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關(guān)于孟子的語(yǔ)錄

時(shí)間: 陳雋837 分享

  作為儒家學(xué)派杰出的代表人物孟軻,是活躍在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的著名思想家和雄辯家。他往往用繪形繪色的文學(xué)語(yǔ)言,描述所舉的具體事例,充當(dāng)推理的前提和論證的論據(jù),使論辯產(chǎn)生了理喻和情動(dòng)的效果。下面就讓小編來(lái)給大家介紹一下孟子的語(yǔ)錄。

  關(guān)于孟子的名言經(jīng)典:

  1、君子以仁存心,以禮存心。仁者愛(ài)人,有禮者敬人。愛(ài)人者人恒愛(ài)之,敬人者人恒敬之。

  2、孟子曰:“天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能。”

  3、富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。

  4、謹(jǐn)庠序之教,申之以孝悌之義,頒白者不負(fù)戴於道路矣!

  5、殺一無(wú)罪非仁也,非其有而取之非義也。

  6、自暴者,不可與有言也;自棄者,不可與有為也。

  7、仁之勝不仁也,猶水勝火。今之為仁者,猶以一杯水救一車(chē)薪之火也;不熄,則謂之水不勝火,此又與于不仁之甚者也,亦終必亡而已矣。

  8、仁義禮智,非外鑠我也,我固有之也,弗思耳矣。

  9、桀紂之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下矣;得其民有道:得其心,斯得民矣;得其心有道:所欲與之聚之,所惡勿施,爾也。

  10、惻隱之心,仁之端也;羞惡之心,義之端也;辭讓之心,禮之端也;是非之心,智之端也。君子之所以教者五:有如時(shí)雨化之者,有成德者,有達(dá)財(cái)者,有答問(wèn)者,有私淑艾者。此五者,君子之所以教也。

  11、生于憂患而死于安樂(lè)也。

  12、樂(lè)民之樂(lè)者,民亦樂(lè)其樂(lè);憂民之憂者,民亦憂其憂。樂(lè)以天下,憂以天下,然而不王者,未之有也。

  13、五谷者,種之美者也,茍為不熟,不如荑稗。夫仁,亦在乎熟之而已矣。

  14、老吾老,以及人之老,幼吾幼,以及人之幼。

  15、不以規(guī)矩,無(wú)以成方圓。

  16、我知言,我善養(yǎng)吾浩然之氣。

  17、富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。

  18、故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能。

  19、君之視臣如手足,則臣視君如腹心;君之視臣如犬馬,則臣視君如國(guó)人;君之視臣如土芥,則臣視君如寇仇。

  20、富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫。

  21、魚(yú),我所欲也。熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍魚(yú)而取熊掌者也。生,亦我所欲也。義亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取義者也。

  22、人之相識(shí),貴在相知,人之相知,貴在知心。

  23、雖有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。

  24、權(quán),然后和輕重;度,然后知長(zhǎng)短。

  25、故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其心,行拂亂其所為,所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能。

  26、惟仁者為能以大事小,是故湯事葛,文王事昆夷。

  27、盡信書(shū),則不如無(wú)書(shū)。

  28、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,親戚畔之;多助之至,天下順之。

  29、夫人必自侮,然后人侮之;家必自毀,而后人毀之;國(guó)必自伐,而后人伐之。

  30、大人者,不失其赤子之心者也。

  31、獨(dú)樂(lè)樂(lè),與人樂(lè)樂(lè),孰樂(lè)?

  32、不以規(guī)矩,不成方圓。

  33、孔子登東山而小魯,登泰山而小天下。

  34、如欲平治天下,當(dāng)今之世,舍我其誰(shuí)也?

  35、夫子言之,于我心有戚戚焉。

  36、臣聞郊關(guān)之內(nèi),有囿方四十里,殺其麋鹿者如殺人之罪。

  37、王之好樂(lè)甚,則齊國(guó)其庶幾乎!

  38、君子莫大乎與人為善。

  39、尊賢使能,俊杰在位,則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。

  40、文王之囿方七十里,芻蕘者往焉,雉免者往焉。與民同之,民以為小,不亦宜乎!

  41、存乎人者,莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子瞭焉;胸中不正則眸子眊焉。聽(tīng)其言也,觀其眸子,人焉瘦哉?

  42、不仁而得國(guó)者,有之矣;不仁而得天下者,未之有也。

  43、窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼濟(jì)天下。

  44、君子有三樂(lè),而王天下不與存焉。父母俱在,兄弟無(wú)故,一樂(lè)也;仰不愧于天,俯不怍于人,二樂(lè)也;得天下英才而教育之,三樂(lè)也。

  45、不以規(guī)矩,無(wú)以成方園。

  46、今王與百姓同樂(lè),則王矣。

  47、楊子取為我,拔一毛而利天下,不為也。墨子兼愛(ài),摩頂放踵利天下,為之。

  孟子語(yǔ)錄精選:

  1、雞鳴而起,孳孳為善者,舜之徒也;雞鳴而起,孳孳為利者,跖之徒也。欲知舜與跖之分,無(wú)他,利與善之間也。

  2、天子不仁,不保四海;諸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗廟;士庶人不仁,不保四體。

  3、心之官則思,思則得之,不思則不得也。

  4、人有不為也,而后可以有為。

  5、形色,天性也;惟圣人然后可以踐形。

  6、有事君人者,事是君則為容悅者也;有安社稷臣者,以安社稷為悅者也;有天民者,達(dá)可行于天下而后行之者也;有大人者,正己而物正者也。

  7、孟子謂宋勾踐曰:子好游乎?吾語(yǔ)子游。人知之,亦囂囂;人不知,亦囂囂。

  8、柳下惠不以三公易其介。

  9、求則得之,舍則失之,是求有益于得也,求在我者也。求之有道,得之有命,是求無(wú)益于得也,求在外者也。

  10、是欲終之而不可得也。雖加一日愈于已,謂夫莫之禁而弗為者也。

關(guān)于孟子的語(yǔ)錄

作為儒家學(xué)派杰出的代表人物孟軻,是活躍在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的著名思想家和雄辯家。他往往用繪形繪色的文學(xué)語(yǔ)言,描述所舉的具體事例,充當(dāng)推理的前提和論證的論據(jù),使論辯產(chǎn)生了理喻和情動(dòng)的效果。下面就讓小編來(lái)給大家介紹一下孟子的語(yǔ)錄。 關(guān)
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