關于佛教的哲理短文大全

　　在課堂上引用佛家經(jīng)典智慧故事,可以激發(fā)學生的學習興趣,啟迪學生的數(shù)學思維，有關佛教的哲理故事，可以更加讓我們明白自己的自性和美好。下面是學習啦小編為大家整理的關于關于佛教的哲理短文的相關資料，供您參考!

　　關于佛教的哲理短文篇【1】：求人不如求己

　　一人去寺廟參拜觀音菩薩。

　　幾叩首后，這人突然發(fā)現(xiàn)身邊一人也在參拜，且模樣與供臺上的觀音菩薩一模一樣。

　　此人大惑不解，輕聲問道：“您是觀音菩薩嗎?”

　　那人答：“是。”

　　此人更加迷惑，又問：“那您自己為什么還要參拜呢?”

　　觀音菩薩答：“因為我知道，求人不如求己。”

　　關于佛教的哲理短文篇【2】：寂靜的天空

　　返程前，手機已沒電。所有的牽絆，不得已都要放下。獨自登上列車，從成都到鄭州，一個晝夜輪回里，孤單是我唯一的盛宴。

　　火車穿過城市與村莊，穿過山澗，穿過荒原。我坐在窗前，無喜亦無憂，看長長的河流，看野外桐花半落，也看見一只鳥，安靜地停在墓碑上。

　　我的面前，放著一杯可沖飲奶茶。是她送的，我不忍拆開包裝。這么想，又覺得矯情，可我真是喜歡她——那樣溫婉而高潔的女子，又是莊嚴而慈悲的法師。

　　她是成都高山寺的主持，法名一晴。自幼體弱多病，三歲入了空門，方漸漸好了。這么說，我想起妙玉。“氣質(zhì)美如蘭，才華阜比仙”，用來形容她，真一點也不為過。

　　知道一晴法師很久了。一位作家朋友采訪高山寺歸來，感慨不已：“要復興那樣一家寺院，談何容易!真是難為她了，年紀輕輕，竟有如此悲心!”她的確年輕，剛過三十周歲。研究生畢業(yè)后，她可以留校任教，也可以到市中心的寺院常住，她卻選擇來到偏遠的高山寺—— 一座在地震中嚴重毀壞的觀音禪院。

　　我對重建寺院沒有概念，卻對一晴法師心生好奇。讀過她的文章，文思靈動，悲心如月。我中紅樓的毒頗深，從來偏愛女子，何況是這般脫俗高才的人兒?

　　五一時，朋友告知，高山寺正組織佛法班活動，若去倒是好時機。我便只身前往了，并不瀟灑，手機上關懷或擔憂的短信，自登車便不曾停止。

　　初見她，是在后山的瓦礫堆里。她身材嬌小，穿著寬大的僧袍，正和工人商議事情。不便相擾，我正欲繞行，她卻遠遠地合掌，微笑。心中一凜，似在哪里見過這般情景?忙點頭問好，再轉(zhuǎn)身急急離去，有些倉皇。對她，竟是心存敬畏。

　　寺院規(guī)模不大，卻極雅致，飛檐交錯，文竹相映。朋友說，能發(fā)展到此真不容易，一年前都是廢墟，全憑法師和她僅有的一位弟子里外操勞!我點頭道：“幸而已接近尾聲，以后可盡享清閑了。”朋友看我一眼，深嘆口氣：“世人哪知她們的悲心?這才是開始啊!”

　　晚上，終于和法師聚在一處。談及經(jīng)歷，她坦言，自幼隨香港師公長大，性格孤僻，除了出家，似乎也無別路可走。我無聲地笑了，黛玉妙玉，哪個不是孤僻的性子?

　　問及寺院規(guī)劃，她的弟子輕問：“師父，我來說吧?”她微笑著點頭。她的弟子說，寺院建設困難重重，以后任務更加艱巨，但不管多難，她們都會堅持下去。以后要定期開辦佛法班，同時發(fā)展慈善事業(yè)，援助貧困老人和兒童，還要開展義診活動，帶動當?shù)匦纬闪己玫拿耧L。說這些時，一晴法師安靜地坐在旁邊，手捻佛珠，偶爾做些補充。

　　我在寺里住了兩天，由于工作緣故，不得不提前離開，遂向一晴法師辭行。她知我乘車要一晝夜，再三叮囑小心。整理好了行囊，臨出寺院，又見她匆匆趕來，特地贈我一如意，還有一杯奶茶，并無多話，只說：“以后要常來啊!”我點頭，再點頭，心中滿溢感動。

　　火車在轟隆中前行，我在聽一首蒙語民間歌曲，《ongmanibamai》，出自專輯《寂靜的天空》。歌詞并不懂，卻極喜歡歌里意境。移目蒼穹，云來了，又去了，霧靄漫漫，塵埃散盡，千百萬年來，所有的一切都在改變，唯有虛空依然。人呢?在這繽紛多變的塵世間，什么是你永恒的守護?

　　這一世，注定是紅塵中人，為情癡，為愛困，奔波勞碌是宿命。而在人生旅途中，慶幸認識了這么一個女子，她選擇山居，守著清貧，守著晨鐘暮鼓，只為實現(xiàn)心中的大愿。

　　關于佛教的哲理短文篇【3】：為什么很多善良的人一生痛苦?

　　曾經(jīng)向一位德行極高的師父請教:“為什么善良的人還會經(jīng)常感到痛苦,而那些惡人卻活得好好的呢?”

　　師父很慈悲地看著我說:“如果一個人的內(nèi)心有痛苦,那就說明這個人的內(nèi)心一定有和這個痛苦相對應的惡存在。如果一個人的內(nèi)心已經(jīng)沒有任何惡,那么這個人的心靈是根本不會感到痛苦的。所以,根據(jù)這個道理,既然你還經(jīng)常感到痛苦,說明你內(nèi)心還有惡存在,還不是純粹的善人。而那些你認為是‘惡人’的人,未必就是真正的惡人。一個人能快樂地活著,至少說明這個人還不是純粹的惡人。”

　　我不服氣地說:“我怎么會是一個惡人呢?我一向心地很善良的!”

　　師父說:“內(nèi)心無惡則無苦,你既然內(nèi)心有痛苦,說明你的內(nèi)心就有惡存在。請你將你的痛苦略說一二,我來告訴你,你內(nèi)心存在著哪些惡!”

　　我說:“我的痛苦很多!我有時感到自己的工資收入很低,住房也不夠?qū)挸?經(jīng)常有‘生存危機感’,因此心里常常感到不痛快,并希望盡快能夠改變這種現(xiàn)狀;社會上一些根本沒有什么文化的人,居然也能腰纏萬貫,我感到不服氣;像我這樣一個有文化的知識分子,每月就這么一點收入,實在是太不公平了;我的家人有時不聽我的勸告,我感到不舒服……”就這樣,我向師父述說了一大堆自己的痛苦。

　　師父點點頭,不停地微笑,而且笑得更加慈祥,他和顏悅色地對我說:“你目前的收入足夠可以養(yǎng)活你自己和你的全家,你們?nèi)乙灿蟹课葑?根本不會流落街頭,只是面積小了一點而已,你完全可以不必要為這些感到痛苦的。可是,因為你內(nèi)心對金錢和住房有貪求心,所以就有苦。這種貪求心就是惡心,如果你已經(jīng)將內(nèi)心的這種貪求惡心去除了,你就根本不會因為這些而痛苦。”

　　“社會上一些根本沒有文化的人發(fā)財了,你感到不服氣,這是嫉妒心,嫉妒心也是一種惡心;你認為自己有了文化,就應該有高的收入,這是傲慢心,傲慢心也是惡心;認為有文化就應當有高收入,這是愚癡心,因為有文化根本不是富裕的因,前世布施才是今世有錢的原因。愚癡心也是一種惡心!”

　　“你的家人不聽你的勸告,你感到不舒服,這是沒有包容心。雖然是你的家人,他們卻有自己的思想和觀點,為什么非要強求他們的思想和觀點和你自己一致呢?不包容就會心量狹隘,心量狹隘也是一種惡心!”

　　師父繼續(xù)微笑著說:“貪求心也好,嫉妒心也好,傲慢心也好,愚癡心也好,心量狹隘也好,這些都是惡心。因為你的內(nèi)心存在著這些惡,所以你就有和這些惡相對應的痛苦存在。如果你能將內(nèi)心的這些惡徹底去除,那么你的那些痛苦也會煙消云散。”

　　“要用快樂和滿足的心態(tài)看待你的收入和住房!你應當想想你根本不會餓死和凍死,而那些富人雖然也有錢,其實也只是沒有餓死和凍死。你應當看到,人是否快樂,不取決于外在的財富,而是取決于自己的生活態(tài)度。把握生命的分分秒秒,用樂觀、安詳和勤勉的生活態(tài)度來代替原來的貪求心,你的心就會漸漸快樂起來。”

　　“社會上沒有文化的人發(fā)了財,你應當為他們高興才對,要希望他們能夠具有更多的財富、擁有更多的安樂才對。別人得到,要像自己得到一樣開心;別人失去,要像自己失去一樣難過。這樣的人才能稱得上是一個善人!而你現(xiàn)在的心是別人的財富和安樂超過自己就不高興,這是嫉妒心,嫉妒心是一種很惡的心,要堅決去除!要用隨喜心代替嫉妒心!”

　　“認為自己在某個方面超過別人,就自以為了不起,這是傲慢心。常言說‘傲慢高山,不生德水’,人一旦有了傲慢就會對自己的不足熟視無睹,因此根本不可能看到自己內(nèi)心的種種惡,從而改過遷善。所以,傲慢者自己堵塞了自己的進步之門。此外,傲慢者常常會有失落感,漸漸會有自卑感。一個人只有從自己內(nèi)心深處培養(yǎng)起虛懷若谷的胸懷,心甘情愿地永遠將自己放在謙卑的位置,內(nèi)心才會感到充實和安樂。”

　　“虛空能夠包容一切,所以廣大無邊、融通自在;大地能夠承載一切,所以生機勃勃、氣象萬千!一個人生活在世界上,不要隨隨便便就對別人的行為、言語看不慣,即便是自己的親屬,也不要生起強求心,要隨緣自在!永遠用善良的心幫助別人,卻不要貪圖或強求什么。如果一個人的心胸能夠像虛空一樣包容萬物,這個人怎么會有痛苦呢?”

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