佛陀經(jīng)典語(yǔ)錄精選60句
佛陀本指釋迦牟尼，后演為覺(jué)悟真理者之總稱。你還知道哪些佛陀很經(jīng)典的語(yǔ)錄嗎?以下是學(xué)習(xí)啦小編為你精心整理的佛陀經(jīng)典語(yǔ)錄，希望你喜歡。
佛陀經(jīng)典語(yǔ)錄精選
1) 若人于世界，殺生說(shuō)妄語(yǔ)，取人所不與，犯于別人妻。
2) 及耽湎飲酒，行為如是者，即于此世界，毀掘自(善)根。
3) 如是汝應(yīng)知：不制則為惡;莫貪與非法，自陷于水苦。
4) 若信樂(lè)故施。心嫉他得食，彼于晝或夜，不得入昧。
5) 若斬?cái)啻?心)，拔根及除滅，則于晝或夜，彼得入昧。
6) 無(wú)火等于貪欲，無(wú)執(zhí)著如瞋恚，無(wú)網(wǎng)等于愚癡，無(wú)河流如愛(ài)欲。
7) 易見他人過(guò)，自見則為難。揚(yáng)惡如揚(yáng)糠，已過(guò)則覆匿，如彼狡博者，隱匿其格利。
8) 若見他人過(guò)，心常易忿者，增長(zhǎng)于煩惱;去斷惑遠(yuǎn)矣。
9) 虛空無(wú)道跡，外道無(wú)沙門。眾生喜虛妄，如來(lái)無(wú)虛妄。
10) 虛空無(wú)道跡，外道無(wú)沙門。蘊(yùn)無(wú)常住，諸佛無(wú)動(dòng)亂。
佛陀經(jīng)典語(yǔ)錄最新
1) 鹵莽處事故，不為法住者。智者應(yīng)辦別──孰正與孰邪。
2) 導(dǎo)人不鹵莽，如法而公平，智者護(hù)于法，是名法住者。
3) 過(guò)失知過(guò)失，無(wú)過(guò)知無(wú)過(guò)，懷此正見者，眾生趨善趣。
4) 如象在戰(zhàn)陣，(堪忍)弓箭射，我忍謗(亦爾)。世多破戒者。
5) 調(diào)御(象)可赴集會(huì)，調(diào)御(象)可為王乘。若能堪忍于謗言，人中最勝調(diào)御者。
6) 調(diào)御之騾為優(yōu)良，信度駿馬為優(yōu)良，矯羅大象亦優(yōu)良，自調(diào)御者更優(yōu)良。
7) 實(shí)非彼等車乘，得達(dá)難到境地，若人善自調(diào)御，由于調(diào)御得達(dá)。
8) 如象名財(cái)護(hù)，泌液暴難制，系縛不少食，惟念于象林。
9) 樂(lè)睡又貪食，轉(zhuǎn)側(cè)唯長(zhǎng)眠，如豬食無(wú)厭，愚者數(shù)入胎。
10) 我此過(guò)去心──任意隨所欲，隨愛(ài)好游行。我今悉調(diào)伏，如象師持，(制御)泌液象。
11) 當(dāng)樂(lè)不放逸，善護(hù)于自心。自救出難處，如象(出)泥坑。
12) 若得同行伴───善行富智慮，能服諸艱困，欣然共彼行。
13) 若無(wú)同行伴───善行富智慮，應(yīng)如王棄國(guó)，如象獨(dú)行林。
14) 寧人獨(dú)行，不與愚為友。獨(dú)行離欲惡，如象獨(dú)游林。
15) 應(yīng)時(shí)得友樂(lè)，適時(shí)滿足樂(lè)，命終善業(yè)樂(lè)，離切苦樂(lè)。
16) 世中敬母樂(lè)，敬父親亦樂(lè)。世敬沙門樂(lè)，敬圣人亦樂(lè)。
17) 至老持戒樂(lè)，正信成就樂(lè)，獲得智慧樂(lè)，不作諸惡業(yè)。
18) 若住于放逸，愛(ài)增如蔓蘿。(此)生又(彼)生，如猿求林果。
19) 若于此世界，為惡欲纏縛，憂苦日增長(zhǎng)，如毘羅得雨。
20) 若于此世界，降難降愛(ài)欲，憂苦自除落，如水滴蓮葉。
佛陀經(jīng)典語(yǔ)錄集錦
1) 我說(shuō)此善事：汝等集于此，掘愛(ài)欲之根，如求毘羅那，掘去其甜根。勿再為魔王，屢屢害汝等，如洪水(侵)葦。
2) 不傷深固根，雖伐樹還生。愛(ài)欲不斷根，苦生亦復(fù)爾。
3) 彼具(愛(ài))流，勢(shì)強(qiáng)奔流向欲境，是則彼具邪見人，為欲思惟漂蕩去。
4) (欲)流處處流，蔓蘿盛發(fā)芽。汝見蔓蘿生，以慧斷其根。
5) 世喜悅(欲)滋潤(rùn)，亦喜馳逐塵。彼雖向樂(lè)求樂(lè)，但唯得于生滅。
6) 隨逐愛(ài)欲人，馳回如網(wǎng)兔。纏縛于(煩惱)，再再長(zhǎng)受苦。
7) 超越泥濘崎嶇道，并踰愚癡輪回海，得度彼岸住禪定，無(wú)欲而又無(wú)疑惑，無(wú)著證涅盤寂靜──我稱彼為婆羅門。
8) 棄舍欲樂(lè)于此世，出家而成無(wú)家人，除滅欲樂(lè)生起者──我稱彼為婆羅門。
9) 棄舍愛(ài)欲于此世，出家而成無(wú)家人，除滅愛(ài)欲生起者──我稱彼為婆羅門。
10) 遠(yuǎn)離人間縛，超越天上縛，除切縛者，是謂婆羅門。
11) 棄舍喜不喜，清涼無(wú)煩惱，勇者勝世間，是謂婆羅門。
12) 若遍知切──有情死與生，無(wú)執(zhí)善逝佛，是謂婆羅門。
13) 諸天干闥婆及人，俱不知彼之所趣，煩惱漏盡阿羅漢──我稱彼為婆羅門。
14) 前后與中間，彼無(wú)有物，不著物者，是謂婆羅門。
15) 牛王最尊勇猛者，大仙無(wú)欲勝利者，浴己(無(wú)垢)及覺(jué)者──我稱彼為婆羅門。
16) 牟尼能知于前生，并且天界及惡趣，獲得除滅于再生，業(yè)已完成無(wú)上智，切
17) 圓滿成就者──我稱彼為婆羅門。
18) 不以多言故，彼即為智者。安靜無(wú)怨怖，是名為智者。
19) 不以多言故，彼為持法者。彼雖聞少分，但由身見法，于法不放逸，是名持法者。
20) 不因彼白頭，即得為長(zhǎng)老。彼年齡虛熟，徒有長(zhǎng)老名。
21) 于彼具真實(shí)，具法不殺生，節(jié)制并調(diào)伏，彼有智慧人。除滅諸垢穢，實(shí)名為長(zhǎng)長(zhǎng)老。
22) 嫉慳虛偽者，雖以其辯才，或由相端嚴(yán)，不為善良人。
23) 若斬?cái)啻?心)，拔根及除滅，彼舍瞋智者，名為善良人。
24) 若破戒妄語(yǔ)，削發(fā)非沙門。充滿欲與貪，云何為沙門?
25) 彼息滅諸惡──無(wú)論大與小，因息滅諸惡，故名為沙門。
26) 僅向他行乞，不即是比丘。行宗教法儀，亦不為比丘。
27) 僅舍善與惡，修于梵行者，以知住此世，彼實(shí)名比丘。
28) 愚昧無(wú)知者，不以默然故，而名為牟尼。智者如權(quán)衡。
29) 舍惡取其善，乃得為牟尼。彼知于兩界，故稱為牟尼。
30) 彼人非圣賢，以其殺生故。不害諸眾生，是名為圣者。
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