陽明先生首次提出知行合一說。所謂“知行合一”，不是一般的認識和實踐的關系。身為學生在日常生活當中也主要做到知行合一。下面是學習啦小編為你整理的關于如何知行合一的文章，希望對你有用!

　　關于如何知行合一的文章1

　　知即認識,知識;行即實踐,行動。知識是引領行動的方法，行動是領悟知識的途徑。兩者相輔相成，缺一不可,只有把知和行統(tǒng)一起來才能稱得上“善”。

　　明代思想家和教育家王陽明先生首次提出知行合一說。所謂“知行合一”，不是一般的認識和實踐的關系。“知”，主要指人的道德意識和思想意念。“行”，主要指人的道德踐履和實際行動?，F(xiàn)在的德育包括知,情,意,行，即道德認識，道德情感，道德意志和道德行為。

　　人民教育家陶行知先生，原來叫陶知行，后改為陶行知，行在前，知在后。他一生對教育的貢獻是巨大的。

　　知行關系，也就是指道德意識和道德踐履的關系，也包括一些思想意念和實際行動的關系。知必然要表現(xiàn)為行，不行不能算真知。道德認識必然表現(xiàn)為道德行為，如果不去行動，不能算真知。“知是行之始，行是知之成”。

　　知與行是統(tǒng)一的，不能截然地分開。知中有行，行中有知。從知到行，即從認識到實踐。按照辯證唯物主義，由實踐到認識再到實踐，實踐是檢驗真理的唯一標準。

　　當前,全國正在轟轟烈烈地開展群眾路線教育實踐活動。教育就是要認真的學習，什么是人民群眾，人民群眾的作用，怎樣為群眾辦實事，辦好事;實踐就是要把學習到的怎樣去落實，采取什么樣的措施為群眾辦實事，辦好事。要真正做到“知行合一”。首先群眾利益至上，群眾是英雄，是社會發(fā)展的決定力量，是真正的銅墻鐵壁。

　　教育實踐活動也不應一陣風吹過去，而應該長期堅持，堅持長期。實踐——認識,再實踐——再認識。這是一個循環(huán)往復螺旋式上升的過程。通過學習懂得了一些道理，就應該按這些道理去采取必要的行動，該為群眾辦些什么事，怎樣為群眾辦好這些事，做到全心全意為人民服務，這是執(zhí)政之基。

　　但愿學習不流于形式，也不應想著上有政策下有對策，而應當實事求是地去為群眾辦事，惠利于民，最后真正做到為民務實清廉。

　　關于如何知行合一的文章2

　　21世紀是生態(tài)世紀,我們的城市選擇了生態(tài)文明的發(fā)展方向,就是選擇了美好的未來。貴好陽是我們共同的家園，美好的未來需要我們每個人努力實踐“知行合一協(xié)力爭先”的貴陽城市精神以強烈的責任心和使命感自承擔起建設生態(tài)文明的責任!

　　貴陽正在覺醒，我們不能為了一時的發(fā)展而破壞環(huán)境，也不能因保護環(huán)境，而忽視發(fā)展，要切實把保護和發(fā)展結合起來，即要金山，又要綠水青山。

　　大自然滋養(yǎng)萬物生生不息，是一切生靈共同的家園，從山頂洞人到現(xiàn)代人的智慧，是大自然為人類提供的?？墒?，現(xiàn)在居然有人為了發(fā)展而獲取金錢， 隨意破壞生態(tài)環(huán)境。例如：工廠每天不停地排放著成千上萬噸污水，大部分水生動植物已經(jīng)奄奄一息了，但人們?yōu)榱俗陨淼睦?，對此只是睜只眼，閉只眼。許多人的腰包鼓了，但水生動植物，卻少了。不僅是這一點，人們不停的伐木取材，還自稱是用來搞建設，可他們沒有注意到：我們身邊的氧氣正在一天一天變化，“她”不僅失去了潔白的面 孔，還失去了一張慈祥的臉。我們在情不自禁的在置問自己：被無限制開挖和破壞的數(shù)目達到了上千萬。森林 、成千上萬的樹林呢?它們成了人類的家具。

　　綠色，孕育著我們的生命和希望。中華民族向來尊崇“天人合一，敬天道,守人德”的傳統(tǒng)道德。我們何不以珍惜資源，關愛生命，強健其身。當作生活的“必需品”我記得有一位名人說過：“地球上所提供的足夠滿足每個人的需要，但不足以填滿每個人的欲望。”是呀，地球所提供的可以讓人吃得飽，穿的暖，這就足夠了?？扇藗?yōu)槭裁催€要不斷的破壞生態(tài)環(huán)境呢?

　　青山綠水爽貴陽，建設生態(tài)文明城市，需要我們從身邊的小事做起 、從現(xiàn)在做起。“知行合一，協(xié)力爭先”保護綠色貴陽，讓每個人都爭當“綠色小天使”!

　　為我們城市更美好的明天做出自己的貢獻!

　　關于如何知行合一的文章3

　　在我的鋼筆上，刻有一行字-----“一生俯首拜陽明。”陽明，是王守仁的號，而王守仁，是我最敬佩最崇拜的人，因為他提出的一個觀點，那就是“知行合一”。

　　千百年來，關于知和行的關系這個問題，人們總是爭論不休，有人說知難行易，而有人說知易行難。經(jīng)歷了幾千年，王守仁站了出來，提出了知行合一。所謂“知行合一”，就是說：懂得道理與實際應用都是重要的。說得再明白些就是要想實現(xiàn)理想，必須有切實可行的方法。這看上去是句簡單的話，實際卻蘊含著豐富的哲理。

　　關于知易行難，最經(jīng)典的例子就是“紙上談兵”了。故事內容是這樣：趙括飽讀兵書，但卻不能領悟兵書真諦，帶兵時，死套書上的辦法，不能靈活應用，結果，40萬趙兵全軍覆沒。由此看來，似乎是實踐更重要。但反過來說，要連道理都不懂，又如何去指導實踐?因此“知行合一”這種觀點便被提了上來。

　　雖然這是個看似守中立的方針，況且有時凡事守中立不一定對，但這個觀點無疑是對的。懂得道理也好，實際運用也好，都不能只強調一個方面：有了理想，空喊口號沒有行動，最終一事無成;埋頭蠻干，而沒有目標，也只能是像無頭蒼蠅一般沒有時效。所以在生活中，我們做事要有一定的目標，并加以切實的行動，有力目標，就有了方向;有力切實行動，就有了前進的動力。這樣，二者合一才能做成一件事。

　　我最討厭的人，就是古代的隱士，他們看到了社會的腐朽，他們也有滿腹的才華，卻偏要隱居避世。我不知道什么厭惡官場，不媚流俗;我也不知道什么不攀權貴，隱居避世。我只知道既然看到了社會黑暗我們就應該立下改變社會的目標，并為之努力，運用“知行合一”，來讓社會不再黑暗，這才是應該做的。而像隱士那樣，非但不會有何好處，還會讓社會更黑暗。