關(guān)于道家經(jīng)典思想語錄
道家思想乃是中國的科學(xué)和技術(shù)的根本,你還知道哪些經(jīng)典的道家思想語錄呢?以下是學(xué)習(xí)啦小編為你精心整理的道家經(jīng)典思想語錄,希望你喜歡。
道家經(jīng)典思想語錄精選
1) 夫禮者,忠信之薄,而亂之首。
2) 夫兵者,不祥之器,物或惡之,故有道者不處。
3) 希言自然。故飄風不終朝,驟雨不終日。
4) 居善地,心善淵,與善仁,言善信,政善治,事善能,動善時。夫唯不爭,故無尤。
5) 之棰,日取其半,萬世不竭。
6) 飄風不終朝,驟雨不終日。
7) 人之所惡,唯孤、寡、不谷,而王公以為稱。
8) 天地之道,極則反,盈則損。
9) 能至于無樂者,則無不樂;無不樂則至極樂矣。
10)寵辱若驚,貴大患若身。
道家經(jīng)典思想語錄最新
1) 天地相合,以降甘露,民莫之令而自均。
2) 禍兮福之所倚,福兮禍之所伏。孰知其極?其無正也。正復(fù)為奇,善復(fù)為妖。人之迷,其日固久。
3) 無為而無不為。取天下常以無事,及其有事,不足以取天下。
4) 善游者溺,善騎者墮,各以其所好,反之為禍。
5) 挫其銳,解其紛,和其光,同其塵,是謂“玄同”。故不可得而親,不可得而疏;不可得而利,不可得而害;不可得而貴,不可得而賤。故為天下貴。
6) 察見淵魚者不詳,智料隱匿者有殃。
7) 是以圣人為而不恃,功成而不處,其不欲見賢。
8) 其政悶悶,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。是以圣人方而不割,廉而不劌,直而不肆,光而不耀。
9) 多言數(shù)窮,不如守中。
10) 知不知,尚矣;不知知,病也。圣人不病,以其病病。夫唯病病,是以不病。
11) 有物混成,先天地生。寂兮寥兮,獨立而不改,周行而不殆,可以為天地母。吾不知其名,強字之曰道,強為之名曰大。大曰逝,逝曰遠,遠曰反。
12) 至大無外,謂之大一;至小無內(nèi),謂之小一。
13) 道生一,一生二,二生三,三生萬物。萬物負陰而抱陽,沖氣以為和。
14) 名與身孰親?身與貨孰多?得與亡孰病?
15) 故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。
16) 上善若水。水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾于道。
17) 谷神不死,是謂玄牝。玄牝之門,是謂天地根。綿綿若存,用之不勤。
18) 有實而無乎處者,宇也;有長而無本剽者,宙也。
19) 柔弱勝剛強。魚不可脫于淵,國之利器不可以示人。
20) 俗人昭昭,我獨昏昏。俗人察察,我獨悶悶。
道家經(jīng)典思想語錄集錦
1) 民不畏死,奈何以死懼之?若使民常畏死,而為奇者,吾得執(zhí)而殺之,孰敢?
2) 善者,吾善之;不善者,吾亦善之;德善。信者,吾信之;不信者,吾亦信之;德信。
3) 將欲歙之,必故張之;將欲弱之,必故強之;將欲廢之,必故興之;將欲取之,必故與之。是謂微明。
4) 難事必作于易,天下大事必作于細。
5) 企者不立;跨者不行;自見者不明;自是者不彰;自伐者無功;自矜者不長。
6) 禍莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。
7) 道之尊,德之貴,夫莫之命而常自然。故道生之,德畜之;長之育之;成之熟之;養(yǎng)之覆之。生而不有,為而不恃,長而不宰。是謂玄德。
8) 小國寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不遠徙。雖有舟輿,無所乘之,雖有甲兵,無所陳之。使民復(fù)結(jié)繩而用之。
9) 不出戶,知天下;不窺牖,見天道。其出彌遠,其知彌少。是以圣人不行而知,不見而明,不為而成。
10) 有無相生,難易相成,長短相形,高下相盈,音聲相和,前后相隨。
11) 圖難于其易,為大于其細;天下難事,必作于易,天下大事,必作于細。是以圣人終不為大,故能成其大。
12) 靜勝躁,寒勝熱。清靜為天下正。
13) 我有三寶,持而保之。一曰慈,二曰儉,三曰不敢為天下先。
14) 谷神不死,是謂玄牝。玄牝之門,是謂天地根。天之道,損有余而補不足。
15) 善為士者,不武;善戰(zhàn)者,不怒;善勝敵者,不與;善用人者,為之下。是謂不爭之德,是謂用人之力,是謂配天古之極。
16) 天之道,損有余而補不足。人之道則不然,損不足以奉有余。
17) 重為輕根,靜為躁君。輕則失根,躁則失君。
18) 大道廢,有仁義;智慧出,有大偽;六親不和,有孝慈;國家昏亂,有忠臣。
19) 形不得神不能自生,神不得形不能自成。
20) 知人者智,自知者明。勝人者有力,自勝者強。知足者富。強行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。以其終不自為大,故能成其大。
21) 天道無親,常與善人。
22) 絕圣棄智,民利百倍;絕仁棄義,民復(fù)孝慈;絕巧棄利,盜賊無有。此三者以為文,不足。故令有所屬:見素抱樸,少思寡欲,絕學(xué)無憂。
23) 言有宗,事有君。夫唯無知,是以不我知。
24) 民之饑,以其上食稅之多,是以饑。民之難治,以其上之有為,是以難治。民之輕死,以其上求生之厚,是以輕死。夫唯無以生為者,是賢于貴生。
25) 譬道之在天下,猶川谷之于江海。
26) 夫輕諾必寡信,多易必多難。是以圣人猶難之,故終無難矣。
27) 甘其食,美其服,安其居,樂其俗。鄰國相望,雞犬之聲相聞,民至老死,不相往來。
28) 慈故能勇;儉故能廣;不敢為天下先,故能成器長。今舍慈且勇;舍儉且廣;舍后且先;死矣!夫慈以戰(zhàn)則勝,以守則固。天將救之,以慈衛(wèi)之。
29) 臨河而羨魚,不如歸家織網(wǎng)。
30) 物壯則老,是謂不道,不道早已。
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