關(guān)于梁?jiǎn)⒊?jīng)典語錄
梁?jiǎn)⒊俏覀兊臍v史上一位很偉大的名人，梁?jiǎn)⒊?jīng)說過一些經(jīng)典的名言和語錄。以下是學(xué)習(xí)啦小編為你精心整理的梁?jiǎn)⒊?jīng)典語錄，希望你喜歡。
梁?jiǎn)⒊?jīng)典語錄【精選】
1) 人生須知負(fù)責(zé)任的苦處，才能知道盡責(zé)任的樂趣。
2) 凡作事，將成功之時(shí)，其困難最甚。行百里者半九十，有志當(dāng)世之務(wù)者，不可不戒，不可不勉。
3) 歷覽各國(guó)產(chǎn)業(yè)發(fā)達(dá)這順序，皆以農(nóng)為本。
4) 相思樹底說相思，思郎恨郎郎不知。
5) 民主制度，天下之公理。
6) 無專精則不能成，無涉獵則不能通也。
7) 今之機(jī)器之用大進(jìn)，人力可以勝天。
8) 過渡時(shí)代，必有革命。
9) 法者，天下之公器也;變者，天下之公理也。
10) 紅日初升，其道大光。河出伏流，一瀉汪洋。潛龍騰淵，鱗爪飛揚(yáng)。乳虎嘯谷，百獸震惶。鷹隼試翼，風(fēng)塵翕張。奇花初胎，矞矞皇皇。干將發(fā)硎，有作其芒。天戴其蒼，地履其黃?？v有千古，橫有八荒。前途似海，來日方長(zhǎng)。
梁?jiǎn)⒊拿哉Z錄【經(jīng)典版】
1) 成功大易，而獲實(shí)豐于斯所期，淺人喜焉，而深識(shí)者方以為吊。
2) 世界之運(yùn)，由亂而進(jìn)于平，勝敗之原，由力而趨于智，故言自強(qiáng)于今日，以開民智為第一義。亡而存之，廢而舉之，愚而智之，弱而強(qiáng)之。
3) 昔之欲抑民權(quán)，必以塞民智為第一義;今日欲伸民權(quán)，必以廣民智為第一義。
4) 何時(shí)睹澄清，一灑民生艱?
5) 男兒志兮天下事，但有進(jìn)步不有止，言志已酬便無志。
6) 師范學(xué)校立，而群學(xué)之基悉定。
7) 心安理得，海闊天空。
8) 物競(jìng)天擇，優(yōu)勝劣汰;茍不自新，何以獲存。
9) 學(xué)其所用，用其所學(xué)。
10) 人生百年，立于幼學(xué)。
11) 患難困苦，是磨練人格之最高學(xué)校。
12) 科學(xué)的根本精神，全在養(yǎng)成觀察力。
13) 我們一面要養(yǎng)成讀書心細(xì)的習(xí)慣，一面要養(yǎng)成讀書眼快的習(xí)慣。心不細(xì)則毫無所得，等于白讀;眼不快則時(shí)候不夠用，不能博搜資料。
14) 樹頭結(jié)得相思子，可是郎行思妾時(shí)?
15) 心口如一，猶不失為光明磊落丈夫之行也。
16) 競(jìng)爭(zhēng)者，進(jìn)化之母也。
17) 美術(shù)所以能產(chǎn)生科學(xué)，全從“真美合一”的觀念產(chǎn)生出來。他們覺得真即是美，又覺得真才是美，所以求美，先從求真入手。
18) 國(guó)家之主人為誰?即一國(guó)之民是也。
19) 大陸山河若破碎，巢覆完卵難為功。
20) 何時(shí)睹澄清，一灑民生艱?樹頭結(jié)得相思子，可是郎行思妾時(shí)?
21) 物競(jìng)天擇勢(shì)必至，不優(yōu)則劣兮不興則亡。
22) 資本主義社會(huì)里的民主是一種殘缺。
23) 為學(xué)當(dāng)有實(shí)功，有實(shí)用。
24) 老年人如夕照，少年人如朝陽。老年人如瘠牛，少年人如乳虎。
25) 六經(jīng)不能教，當(dāng)以小說教之;正史不能入，當(dāng)以小說入之;語錄不能渝，當(dāng)以小說渝之;律例不能治，當(dāng)以小說治之。
26) 重精神，貴德育。
27) 重人者人恒重之，侮人者人恒侮之。
28) 成功自是人權(quán)貴，創(chuàng)業(yè)終由道力強(qiáng)。
29) 集中十九從軍樂，亙古男兒一放翁。
30) 少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立，少年自由則國(guó)自由，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步，少年勝于歐洲則國(guó)勝于歐洲，少年雄于地球則國(guó)雄于地球。
31) 每日所讀之書，最好分兩類：一類是精讀的，一類是瀏覽的。
32) 患難困苦，是磨煉人格之最高學(xué)校。
33) 磊磊落落，獨(dú)往獨(dú)來，大丈夫之志也，大丈夫之行也。
34) 言自強(qiáng)于今日，以開民智為第一義。
35) 非精不能明其理，非博不能至于約。
36) 自信與驕傲有異;自信者常沉著，而驕傲者常浮揚(yáng)。
37) 世事滄桑心事定，胸心海岳夢(mèng)中飛。
梁?jiǎn)⒊瑐€(gè)人簡(jiǎn)介
梁?jiǎn)⒊?1873年2月23日—1929年1月19日)，字卓如，一字任甫，號(hào)任公，又號(hào)飲冰室主人、飲冰子、哀時(shí)客、中國(guó)之新民、自由齋主人。清朝光緒年間舉人，中國(guó)近代思想家、政治家、教育家、史學(xué)家、文學(xué)家。戊戌變法(百日維新)領(lǐng)袖之一、中國(guó)近代維新派、新法家代表人物。[1] 幼年時(shí)從師學(xué)習(xí)，八歲學(xué)為文，九歲能綴千言，17歲中舉。后從師于康有為，成為資產(chǎn)階級(jí)改良派的宣傳家。維新變法前，與康有為一起聯(lián)合各省舉人發(fā)動(dòng)“公車上書”運(yùn)動(dòng)，此后先后領(lǐng)導(dǎo)北京和上海的強(qiáng)學(xué)會(huì)，又與黃遵憲一起辦《時(shí)務(wù)報(bào)》，任長(zhǎng)沙時(shí)務(wù)學(xué)堂的主講，并著《變法通議》為變法做宣傳。
戊戌變法失敗后，與康有為一起流亡日本，政治思想上逐漸走向保守，但是他是近代文學(xué)革命運(yùn)動(dòng)的理論倡導(dǎo)者。逃亡日本后，梁?jiǎn)⒊凇讹嫳液霞?、《夏威夷游記》中繼續(xù)推廣“詩界革命”，批判了以往那種詩中運(yùn)用新名詞以表新意的做法。[2] 在海外推動(dòng)君主立憲。辛亥革命之后一度入袁世凱政府，擔(dān)任司法總長(zhǎng);之后對(duì)袁世凱稱帝、張勛復(fù)辟等嚴(yán)詞抨擊，并加入段祺瑞政府。他倡導(dǎo)新文化運(yùn)動(dòng)，支持五四運(yùn)動(dòng)。其著作合編為《飲冰室合集》。
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