編者按：人類是動(dòng)物的一種，動(dòng)物是生命的一種，生命居住于某一個(gè)星球，星球?qū)儆谟钪?。所以換一個(gè)角度說(shuō)，人屬于生命，人也屬于宇宙。下面讓我們一起來(lái)看看這篇人類應(yīng)該怎樣看待自己?

　　人類應(yīng)該怎樣看待自己?

　　作者： 李日白

　　有一點(diǎn)是毋庸置疑的：人類是動(dòng)物的一種，動(dòng)物是生命的一種，生命居住于某一個(gè)星球，星球?qū)儆谟钪妗Ｋ該Q一個(gè)角度說(shuō)，人屬于生命，人也屬于宇宙。

　　人的結(jié)構(gòu)和物質(zhì)的結(jié)構(gòu)有什么區(qū)別呢?構(gòu)成物和構(gòu)成形式有區(qū)別，但是從宏觀上講，并無(wú)區(qū)別：都是由一堆化學(xué)元素構(gòu)成的。

　　生命是物質(zhì)的特殊構(gòu)成方式。人類是其中特殊的一種。

　　我們現(xiàn)代的科技非常發(fā)達(dá)。我們舉一個(gè)例子：你把一堆電子元件、存儲(chǔ)器、處理器、顯示器、攝像頭、電路……按照某種方式堆積在一起，一臺(tái)電腦就出來(lái)了，一部手機(jī)就出來(lái)了。這電子產(chǎn)品有很多神奇的功能，你很難想象，這神奇來(lái)自于自然物質(zhì)特殊的排列組合。把它們合起來(lái)，神奇就發(fā)生了，把它們拆開(kāi)，神奇消失。

　　生命也是一樣的，人類也是一樣的。

　　佛說(shuō)，人是地水風(fēng)火(四大)和合而成的，合成后，人可以感知到外界的地水風(fēng)火，由此形成意識(shí)。假設(shè)構(gòu)成人的物質(zhì)消散，人也就消散了，人的心也跟著一起消散了。

　　這就是我們啊，和合為相。

　　我們看世界，總是站在自己的視角看，看到的是自己的吃穿住行，看到的是自己的顛倒妄想，看到我們的家人朋友敵人同事，一輩子執(zhí)著于我我我，說(shuō)到底，“我”是個(gè)什么呢?

　　我更愿意把人看成是一種機(jī)器。這機(jī)器如此精巧，其結(jié)構(gòu)如此繁復(fù)復(fù)雜，讓我們生出對(duì)造物主的感嘆。但其實(shí)可以做一個(gè)簡(jiǎn)單實(shí)驗(yàn)的：我把一系列的化學(xué)元素、物質(zhì)材料扔到一個(gè)試驗(yàn)場(chǎng)去，讓他們自由組合，自由流動(dòng)，那么，只要元素足夠多，物質(zhì)足夠豐富，排列組合的時(shí)間足夠久，就一定能產(chǎn)生日月星辰，就很大幾率上能夠產(chǎn)生生命，也很有可能能夠產(chǎn)生人類。說(shuō)到底，人類只是隨機(jī)排列的偶然產(chǎn)物。

　　是人自己太把自己當(dāng)回事了，以為自己有等佛之力。我們一輩子被困在知見(jiàn)謬誤里。人有意識(shí)，這是很牛的，但是人有意識(shí)，這也是很苦的。

　　很多人不誠(chéng)懇，沒(méi)有好好色，惡惡臭。心也不正。沒(méi)有正知正見(jiàn)，癡癡傻傻，一輩子追求毫無(wú)意義的東西。

　　每樣事物都有其屬性，其屬性彰顯了某種功能，人類的屬性是什么?其功能又是什么?如果說(shuō)人也是一種機(jī)器，那么這種機(jī)器應(yīng)該怎樣發(fā)揮自己的特性呢?

　　世界足夠大，足夠我們折騰。既然我們可以運(yùn)用其他工具，為什么不把工具用到極致?既然我們能夠認(rèn)識(shí)世界，為什么不把這種認(rèn)識(shí)推到極致?

　　公眾號(hào)：日白匠

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