阿q正傳讀書隨筆800字1

　　看了魯迅先生所寫的《阿Q正傳》，發(fā)現(xiàn)他筆下所寫的阿Q是舊社會所產(chǎn)生的墮落的中國人典型，魯迅先生為何會寫這篇文章，我想他只是為了想要宣泄對人性弱點的看法吧!所以魯迅先生用諷刺意味的手法寫出國人病態(tài)的社會和人性的善良與丑惡。從這篇文章里面，我感受最深的應(yīng)該就是阿Q那被踐踏的人權(quán)以及覺得自己永遠(yuǎn)是對的的“精神勝利法”了，這實在是一個要不得的想法，所以我想就以這個方面來討論。“精神勝利法”是阿Q在遭受到種種挫折后所發(fā)明出來的東西，說好聽一點是精神勝利法，其實根本就是駝鳥的心態(tài)，遇到困難只往地下鉆，不會真正的去解決問題，只能夠轉(zhuǎn)身就跑。

　　如果現(xiàn)今社會中有人想靠著精神勝利法來存活下去，我想這應(yīng)該是非常困難的一件事吧!因為不可能有老板會想要用這樣的員工，不要說在工作了、如果再讀書時就有這種心態(tài)，我想有這種心態(tài)的人未來應(yīng)該是非常的慘吧，就連在同學(xué)中也有可能站不住腳。而在文章中阿Q為了減輕外力給來的欺壓和凌辱，阿Q只能自我麻痹和自欺欺人來逃避現(xiàn)實，就因為這樣使得阿Q以自負(fù)來安慰自己，于是愈陷愈深，也就使得阿Q都活在自己的世界了。也許精神勝利法是給缺乏自信心的弱者的人的人生哲學(xué)，自己明明處于劣勢，但是卻又因為外在種種的失落，于是只有用精神勝利法來取得心靈上的安慰，但這畢竟只是一種自我麻醉的方法罷了，它并不會使自己變得更好更強(qiáng)，所以也可以說它是一個人自暴自棄的表現(xiàn)方法吧。

　　還由于阿Q的社會地位非常低，他只能靠出賣勞力才能生活，在文章中有寫給人家作短工，割麥便割麥，舂米便舂米，撐船便撐船，但是阿Q他連基本的人生權(quán)利也沒有，沒有屬于自己的土地，連一間棲身的房屋也沒有，只好長年在土榖祠里落腳，然后必須強(qiáng)迫接受有錢人的欺負(fù)，以及村里人們的戲弄、侮辱，這個現(xiàn)象讓我感到非常的無奈，在現(xiàn)今社會似乎也是有類似的現(xiàn)象發(fā)生，似乎有錢人在社會里就是老大、而沒錢的就只能成為有錢人底下的玩具一樣被玩弄。在沒有人權(quán)的社會里他的這些做法是否可以給予同情呢?

　　這是我看完這本書體會最深和思考的一些地方，對于魯迅先生筆下的中國人雖然被諷刺的一文不值，但是魯迅先生想要告訴我們的應(yīng)該是不要故步自封，不要只活在自己的世界里，也不要對人太過自私，不然永遠(yuǎn)都不會進(jìn)步。

　　阿q正傳讀書隨筆800字2

　　“阿”Q真能做!“這句話讓阿Q很喜歡，自然面對這偶有的“頌揚”阿Q欣然快樂也是常理。這在整篇《阿q正傳》中讓我最有感觸，因為喜歡別人奉承自己是我們共有的一個弱點，在阿q的舊時代是，在現(xiàn)在社會更是愈演愈烈風(fēng)。

　　新聞中經(jīng)常報道外園游客、商人亦或是官員對中國的贊揚，甚至有法國人在我國東部沿海參觀過后認(rèn)為中國馬上就可以比肩美國，領(lǐng)跑世界。這自然是個笑談，但隨著中國的發(fā)展與崛起，越來越多的外國人開始贊賞這個曾被他們視為“東亞病夫”的國家。越來越多的“甜言蜜語”開始奉承我們，許多國人越聽越美，不知不覺被吹到了天上，許多人開始做“天朝上國”的舊夢。但事實的冷冰殘酷卻經(jīng)常擊碎國人的美夢，看看西部山區(qū)的村莊，看看下崗職工的生活境況，或者是拋向我國大使賠的兩枚導(dǎo)彈，我們會發(fā)現(xiàn)奉承的“仙境”還離我們很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)。

　　但是，總有人喜歡奉承，自為被奉承的感覺太美好，猶如吸食精神的“鴉片”讓“毒霧”遮蓋住一切破敗與缺陷。就像那阿q，不管“防q真能做!”這句話是真心還是譏笑，他都很喜歡，這都是他的“行狀”。有了它，可以忘記頭上的癩瘡疤，也不在乎姓趙了。于是，越來越多的下級們學(xué)會了“報喜不報憂”，越來越學(xué)的上級們也聽順了“增長”“成就”“業(yè)績”與“發(fā)展”。地方政府的GDP開始變成“注水肉”，“官出數(shù)字”己經(jīng)不再是個別現(xiàn)象。我們或許應(yīng)該回首歷史，““””中我們的糧食畝產(chǎn)放了無數(shù)的“衛(wèi)星”，我們的鋼鐵產(chǎn)量曾“趕英超美”我們在“樓上樓下，電燈電活”的宣傳中“進(jìn)入”了共產(chǎn)主義，““””促使我們的“奉承藝術(shù)”登峰造極，不但麻痹他人，也自我陶醉。

　　“阿q真能做!”沒能讓阿q做出一個錦繡前程，依然屈辱與挨打，我們的奉承也只能吹出一個個五彩的泡沫。在奉承中做夢，可以“上九天攬月”，可一到現(xiàn)實中我們就會躍入“萬丈深淵”。實現(xiàn)個人的理想，國家的崛起，靠奉承是行不通的，只有面對現(xiàn)實的努力。

　　假使我是那個對阿q“頌揚”的老頭的話，我會告誠他：“革命尚未成功，阿q仍需努力”。

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　　這個夏天真是出奇的熱，沒事干便倒在床上，隨手抓過一本書來看——《阿Q正傳》——不久從弟弟家借來的。于是隨便翻開一頁瞧瞧，不久，就被阿Q調(diào)戲小尼姑的情節(jié)吸引住了，逗得我哈哈大笑……于是我翻到了第一頁……

　　我一口氣讀完了它，讀完后心里久久不能平靜，又覺得可笑，又認(rèn)為可悲。同時又佩服魯迅先生的才華。《阿Q正傳》它是以辛亥革命前后的農(nóng)村為背景，塑造了一個深受封建主義壓迫和毒害的不覺悟的農(nóng)民形象。暴露出國民的弱點，寫出國人的靈魂。從作品的宇里行間中，我能體會到作者的“哀其不幸，怒其不爭。”同時作者也集中描寫和痛徹批判了阿Q的精神勝利法，也通過在辛亥革命中阿Q的表現(xiàn)和悲劇命運，深刻地總結(jié)了辛亥革命失敗的教訓(xùn)。作品在故事情節(jié)的展開和人物性格的刻畫，深廣的背景和人物的命運悲劇因素和喜劇因素等糅合在一起，組合得十分成功。

　　阿Q這一當(dāng)時國民性格的典型，他臨死前，兩件最遺憾的事情是：畫押的圓圈畫得不夠圓，二是游街時，沒有唱出幾句戲來。這是多么的可笑，更是多么的可悲呀!這決不是臨危不懼，而是愚昧至極，他毫無真正的精神世界，連動物都會同情他這一套的精神勝利法，阿Q沒有靈魂，就是死了也上不了天，只有一幅欺軟怕硬的軀殼，他的存在對別人來說毫無意義。多他不多，少他不少，最多會成為人們無聊時的談資。

　　阿Q死后，人們的態(tài)度各不一樣，有的說：“阿Q是壞人，被槍斃就是證據(jù)。”有的說：“槍斃沒有殺頭好看。”還有的卻說：“游了那么久的街，竟沒唱一句戲，白跟了一趟。” 這些麻木的語言就是對自認(rèn)比阿Q高一等的人們對阿Q最后的 “祝福”，令人可悲!《阿Q正傳》就像是一個凹透鏡，當(dāng)時的人們就像是一束光，這束光穿過凹透鏡集聚成了明亮的一點，這一點就是阿Q，他的身上匯聚了所有當(dāng)時的中國人的東西……

　　希望阿Q會在現(xiàn)在的社會里消失，成為一個真正幽默的笑話。