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佛家經(jīng)典哲理短文

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  有關(guān)佛教的哲理短文,可以更加讓我們明白自己的自性和美好。下面是學(xué)習(xí)啦小編精心整理的佛家經(jīng)典的哲理短文,希望能夠幫到大家!

  佛家經(jīng)典哲理短文篇【1】:浮生若茶

  一個屢屢失意的年輕人千里迢迢來到普濟寺,慕名尋到老僧釋圓,沮喪地對他說:“人生總不如意,活著也是茍且,有什么意思呢?”

  釋圓靜靜聽著年輕人的嘆息和絮叨,末了才吩咐小和尚說:“施主遠(yuǎn)道而來,燒一壺溫水送過來。”

  稍頃,小和尚送來了一壺溫水,釋圓抓了茶葉放進(jìn)杯子,然后用溫水沏了,放在茶幾上,微笑著請年輕人喝茶。杯子冒出微微的水汽,茶葉靜靜浮著。

  年輕人不解地詢問:“寶剎怎么用溫茶?”釋圓笑而不語。

  年輕人喝一口細(xì)品,不由搖搖頭:“一點茶香都沒有呢。”

  釋圓說:“這可是閩地名茶鐵觀音啊。”

  年輕人又端起杯子品嘗,然后肯定地說:“真的沒有一絲茶香。”

  釋圓又吩咐小和尚:“再去燒一壺沸水送過來。”稍頃,小和尚便提著一壺冒著濃濃白汽的沸水進(jìn)來。

  釋圓起身,又取過一個杯子,放茶葉,倒沸水,再放在茶幾上。年輕人俯首看去,茶葉在杯子里上下沉浮,絲絲清香不絕如縷,望而生津。

  年輕人想要去端杯,釋圓擋開,又提起水壺注入一線沸水。茶葉翻騰得更厲害了,一縷更醇厚更醉人的茶香裊裊升騰,在禪房彌漫開來。

  釋圓一共注了五次水,杯子終于滿了,那綠綠的一杯茶水,端在手上清香撲鼻,入口沁人心脾。

  釋圓笑著問:“施主可知道,同是鐵觀音,為什么茶味相差這么大嗎?”

  年輕人思忖著說:“一杯用溫水,一杯用沸水,沖沏的水不同。”

  釋圓點頭:“用水不同,茶葉的沉浮就不一樣。溫水沏茶,茶葉輕浮水上,怎會散發(fā)清香?沸水沏茶,反復(fù)幾次,茶葉沉沉浮浮,才能釋放出茶的清香。世間蕓蕓眾生,又何嘗不是沉浮的茶葉呢?那些不經(jīng)風(fēng)雨的人,就像溫水沏的茶葉,只在生活表面漂浮,根本浸泡不出生命的芳香;而那些櫛風(fēng)沐雨的人,如被沸水沖沏的釅茶,在滄桑歲月里幾度沉浮,才有那沁人的清香啊。”

  浮生若茶,我們何嘗不是一撮生命的清茶?命運又何嘗不是一壺溫水或熾熱的沸水呢?茶葉因為沉浮才釋放了本身的清香,而生命,也只有遭遇一次次挫折和坎坷,才激發(fā)出人生那一脈脈幽香。

  佛家經(jīng)典哲理短文篇【2】:寂靜的天空

  返程前,手機已沒電。所有的牽絆,不得已都要放下。獨自登上列車,從成都到鄭州,一個晝夜輪回里,孤單是我唯一的盛宴。

  火車穿過城市與村莊,穿過山澗,穿過荒原。我坐在窗前,無喜亦無憂,看長長的河流,看野外桐花半落,也看見一只鳥,安靜地停在墓碑上。

  我的面前,放著一杯可沖飲奶茶。是她送的,我不忍拆開包裝。這么想,又覺得矯情,可我真是喜歡她——那樣溫婉而高潔的女子,又是莊嚴(yán)而慈悲的法師。

  她是成都高山寺的主持,法名一晴。自幼體弱多病,三歲入了空門,方漸漸好了。這么說,我想起妙玉。“氣質(zhì)美如蘭,才華阜比仙”,用來形容她,真一點也不為過。

  知道一晴法師很久了。一位作家朋友采訪高山寺歸來,感慨不已:“要復(fù)興那樣一家寺院,談何容易!真是難為她了,年紀(jì)輕輕,竟有如此悲心!”她的確年輕,剛過三十周歲。研究生畢業(yè)后,她可以留校任教,也可以到市中心的寺院常住,她卻選擇來到偏遠(yuǎn)的高山寺—— 一座在地震中嚴(yán)重毀壞的觀音禪院。

  我對重建寺院沒有概念,卻對一晴法師心生好奇。讀過她的文章,文思靈動,悲心如月。我中紅樓的毒頗深,從來偏愛女子,何況是這般脫俗高才的人兒?

  五一時,朋友告知,高山寺正組織佛法班活動,若去倒是好時機。我便只身前往了,并不瀟灑,手機上關(guān)懷或擔(dān)憂的短信,自登車便不曾停止。

  初見她,是在后山的瓦礫堆里。她身材嬌小,穿著寬大的僧袍,正和工人商議事情。不便相擾,我正欲繞行,她卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)地合掌,微笑。心中一凜,似在哪里見過這般情景?忙點頭問好,再轉(zhuǎn)身急急離去,有些倉皇。對她,竟是心存敬畏。

  寺院規(guī)模不大,卻極雅致,飛檐交錯,文竹相映。朋友說,能發(fā)展到此真不容易,一年前都是廢墟,全憑法師和她僅有的一位弟子里外操勞!我點頭道:“幸而已接近尾聲,以后可盡享清閑了。”朋友看我一眼,深嘆口氣:“世人哪知她們的悲心?這才是開始啊!”

  晚上,終于和法師聚在一處。談及經(jīng)歷,她坦言,自幼隨香港師公長大,性格孤僻,除了出家,似乎也無別路可走。我無聲地笑了,黛玉妙玉,哪個不是孤僻的性子?

  問及寺院規(guī)劃,她的弟子輕問:“師父,我來說吧?”她微笑著點頭。她的弟子說,寺院建設(shè)困難重重,以后任務(wù)更加艱巨,但不管多難,她們都會堅持下去。以后要定期開辦佛法班,同時發(fā)展慈善事業(yè),援助貧困老人和兒童,還要開展義診活動,帶動當(dāng)?shù)匦纬闪己玫拿耧L(fēng)。說這些時,一晴法師安靜地坐在旁邊,手捻佛珠,偶爾做些補充。

  我在寺里住了兩天,由于工作緣故,不得不提前離開,遂向一晴法師辭行。她知我乘車要一晝夜,再三叮囑小心。整理好了行囊,臨出寺院,又見她匆匆趕來,特地贈我一如意,還有一杯奶茶,并無多話,只說:“以后要常來啊!”我點頭,再點頭,心中滿溢感動。

  火車在轟隆中前行,我在聽一首蒙語民間歌曲,《ongmanibamai》,出自專輯《寂靜的天空》。歌詞并不懂,卻極喜歡歌里意境。移目蒼穹,云來了,又去了,霧靄漫漫,塵埃散盡,千百萬年來,所有的一切都在改變,唯有虛空依然。人呢?在這繽紛多變的塵世間,什么是你永恒的守護(hù)?

  這一世,注定是紅塵中人,為情癡,為愛困,奔波勞碌是宿命。而在人生旅途中,慶幸認(rèn)識了這么一個女子,她選擇山居,守著清貧,守著晨鐘暮鼓,只為實現(xiàn)心中的大愿。

  佛家經(jīng)典哲理短文篇【3】:為什么很多善良的人一生痛苦?

  曾經(jīng)向一位德行極高的師父請教:“為什么善良的人還會經(jīng)常感到痛苦,而那些惡人卻活得好好的呢?”

  師父很慈悲地看著我說:“如果一個人的內(nèi)心有痛苦,那就說明這個人的內(nèi)心一定有和這個痛苦相對應(yīng)的惡存在。如果一個人的內(nèi)心已經(jīng)沒有任何惡,那么這個人的心靈是根本不會感到痛苦的。所以,根據(jù)這個道理,既然你還經(jīng)常感到痛苦,說明你內(nèi)心還有惡存在,還不是純粹的善人。而那些你認(rèn)為是‘惡人’的人,未必就是真正的惡人。一個人能快樂地活著,至少說明這個人還不是純粹的惡人。”

  我不服氣地說:“我怎么會是一個惡人呢?我一向心地很善良的!”

  師父說:“內(nèi)心無惡則無苦,你既然內(nèi)心有痛苦,說明你的內(nèi)心就有惡存在。請你將你的痛苦略說一二,我來告訴你,你內(nèi)心存在著哪些惡!”

  我說:“我的痛苦很多!我有時感到自己的工資收入很低,住房也不夠?qū)挸?經(jīng)常有‘生存危機感’,因此心里常常感到不痛快,并希望盡快能夠改變這種現(xiàn)狀;社會上一些根本沒有什么文化的人,居然也能腰纏萬貫,我感到不服氣;像我這樣一個有文化的知識分子,每月就這么一點收入,實在是太不公平了;我的家人有時不聽我的勸告,我感到不舒服……”就這樣,我向師父述說了一大堆自己的痛苦。

  師父點點頭,不停地微笑,而且笑得更加慈祥,他和顏悅色地對我說:“你目前的收入足夠可以養(yǎng)活你自己和你的全家,你們?nèi)乙灿蟹课葑?根本不會流落街頭,只是面積小了一點而已,你完全可以不必要為這些感到痛苦的??墒?因為你內(nèi)心對金錢和住房有貪求心,所以就有苦。這種貪求心就是惡心,如果你已經(jīng)將內(nèi)心的這種貪求惡心去除了,你就根本不會因為這些而痛苦。”

  “社會上一些根本沒有文化的人發(fā)財了,你感到不服氣,這是嫉妒心,嫉妒心也是一種惡心;你認(rèn)為自己有了文化,就應(yīng)該有高的收入,這是傲慢心,傲慢心也是惡心;認(rèn)為有文化就應(yīng)當(dāng)有高收入,這是愚癡心,因為有文化根本不是富裕的因,前世布施才是今世有錢的原因。愚癡心也是一種惡心!”

  “你的家人不聽你的勸告,你感到不舒服,這是沒有包容心。雖然是你的家人,他們卻有自己的思想和觀點,為什么非要強求他們的思想和觀點和你自己一致呢?不包容就會心量狹隘,心量狹隘也是一種惡心!”

  師父繼續(xù)微笑著說:“貪求心也好,嫉妒心也好,傲慢心也好,愚癡心也好,心量狹隘也好,這些都是惡心。因為你的內(nèi)心存在著這些惡,所以你就有和這些惡相對應(yīng)的痛苦存在。如果你能將內(nèi)心的這些惡徹底去除,那么你的那些痛苦也會煙消云散。”

  “要用快樂和滿足的心態(tài)看待你的收入和住房!你應(yīng)當(dāng)想想你根本不會餓死和凍死,而那些富人雖然也有錢,其實也只是沒有餓死和凍死。你應(yīng)當(dāng)看到,人是否快樂,不取決于外在的財富,而是取決于自己的生活態(tài)度。把握生命的分分秒秒,用樂觀、安詳和勤勉的生活態(tài)度來代替原來的貪求心,你的心就會漸漸快樂起來。”

  “社會上沒有文化的人發(fā)了財,你應(yīng)當(dāng)為他們高興才對,要希望他們能夠具有更多的財富、擁有更多的安樂才對。別人得到,要像自己得到一樣開心;別人失去,要像自己失去一樣難過。這樣的人才能稱得上是一個善人!而你現(xiàn)在的心是別人的財富和安樂超過自己就不高興,這是嫉妒心,嫉妒心是一種很惡的心,要堅決去除!要用隨喜心代替嫉妒心!”

  “認(rèn)為自己在某個方面超過別人,就自以為了不起,這是傲慢心。常言說‘傲慢高山,不生德水’,人一旦有了傲慢就會對自己的不足熟視無睹,因此根本不可能看到自己內(nèi)心的種種惡,從而改過遷善。所以,傲慢者自己堵塞了自己的進(jìn)步之門。此外,傲慢者常常會有失落感,漸漸會有自卑感。一個人只有從自己內(nèi)心深處培養(yǎng)起虛懷若谷的胸懷,心甘情愿地永遠(yuǎn)將自己放在謙卑的位置,內(nèi)心才會感到充實和安樂。”

  “虛空能夠包容一切,所以廣大無邊、融通自在;大地能夠承載一切,所以生機勃勃、氣象萬千!一個人生活在世界上,不要隨隨便便就對別人的行為、言語看不慣,即便是自己的親屬,也不要生起強求心,要隨緣自在!永遠(yuǎn)用善良的心幫助別人,卻不要貪圖或強求什么。如果一個人的心胸能夠像虛空一樣包容萬物,這個人怎么會有痛苦呢?”

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