關(guān)于舍得的哲理短文
愿做一個淡看花落的閑人，緣來相迎，緣去相送，去留隨意，悲喜隨心。對于舍得，是人一生都在學(xué)習(xí)的東西，舍得，就是人生的境界，有舍才有得。正如，未知生，焉知死?下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的《關(guān)于舍得的哲理短文》的相關(guān)資料，供您參考!
關(guān)于舍得的哲理短文篇【1】：人生的舍與得
“舍得”一詞，最早出自于明代袁了凡先生所著的《了凡四訓(xùn)》，后與中國傳統(tǒng)的思想相互融合，隨著時代的更迭，逐步演繹成為一種哲理。“舍得”在哲學(xué)范疇有著極為豐富的內(nèi)涵。佛家認(rèn)為：舍就是得，得就是舍，如同“色即是空、空即是色”一樣;道家認(rèn)為：舍就是無為，得就是有為，所謂“無為而無不為”;儒家認(rèn)為：舍惡以得仁，舍欲而得圣;而在現(xiàn)代人眼里“舍”就是奉獻(xiàn)，“得”是成果。它是一種哲學(xué)思想的體現(xiàn)，也是人生必然面對的一種選擇。
“舍”與“得”是對立的，但從“有舍有得”角度，它又是統(tǒng)一的，因此“舍得”是一個矛盾統(tǒng)一體的概念。“舍”是放棄，卻成了成因，結(jié)出了“得”的成果，不舍者不得，得必因舍而得。佛經(jīng)有云：“舍得”者，實(shí)無所舍，亦無所得，是謂“舍得”。萬物循環(huán)往復(fù)，世事滄桑變幻，人生沉浮不定，“舍得”之道貫穿期間，有“舍”才有“得”，大舍大得、小舍小得、不舍不得，世間萬事萬物運(yùn)行的道理均在“舍得”之間達(dá)到和諧統(tǒng)一。“舍得”相生相克，相輔相成，存于天地，存于人生。
每個人都不是超人，即使你是超人，也不可能樣樣都通，樣樣都中。你如果想做出一番事業(yè)來，你必須舍棄所謂的“樣樣”，必須依據(jù)你的意向選定你研究的領(lǐng)域，研究的專業(yè)，研究的課題。
人生的每時每刻，我們都會面臨兩難境地，需要做出抉擇，常常是擺在我們面前的兩條或兩條以上的路。每條路上都有無限風(fēng)光，可能理性和前人的經(jīng)驗(yàn)告訴我們最不該走的路上“風(fēng)景這邊獨(dú)好”，更加充滿了神秘、新奇、刺激和誘惑。更難的是我們往往不知道每條路收獲和風(fēng)險(xiǎn)的比例是多少，選擇其中一條，就必須放棄另外一條，這種放棄往往是令人心痛的。
魚和熊掌似乎比較容易選擇，兩者相差甚遠(yuǎn)。可事實(shí)上生命中大多數(shù)抉擇并不簡單，總是勸告別人：權(quán)衡利弊，把舍與得寫在一條線的左右兩邊，當(dāng)?shù)么笥谏釙r就做，當(dāng)?shù)眯∮谏釙r就放棄?，F(xiàn)實(shí)生活遠(yuǎn)非如此單純，得與舍是很難做出正確的判斷的，何況萬事萬物都是處于劇烈的變化發(fā)展當(dāng)中，并且還是可以相互轉(zhuǎn)化的。因?yàn)榈玫降臇|西，與將因得到而舍去的東西沒有太大的距離，于是將舍去的一切更令人無法忍受。
歐洲有一種鳥叫金雕，它筑巢生活于高山懸崖。金雕一窩只孵出兩只幼雛。在食物不足的年代，小金雕就會挨餓，金雕媽媽也只能眼看著孩子餓得嗷嗷叫。到這時，兩只小金雕就用力互相擠靠，結(jié)果總是相對弱小的那只被擠下山崖摔死。而這時的金雕媽媽又總是容忍這種“獸行”。
人類是難以理解金雕的，但是面對殘酷的饑餓環(huán)境，金雕必須如此，否則就是全都餓死。豈止金雕，我們?nèi)祟惒灰矔r時面對著痛苦的舍棄嗎?擁有是一種幸福，可是有時放棄是為了更好地?fù)碛小Ｉ钪?，魚和熊掌是不能兼得的，什么都想擁有從某種意義上說，無疑是一種沉重的負(fù)擔(dān)，甚至是一種傷害。
在我們的人生中，身處左右為難的情形會時常出現(xiàn)，比如面對兩份同樣具有誘惑力的工作，我們該選擇哪一份?兩個同樣具有誘惑力的追求者，我們該選擇哪一位?身處兩難境地，我們必須盡快做出理智的抉擇。如果我們長時間地在兩難之間猶豫徘徊，患得患失，到頭來終將會兩手空空、一無所得。我們不必為此感到悲傷，能抓住機(jī)會，得到人生的“一部分”美好已經(jīng)是很不容易的事情了。
在佛經(jīng)《百喻經(jīng)》中有“駝甕俱失”這樣一則寓言故事:昔有一人，先甕中盛谷。駱駝入頭甕中食谷，又不得出。既不得出，以為憂惱。有一老人來語之言：“汝莫愁也，我教汝出。汝用我語，必得速出。汝當(dāng)斬頭，自得出之。”即用其語，以刀斬頭。既復(fù)殺駝，而復(fù)破甕。如此癡人，世間所笑。大致意思是說，從前有一個人，先是在甕里盛著谷子。駱駝把頭探進(jìn)甕中吃谷子，結(jié)果出不來了，使他感到很煩惱。有一個老人過來告訴他說：“你不要愁，我教你一個可以讓駱駝出來的辦法。你聽我的話，一定很快就可以出來。你應(yīng)該把駱駝的頭砍下來，駱駝自然就出來了。”于是就聽了他的話，用刀把駱駝的頭砍了下來。殺死駱駝之后，又打破了甕。這樣愚蠢的人，被人們所嘲笑。
駱駝的頭插進(jìn)了甕中出不來，要拯救駱駝，勢必要打破甕，而要保全甕，勢必要搭上駱駝，二者必居其一，顧此必然失彼。故事中的人卻采取了一個愚蠢的辦法，結(jié)果兩者俱失。這樣的事情，現(xiàn)實(shí)生活中自然不會出現(xiàn)，但我們也常常面臨這種類似的兩難局面，由于處理不當(dāng)，結(jié)果也就兩者俱失了。
這不僅又使我想起帕瓦羅蒂成為著名歌唱家的例子。有人曾向世界歌壇超級巨星盧卡諾·帕瓦羅蒂討教成功秘訣。帕瓦羅蒂提到了自己問父親的一句話。師范院校畢業(yè)時，癡迷音樂并有相當(dāng)音樂素養(yǎng)的帕瓦羅蒂問父親：“我是當(dāng)老師呢，還是做歌唱家?”父親告訴他：“如果你想同時坐在兩把椅子上，你可能會從兩把椅子中間掉下去。生活要求你只能選擇一把椅子坐上去。”帕瓦羅蒂選擇了一把椅子——做個歌唱家。經(jīng)過七年的努力與失敗，帕瓦羅蒂才首次登臺亮相。又過了七年，他終于登上了大都會歌劇院的舞臺。假如帕瓦羅蒂當(dāng)初沒有立即做出抉擇，既想當(dāng)老師，又想當(dāng)歌唱家，我想在這種心態(tài)支配下，他哪樣工作也不會做得出色。
釋迦牟尼在宗教事業(yè)和王位之間，選擇了創(chuàng)立佛教;魯迅在拯救人的靈魂和人的身體之間，選擇了成為一代文豪;邁克爾·喬丹放棄了棒球運(yùn)動員的夢想，選擇成為世界籃壇上最耀眼的“飛人”球星。
孟子曾云：“魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。”所以我們在選擇取舍時必須要有理智、睿智和遠(yuǎn)見卓識，切不可鼠目寸光，急功近利，更不可本末倒置，因小失大。選擇不能因?yàn)橐涣Ｖヂ閬G了西瓜，不能因?yàn)榱魬僖豢眯涠フ纳帧Ｄ敲蠢碇莵碜阅哪?一是要根據(jù)自己的實(shí)際需要。有些選擇看似迷惑性很大，但如果你冷靜分析，理智地抉擇，就會對那些不適合自己，做出果斷的放棄。在《駝甕俱失》中，主人自己要根據(jù)自己的需要做出判斷，如果甕對自己有用，可利用的價值大，那么就保留甕;如果駱駝對自己有用，可利用的價值大，那么就保留駱駝。二是要理智地對待別人提出的建議，進(jìn)而做出適合自己的抉擇。做出什么樣的選擇，要視自身?xiàng)l件和具體情況而定，要有主見，不能人云亦云。
另外既然做出了抉擇就要義無反顧、堅(jiān)持不懈地堅(jiān)定自己的目標(biāo)并奔向自己的目標(biāo)，不要追悔自己沒選擇的那一方面，因?yàn)楹蠡跁訐u你已經(jīng)選擇的目標(biāo)，切記悔之無益。
善于舍棄是一種境界，是歷盡跌宕起伏后對世俗的一種坦然，是飽經(jīng)人間滄桑之后對財(cái)富的一種感悟，是運(yùn)籌帷幄、充滿自信的一種流露。只有在了如指掌之后才會懂得舍棄并善于舍棄，只有在懂得并善于舍棄之后才會獲得大成功。
舍棄是一種坦蕩的心境和大度的氣概。生命里有很多事情都是不盡如人意的，所以我們在很多時候要舍棄。在我們蹣跚學(xué)步時如果父母不舍得放開我們的手，說不定我們到現(xiàn)在還不會走路;在我們經(jīng)歷一次成功時，要舍棄我們的驕傲，否則就沒有下次的成功;我們受到挫折時，要舍棄挫敗感，否則就會活在失敗的陰影之下。
辦公室王樹立、劉立軍、張曉紅都根據(jù)自己的實(shí)際情況和實(shí)際能力以及自己的強(qiáng)烈意向，都紛紛考上了公務(wù)員，在外闖蕩得都很好。看著他人的成功，臨淵羨魚不如退而結(jié)網(wǎng)。結(jié)合自己的實(shí)際，在前幾年我也站在人生的十字路口上徘徊不定，在徘徊中時間又不知不覺地過去了幾年。我還能在原地徘徊嗎?如果這樣下去，是不是將一事無成?不能這樣，絕不能再這樣下去，我要立即做出我的人生抉擇，并為之付出應(yīng)有的努力，直至成功。
有時同事見面，今天去體育館打球了嗎?我說有時間就去。草草應(yīng)付一句，其實(shí)，我知道，我每天最應(yīng)該完成的任務(wù)是什么，最應(yīng)該做的是什么，當(dāng)然，體育鍛煉也是必要的，但是我不能讓它占據(jù)我的大量時間，我還有許多要緊的事情需要做。要想有所得，必須有所舍。我把自己的目標(biāo)定為，要在五年內(nèi)成為一名特級教師，要在五年之內(nèi)考上南開的歷史學(xué)博士，還要在此期間把孩子教育成才，力爭考入全國重點(diǎn)大學(xué);還要提高家庭的生活檔次，物質(zhì)的和精神的。所以，我每天要學(xué)英語、歷史、文學(xué)、哲學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)、研究教學(xué)、看書、寫作，忙得不亦樂乎。其他的統(tǒng)統(tǒng)舍棄掉了。
既然自己選擇了這條路，我就會無怨無悔地的為之努力，為之奮斗，我不再畏懼任何風(fēng)雨。我要抓緊時間，學(xué)會專注，提高效率，奮力前行，直至成功!
關(guān)于舍得的哲理短文篇【2】：舍得自然，坦然人生
愿做一個淡看花落的閑人，緣來相迎，緣去相送，去留隨意，悲喜隨心。
——題記
淺夏的午后，一簾綿綿的細(xì)雨，溫柔的敲打著窗戶，也叩響我的心門。泥土的清香，混合著花兒的的芬芳，撲鼻而來。一陣莫名的歡愉，流淌在心間，激蕩起朵朵漣漪。
張開雙手，盡情的擁抱大自然的馥郁芳香?？v然煙雨蒙蒙，可雨過終會天晴，陽光也終會燦爛。有時候想想，人生如此美好，何必為賦新詞強(qiáng)說愁?
所謂悲歡離合，無非緣起緣滅。其實(shí)緣起無錯，緣落亦無過。我們總是要遵循人生的自然規(guī)律，就像欣然于花開花又落的自然輪回，是一樣的道理。
很多時候，錯的只是我們自己的心態(tài)與理解。人生路，蒹葭又蒼蒼。多少人回眸凝望，又有多少人擦肩寄望。誰的人生可以是一場不散的宴席，又有誰的人生沒有離愁別苦?只不過有人釋然，有人凝重，所以才演繹了生命的酸甜苦辣。如果說，人生的每一場遇見，都是久別重逢，那么人生的每一場分離，都是為了更好的遇見。
有時候，我們要學(xué)著做一個清淡的人，也許更容易感受到生命的溫婉與美好。若和別人交往，你首先要徹底的知道，你可能只是對方的一個選擇，而非對方的唯一。所以，你也只能把對方當(dāng)成自己的一個選擇，而不是你生命中的某個優(yōu)先。不要讓自己輕易的去依賴一個人，讓它成為你的習(xí)慣。習(xí)慣是條狗，你把它養(yǎng)大了，它就會一直跟著你，甩都甩不掉。以至于每當(dāng)分別來臨，你會感覺自己失去的不是某個人，而是一種精神的支柱。其實(shí)，不過是生命的匆匆過客之一，又何須看的那么重要?無論何時何地，我們都要學(xué)會堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立，不要讓一顆溫?zé)岬男?，依附于永遠(yuǎn)不可能為你止步停留的清風(fēng)，任其風(fēng)干。學(xué)會選擇，學(xué)會放棄，淡然自處，隨意去留。它會讓你在人生的道路上，走得更坦然一些……
是誰說過，“懂我的人他理解我，不懂我的人他始終不懂”。這句話就如同，“在乎的人他始終都是在乎，一句話，一表情;不在乎的人，始終在乎不起來，哪怕十句話，百表情"。其實(shí)人啊，有時候真的不可以太過放低自己，不要對一個麻木之人抱有溫存的希望，不分友情或愛情。縱是海內(nèi)存知己，天涯若比鄰，也需要一份懂得，來鋪墊心與心的橋梁，只有兩顆共鳴的心，才能摩擦出相知相惜的情深，也才值得付出與守望。否則你的熱情只會成為別人煩燥的理由，又是何必?
生活的垃圾尚且需要我們及時處理，情感上的多變，亦是無需抱殘守缺。人這一輩子，有很多事情的發(fā)生，很多感情的萌動，都是出乎意料的。而心智的成熟，便是一個逐漸剔除的過程。要時刻清楚自己想要的是什么。審視自己所有，什么是重要的，什么是不重要的。適當(dāng)?shù)那宄彺?，生命便不會那般?fù)累。畢竟，有舍才有得，錯過花，你將收獲雨，未必就不會是又一程絢麗的美景。
所以，學(xué)會從容，學(xué)會淡然，既然時過境遷，過去種種，你記得也好，最好你忘掉?；仨恍Γ皇歉兄x曾經(jīng)走過的那些溫潤歲月。你來，我笑臉相迎，真誠相待;你走，我欣然目送，誠摯祝福。不做無謂的糾纏，不言廉價的挽留，更不要委曲求全。你能舍的下，我便放的開。
關(guān)于舍得的哲理短文篇【3】：舍得之間，人生迥異
這輩子，總要承諾去做幾件事，去走幾條路，去見幾個人。可有些事，已不愿做，因?yàn)榻Y(jié)果早就蒼白;可有些路，已不想走，因?yàn)楸M頭沒有等待;可有些人，已不必見，因?yàn)橹\面只能傷懷。有些旅途，只適合一個人的孤獨(dú);有些風(fēng)景，能治愈一顆心的憔悴。世界如沙，心若不動，風(fēng)又奈何;情若不傷，歲月無恙。
舍得之間，人生迥異的哲理文章 三聯(lián)
三聯(lián)哲理文章配圖
路不在于走多久，只有經(jīng)歷過繁華與蒼涼，才能慢慢地靜默與成熟。你可以欺騙世界，卻無法隱瞞內(nèi)心。別以為凡事只有對錯，悲歡向來交織，禍?？偸窍嘁?。若走，跌倒是種歷練，此乃忍受;若停，歲月永難贖回，是為殘忍。
人生如棋，只有舍棄一些棋子，才能換得一生的平靜和幸福。上帝是公平的，冬天里失去的東西，到春天的時候會還給你;這方面舍棄的東西，在另一方面會補(bǔ)給你。舍與得，其實(shí)是一個無限循環(huán)的圈。越敢舍，越能得;越愿舍，越易得。舍得之間，人生迥異。難行能行，難忍能忍;以舍為得，妙用無窮。
有時候的不快樂，是因?yàn)槲覀兲谝鈩e人的感覺，一句非議，一件小事，都在內(nèi)心耿耿于懷，讓外界控制了自己的心情。多數(shù)時候，別人說的話，做的事，他或許早就忘了，我們卻還在自我折磨著?；钪讶徊灰?，路途崎嶇坎坷，大可不必屢屢跳下別人無心設(shè)置的陷阱。多活一點(diǎn)給自己看吧，很多人事與你毫不相干。
我們要走的路，有著太多的不確定，他人的一句勸誡，自己的一個閃念，偶爾的得與失，都時刻在改變著我們命運(yùn)的走向。世事難以預(yù)料，遇事無須太執(zhí)，誰都無法帶走什么，又何必糾結(jié)于某一人、某一時、某一事。只有看開了，想通了，才能隨緣、隨性、隨心而為，不急不躁，不悲不喜，不咸不淡，隨遇而安。
越有故事的人越沉靜簡單，越膚淺單薄的人越浮躁不安。真正的強(qiáng)者，不是沒有眼淚的人，而是含著眼淚依然奔跑的人。有時候就要敢于背上超出自己預(yù)料的包袱，真的努力后，你會發(fā)現(xiàn)自己要比想象的優(yōu)秀很多。
幸福是一種心態(tài)。一堆人，一個蘋果，人們開始算計(jì);兩個人，一個蘋果，不是爭搶傷和氣，便是謙讓出和諧;一個人，兩個蘋果，吃的欲望已消失;一個人，一堆蘋果，你開始犯愁。幸福，不是因?yàn)閾碛械亩?，而是?jì)較的少。只要抱著"得之則喜、失之無憂的心態(tài)，人生就會有滿滿的幸福。
心態(tài)不好，說穿了，就是心太小了。心態(tài)的"態(tài)字，拆解開來，就是心大一點(diǎn)。任何事情，總有答案，與其煩惱，不如學(xué)會接受。人生本來一場空，有無之間的更替便是人生，得失之后的心態(tài)決定苦樂。緣來不拒，境去不留，看淡了得失，才有閑心品嘗幸福。
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