2017馬克思主義語(yǔ)錄
2017馬克思主義語(yǔ)錄
馬克思是以為很出名的偉人，那么關(guān)于馬克思有哪些經(jīng)典的語(yǔ)錄呢?以下是學(xué)習(xí)啦小編為你精心整理的馬克思主義語(yǔ)錄，希望你喜歡。
馬克思主義語(yǔ)錄精選
1) 生產(chǎn)力的這種發(fā)展……之所以是絕對(duì)必需的實(shí)際前提，還因?yàn)槿绻麤](méi)有這種發(fā)展，那就只會(huì)有貧窮的普遍化，而在極端的貧困的情況下，就必須重新開(kāi)始必需品的斗爭(zhēng)，也就是說(shuō)，全部陳腐的東西又要死灰復(fù)燃。
2) 青春的光輝，理想的鑰匙，生命的意義，乃至人類(lèi)的生存、發(fā)展，全包含在這兩個(gè)字之中：奮斗!只有奮斗，才能治愈過(guò)去的創(chuàng)傷;只有奮斗，才是我們民族的希望和光明所在。
3) 在科學(xué)的入口處，正像在地獄的入口處一樣，必須提出這樣的要求：這里必須根絕一切猶豫;這里任何怯懦都無(wú)濟(jì)于事。
4) 社會(huì)為生產(chǎn)小麥，家畜等等所需要的時(shí)間越少，它對(duì)其它生產(chǎn)，不論是物質(zhì)的生產(chǎn)或精神的生產(chǎn)所獲得時(shí)間便越多。
5) 愛(ài)情，不是對(duì)費(fèi)爾巴哈的‘人’的愛(ài)，不是對(duì)摩萊肖特的‘物質(zhì)交換’的愛(ài)，不是對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的愛(ài)，而是對(duì)親愛(ài)的即對(duì)你的愛(ài)，使一個(gè)人成為真正意義上的人。
6) 一切節(jié)省，歸根到底都?xì)w結(jié)為時(shí)間的節(jié)省。
7) 在政治上為了一定的目的，甚至可以同魔鬼結(jié)成聯(lián)盟，只是必須肯定，是你領(lǐng)著魔鬼走而不是魔鬼領(lǐng)著你走。
8) 我們知道個(gè)人是微弱的，但是我們也知道整體就是力量。
9) 人民的信任是報(bào)刊賴(lài)以生存的條件，沒(méi)有這種條件，報(bào)刊就會(huì)完全萎靡不振。
10) 最好是把真理比作燧石——它受到的敲打越厲害，發(fā)射出的光輝就越燦爛。
最新馬克思主義語(yǔ)錄
1) 一代人就是一出有著四、五千名優(yōu)。
2) 最好是把真理比做燧石，它受到的敲打越厲害，發(fā)射出的光輝就越燦爛。
3) 在科學(xué)上面沒(méi)有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭的山路攀登的人，才有希望達(dá)以光輝的頂點(diǎn)。
4) 那時(shí)我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂(lè)趣，我們的幸福將屬于千百萬(wàn)人，我們的事業(yè)將默默地、但是永恒發(fā)揮作用地存在下去，面對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。
5) 既然掠奪給少數(shù)人造成了天然的權(quán)利，那么多數(shù)人就只得積聚足夠的力量，來(lái)取得奪回他們被奪去的一切的天然權(quán)利。
6) 痛苦如果是人性地把握著，那是人的一個(gè)自我享受。
7) 書(shū)是我的奴隸，應(yīng)該服從我的意志，供我使用。
8) 人的思維是否具有客觀(guān)的真理性，這并不是一個(gè)理論的問(wèn)題，而是一個(gè)實(shí)踐的問(wèn)題。
9) 歷史把那些為了廣大的目標(biāo)而工作，因而使自己變得高尚的人看作是偉大的人;經(jīng)驗(yàn)則把使最大多數(shù)人幸福的人稱(chēng)贊為最幸福的人。
10) 友誼總需要用忠誠(chéng)去播種，用熱情去灌溉，用原則去培養(yǎng)，用諒解去護(hù)理。
11) 一切堅(jiān)固的東西都煙消云散了，一切神圣的東西都被褻瀆了，人們終于不得不冷靜地直面他們生活的真實(shí)狀況和他們相互關(guān)系。
12) 事實(shí)上這種分權(quán)只不過(guò)是為了簡(jiǎn)化。
13) 人的本質(zhì)并不是單個(gè)人所固有的抽象物。在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和。
14) 一切節(jié)約，歸根到底都是時(shí)間的節(jié)約。
15) 環(huán)境的改變和人的活動(dòng)的一致，只能被看作是并合理地理解為革命的實(shí)踐。
16) 我是個(gè)人，凡是合乎人性的東西，我都覺(jué)得親切。
17) 人類(lèi)對(duì)自然的每一次勝利，都可能遭到報(bào)復(fù)。
18) 但是在君主專(zhuān)制時(shí)代，在第一次革命時(shí)期，在拿破侖統(tǒng)治時(shí)期，官僚不過(guò)是為資產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)統(tǒng)治進(jìn)行準(zhǔn)備的手段。在復(fù)辟時(shí)期，在路易-菲力浦統(tǒng)治時(shí)期，在議會(huì)制共和國(guó)時(shí)期，官僚雖力求達(dá)到個(gè)人專(zhuān)制，但它終究是統(tǒng)治階級(jí)的工具。
19) 人的需要，是和滿(mǎn)足需要的手段一同發(fā)展的，憑借那種手段發(fā)展起來(lái)的。
20) 在科學(xué)上面是沒(méi)有平坦的大路可走的，只有那在崎嶇小路上攀登不畏勞苦的人，才有希望到達(dá)光輝的頂點(diǎn)。
馬克思主義語(yǔ)錄集錦
1) 由于各個(gè)小農(nóng)彼此間只存在有地域的聯(lián)系，由于他們利益的同一性并不使他們彼此間形成任何的共同關(guān)系，形成任何的全國(guó)性的聯(lián)系，形成任何一種政治組織，所以他們就沒(méi)有形成一個(gè)階級(jí)。因此，他們不能以自己的名義來(lái)保護(hù)自己的階級(jí)利益，無(wú)論是通過(guò)議會(huì)或通過(guò)國(guó)民公會(huì)。他們不能代表自己，一定要?jiǎng)e人來(lái)代表他們。他們的代表一定要同時(shí)是他們的主宰，是高高站在他們上面的權(quán)威，是不受限制的政府權(quán)力，這種權(quán)力保護(hù)他們不受其他階級(jí)侵犯，并從上面賜給他們雨水和陽(yáng)光。所以，歸根到底，小農(nóng)的政治影響表現(xiàn)為行政權(quán)力支配社會(huì)。
2) 不管遇到什么障礙，我都要朝著我的目標(biāo)前進(jìn)。
3) 人的生活離不開(kāi)友誼，但要得到真正的友誼才是不容易;友誼總需要忠誠(chéng)去播種，用熱情去灌溉，用原則去培養(yǎng)，用諒解去護(hù)理。
4) 作家當(dāng)然必須掙錢(qián)才能生活，寫(xiě)作，但是他決不應(yīng)該為了掙錢(qián)而生活，寫(xiě)作。
5) 權(quán)利，就它的本性而言，只在于使用同一尺度。
6) 宗教是被壓迫生靈的嘆息，是無(wú)情世界的感情，正像它是沒(méi)有精神的制度的精神一樣。宗教是人民的鴉片。
7) 我們?cè)谏鐣?huì)上的關(guān)系，還在我們有能力對(duì)它們起決定性影響以前就已經(jīng)在某種程度上開(kāi)始確立了。
8) 人類(lèi)幸福和我們自身的完美并不彼此敵對(duì)互相沖突。人只有為同時(shí)代的人完美，為他們的幸福而工作，自己才能達(dá)到完美。
9) 法官是法律世界的國(guó)王，除了法律就沒(méi)有別的上司。
10) 宗教只是幻想的太陽(yáng)，當(dāng)人還沒(méi)有開(kāi)始圍繞自身旋轉(zhuǎn)以前，它總圍繞著人而旋轉(zhuǎn)。
11) 平行地剝削勞動(dòng)力，是資本的首要的人權(quán)。
12) 不真實(shí)的思想必然地，不由自主地要偽造不真實(shí)的事實(shí)，因此也就會(huì)產(chǎn)生歪曲和撒謊。
13) 沒(méi)有無(wú)意義的權(quán)利，也沒(méi)有無(wú)意義的義務(wù)。
14) 這樣，法國(guó)國(guó)民的廣大群眾，便是由一些同名數(shù)相加形成的，好像一袋馬鈴薯是由袋中的一個(gè)個(gè)馬鈴薯所集成的那樣。既然數(shù)百萬(wàn)家庭的經(jīng)濟(jì)條件使他們的生活方式、利益和教育程度與其他階級(jí)的生活方式、利益和教育程度各不相同并互相敵對(duì)，所以他們就形成一個(gè)階級(jí)。
15) 歷史不認(rèn)那些專(zhuān)為公共謀福利從而自己也高尚起來(lái)的人物是偉大的。經(jīng)驗(yàn)證明能使大多數(shù)人得到幸福的人，他本身也是最幸福的。
16) 體力勞動(dòng)是防止一切社會(huì)病毒的偉大的消毒劑。
17) 一切固定的僵化的關(guān)系以及與之相適應(yīng)的素被尊崇的觀(guān)念和見(jiàn)解都被消除了，一切新形成的關(guān)系等不到固定下來(lái)就陳舊了。一切等級(jí)的和固定的東西都煙消云散了，一切神圣的東西都被褻瀆了。人們終于不得不用冷靜的眼光來(lái)看他們的生活地位、他們的相互關(guān)系。
18) 一步實(shí)際運(yùn)動(dòng)比一打綱領(lǐng)更重要。
19) 良心是由人的知識(shí)和全部生活方式來(lái)決定的。
20) 假如必須等待積累去使某些單個(gè)資本增長(zhǎng)到能夠修建鐵路的程度，那么恐怕直到今天世界上還沒(méi)有鐵路。但是，集中通過(guò)股份公司轉(zhuǎn)瞬之間就把這件事完成了。
21) 任何節(jié)約歸根到底是時(shí)間的節(jié)約。
22) 生產(chǎn)的不斷變革，一切社會(huì)狀況不停的動(dòng)蕩，永遠(yuǎn)的不安定和變動(dòng)，這就是資產(chǎn)階級(jí)時(shí)代不同于過(guò)去一切時(shí)代的地方。
23) 正統(tǒng)王朝和七月王朝并沒(méi)有增添什么新的東西，不過(guò)是擴(kuò)大了分工，這種分工隨著資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)內(nèi)部的分工愈益造成新的利益集團(tuán)，即造成國(guó)家管理的新對(duì)象，而愈益擴(kuò)大起來(lái)。每一種共同的利益，都立即脫離社會(huì)而作為一個(gè)最高的普遍的利益來(lái)與社會(huì)相對(duì)立，都從社會(huì)成員自己行動(dòng)的范圍中劃分出來(lái)而成為政府活動(dòng)的對(duì)象——從某一村鎮(zhèn)的橋梁、校舍和公共財(cái)產(chǎn)起，直到法國(guó)的鐵路、國(guó)有財(cái)產(chǎn)和國(guó)立大學(xué)止。最后，議會(huì)制共和國(guó)在它反對(duì)革命的斗爭(zhēng)中，除采用高壓手段而外，還不得不加強(qiáng)政府權(quán)力的工具和集中化。一切變革都是使這個(gè)機(jī)器更加完備，而不是把它毀壞。那些爭(zhēng)奪統(tǒng)治權(quán)而相繼更替的政黨，都把這個(gè)龐大國(guó)家建筑物的奪得視為自己勝利的主要戰(zhàn)利品。
24) 如果人只是為了自己而勞動(dòng)，他也許能成為有名的學(xué)者、絕頂?shù)穆斆魅恕⒊錾脑?shī)人，但他決不可能成為真正的完人和偉人。
25) 一切死亡先輩的傳統(tǒng)，好像夢(mèng)一般，籠罩著活人的頭腦……他們怯懦地運(yùn)用魔法，求助于過(guò)去的亡靈，借用他們的名字、戰(zhàn)斗口號(hào)和服裝，以便穿著這種古代的神圣服裝，說(shuō)著這種借用的語(yǔ)言，來(lái)演出世界歷史的新場(chǎng)面。
26) 環(huán)境正是由人來(lái)改變的，而教育者本人一定是受教育的。
27) 友誼之舟在生活的海洋中行駛是不可能一帆風(fēng)順的，有時(shí)會(huì)碰到烏云和風(fēng)暴，在這種情況下，友誼應(yīng)該受到這種或那種考驗(yàn)，在這些烏云和風(fēng)暴后，那么友誼就會(huì)更加鞏固，真正的友誼在任何情況下都會(huì)放射出新的光芒。
28) 分配的結(jié)構(gòu)完全決定于生產(chǎn)的結(jié)構(gòu)，分配本身就是生產(chǎn)的產(chǎn)物，不僅就對(duì)象說(shuō)是如此。
29) 理論只要說(shuō)服人，就能掌握群眾，而理論只要徹底，就能說(shuō)服人。
30) 科學(xué)絕不是一種自私自利的享樂(lè)。有幸能夠致力于科學(xué)研究的人，首先應(yīng)該拿自己的學(xué)識(shí)為人類(lèi)服務(wù)。
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