深邃得多,幽遠(yuǎn)得多。

  11) 一個人只要不討厭自己,是不該怕無聊的。不讀別的書,正好仔細(xì)讀自己的靈魂這本書。

  12) 比成功更寶貴的是追求本身。能被失敗阻止的追求是軟弱的,它暴露了力量的有限;能被成功阻止的追求是淺薄的,它顯示了深度的有限。

  13) 一切最高的獎勵和懲罰都不是外加的,而是行為者本身給行為者造成的精神后果。高尚是對高尚者的最高獎勵,卑劣是對卑劣者的最大懲罰。

  14) 在自由競爭狀態(tài),自然選擇淘汰了劣者,在專制狀態(tài),人工選擇淘汰了優(yōu)者,惟有平庸者永遠(yuǎn)幸免,有最耐久的生命力。

  15) 對自己的生命不負(fù)責(zé)任,就無嚴(yán)肅可言。平庸就是最大的不嚴(yán)肅。最高的嚴(yán)肅往往貌似玩世不恭,在嬉笑中做成別人嚴(yán)肅認(rèn)真地做的事,這是最高的智慧。

  16) 健康的全部價值是使我們愉快地享受人生。其最主要的享受方式就是做我們真正喜歡做的事。

  17) 人生唯一有把握不會落空的等待是那必然到來的死亡。但是,人們都似乎忘了這一點(diǎn)而等著別的什么,甚至死到臨頭仍執(zhí)迷不悟。我對這種情形感到悲哀又感到滿意。

  18) 目極世間之色,耳極世間之聲,身極世間之鮮,口極世間之譚”依照自己的真性情痛快地活。“圣人者,常人而肯安心者也”

  19) 在自由競爭狀態(tài),自然選擇淘汰了劣者;在專制狀態(tài),人工選擇淘汰了優(yōu)者。惟有平庸者永遠(yuǎn)幸免,有最耐久的生命力。

  20) 在較量中,情緒激動的一方必居于劣勢。種種強(qiáng)烈的情緒,憤怒或痛苦的姿態(tài),如果沒有觀眾在場,其中有多少能堅(jiān)持下去。

  周國平人生名言語錄大全

  1) 苦難可以激發(fā)生機(jī),也可以扼殺生機(jī);可以磨練意志,也可以摧垮意志;可以啟迪智慧,也可以蒙蔽智慧;可以高揚(yáng)人格,也可以貶抑人格,——這全看受苦者的素質(zhì)如何。

  2) 在這個沒有上帝的世界上,誰敢說自己已經(jīng)貫通一切歧路和絕境,因而不再困惑,也不再需要尋找了?我將永遠(yuǎn)困惑,也永遠(yuǎn)尋找。困惑是我的誠實(shí),尋找是我的勇敢。

  3) 西來者人一再強(qiáng)調(diào),智慧不是知識,不是博學(xué)。在博學(xué)的人,他所擁有的也只是對于有限和暫時事物的知識,而智慧確是要把握無限和永恒。由于人本身的局限,這個目標(biāo)永遠(yuǎn)不可能真正達(dá)到。

  4) 可以沒有愛情,但如果沒有對愛情的憧憬,哪里還有青春?可以沒有理解,但如果沒有對理解的期待,哪里還有創(chuàng)造?可以沒有所等的一切,但如果沒有等待,哪里還有人生?

  5) 大智慧者必謙和,大善者必寬容,大驕傲者往往謙遜平和,有巨大成就感的人,必定也有包容萬物,寬待眾生的胸懷,小智者咄咄逼人,小善者斤斤計(jì)較,小驕傲才露出不可一世的傲慢臉相。

  6) 人們往往把交往看作一種能力,卻忽略了獨(dú)處也是一種能力,并且在一定意義上是比交往更重要的能力。反過來說,不善交際固然是一種遺憾,不耐孤獨(dú)也未嘗不是一種很嚴(yán)重的缺陷。

  7) 在一個精神遭到空前貶值的時代,倘若一個人仍然堅(jiān)持做“精神貴族”,以精神的富有而坦然于物質(zhì)的清貧,我相信他就必定不是為了虛榮,而是真正出于精神上的高貴和誠實(shí)。

  8) 大智慧者必謙和,大善者必寬容,大驕傲者往往謙遜平和。有巨大成就感的人,必定也有包容萬物,寬待眾生的胸懷。小智者咄咄逼人,小善者斤斤計(jì)較,小驕傲才露出不可一世的傲慢臉相。

  9) 對于一個洋溢著生命熱情的人來說,幸福就在于最大限度地窮盡人間各種可能性,其中包括困境和逆境。“目極世間之色,耳極世間之聲,身極世間之鮮,口極世間之譚”依照自己的真性情痛快地活。“圣人者,常人而肯安心者也”。

  10) 每個人對于別人來說都是一個秘密。“不需要注視別人的臉和探視別人的心靈”相愛的人也只是“在黑暗中并肩行走”。各自努力追求心中的光明,并互相感受到這種努力,互相鼓勵。

  11) 人生有兩大悲劇,一是沒有得到你心愛的東西,一是得到了你心愛的東西。人生有兩大快樂,一是沒有得到你心愛的東西,于是你可以去追求和創(chuàng)造;一是得到了你心愛的東西,于是你可以去品味和體驗(yàn)。

  12) 浩渺宇宙間,任何一個生靈的降生都是偶然的,離去卻是必然的;一個生靈與另一個生靈的相遇總是千載一瞬,分別確實(shí)萬劫不復(fù)。說到底,誰和誰不同是這空空世界里的天涯淪落人?

  13) 如果男人和女人之間不再信任和關(guān)心彼此的靈魂,肉體徒然親近,靈魂終是陌生,他們就真正成了大地上無家可歸的孤魂了。如果亞當(dāng)和夏娃互相不再有真情甚至不再指望真情,他們才是真正被逐出了伊甸園。

  14) 許多東西,今當(dāng)我們沒有它們也能對付時,我們才發(fā)現(xiàn)它們原來是多么不必要的東西。我們過去一直使用著它們,這并不是因?yàn)槲覀冃枰鼈?,而是因?yàn)槲覀儞碛兴鼈儭?/p>

  15) 月虧了能再盈,花謝了能再開。可是,人別了,能否再見卻未可知。開謝盈虧,花月依舊,幾度離合,人卻老了。人生之所以最苦別離,就因?yàn)閯e離最使人感受到人生無常。

  16) 盡管人的智慧有其局限,愛智慧卻并不因此就屬于徒勞。智慧的果實(shí)似乎是否定性的:理論上——“我知道我一無所知”;實(shí)踐上——“我需要我一無所需”。然而,達(dá)到了這個境界,在謙虛和淡泊的哲人胸中,智慧的痛苦和快樂也已消融為了一種和諧的寧靜了。

  17) 沉默的原因有所不同:因?yàn)椴蛔屨f而不說,那是順從或者憤懣;因?yàn)椴桓艺f而不說,那是畏怯或者怨恨;因?yàn)椴槐阏f而不說,那是禮貌或者虛偽;因?yàn)椴辉撜f而不說,那是審慎或者世故;因?yàn)椴槐卣f而不說,那是默契或者隔膜;因?yàn)椴恍颊f而不說,那是驕傲或者超脫。

  18) 就像使沙漠顯得美麗的,是它在什么地方藏著的一口水井,由于心中藏著永不枯竭的愛的源泉,最荒涼的沙漠也化作了美麗的風(fēng)景。

  19) 唯一的大事是把自己真正喜歡做的事做好,順應(yīng)自己的天性。一心把自己喜歡做的事做得盡善盡美,他在這世界上就有了牢不可破的家園。

  20) 分寸感是成熟的愛的標(biāo)志。它懂得遵守人與人之間必要的距離。這個距離意味著對于對方作為獨(dú)立人格的尊重。包括尊重對方獨(dú)處的權(quán)利。

  21) 自嘲就是居高臨下地看待自己的弱點(diǎn)。自嘲混合了優(yōu)越感和無奈感。自嘲使自嘲者居于自己之上。聰明者嘲笑自己的失誤。

  22) 對于一個洋溢著生命熱情的人來說,幸福就在于最大限度地窮盡人間各種可能性,其中包括困境和逆境。

  23) 佛的智慧把愛當(dāng)作痛苦得根源加以棄絕,扼殺生命的意志;人的智慧應(yīng)把痛苦當(dāng)作愛的必然結(jié)果加以接受,化為生命的財(cái)富。。

  24) 幽默是受傷的心靈發(fā)出的健康機(jī)智寬容的微笑,有超脫才有幽默。最深刻的幽默是一顆受了致命傷的心靈發(fā)出的微笑。

  25) 一個成熟的人是不會去刻意尋求外在的獎賞,以為故意做作的獎賞對人有時是一種愚弄。

  26) 名人時寫下了名著或立下了別的卓越功績因而青史留名的人,判斷的權(quán)力在歷史;明星則是在公眾面前頻頻露面因而為公眾所熟悉的人,判斷的權(quán)力在公眾。

  27) 對于一顆高傲的心來說,莫大的屈辱不是遭人嫉妒,而是嫉妒別人,因?yàn)檫@種情緒向他暴露了一個他最不愿承認(rèn)的事實(shí):他自卑了。

  28) 凡是被信任和寬容毀壞的,猜疑和苛求也決計(jì)挽救不了,那心把自己喜歡做的事做得盡善盡美,他在這世界上就有了牢不可破的家園。

  29) 嫉賢妒能的實(shí)質(zhì)是嫉名妒利。超脫者因其恬淡于名利而遠(yuǎn)離了嫉妒——既不妒人,也不招妒。萬一被妒也不在乎。如果在乎,說明還是太牽掛名利。

  30) 最動人心魄的愛情似乎都沒有圓滿的結(jié)局,愛情也是因未完成而成其完美的。“像一個有死者那樣去看待事物,把每一天都作為最后一天度過”。

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