學(xué)習(xí)啦：《致敬，那顆偉大的靈魂》是一篇參觀活動(dòng)感想隨筆，作者寫(xiě)了自己參觀當(dāng)年陶行知先生辦學(xué)的地方的經(jīng)歷，表達(dá)了對(duì)陶行知周?chē)逃业某绺呔匆狻Ｏ旅孀屛覀円黄饋?lái)閱讀這篇文章吧!

　　陶行知(1891—1946)，徽州歙縣人，本名陶文濬，因欣賞王陽(yáng)明“知行合一”學(xué)說(shuō)改名為知行。1934年，因認(rèn)為“行是知之始;知是行之成”，又改名為行知。1917年，陶行知留美，先后就讀于伊利諾伊大學(xué)和哥倫比亞大學(xué)。歸國(guó)后，陶行知結(jié)合中國(guó)國(guó)情，發(fā)展出一套自己的生活教育理論并堅(jiān)信，教育改造是中國(guó)社會(huì)改造最為有效之道。

　　離上次的參觀雖已一月有余，但當(dāng)時(shí)參觀帶給我的觸動(dòng)卻久久縈繞在心頭。

　　深秋十月，正是桂花飄香的季節(jié)。一樹(shù)一樹(shù)的桂花綻放在陽(yáng)光下，透過(guò)樹(shù)葉的罅隙灑落一地花香。周?chē)且黄G色的原野，偶爾會(huì)有雞鳴狗叫的聲音傳入耳畔。在這片綠色田園的包圍中，陶行知先生紀(jì)念館和古圣寺就掩映在其中。

　　拾級(jí)而上，左邊是陳列館，緊挨著陳列館，旁邊的古圣寺便是當(dāng)年先生辦學(xué)的地方。

　　在導(dǎo)游的帶領(lǐng)下，我們先去陳列館。館前廣場(chǎng)是一片荷花池塘，原是古圣寺的放生池，當(dāng)年先生曾把這個(gè)荷塘命名為“周子池”。意在紀(jì)念宋代理學(xué)大師周敦頤(濂溪先生)。先生還為此寫(xiě)下了一首《荷葉歌舞》，以“但開(kāi)君子花，留芳千萬(wàn)年”和“出生污泥，污泥不能染”的歌詞來(lái)教育學(xué)生。

　　來(lái)到陳列館前，莊嚴(yán)的門(mén)匾上，前國(guó)務(wù)院總理李鵬親筆題寫(xiě)的“陶行知先生紀(jì)念館”，紀(jì)念館門(mén)前的右邊木拄上鐫刻著“為一大事來(lái)”，左邊木柱上鐫刻著“做一大事去”。紀(jì)念館的大門(mén)兩邊是我們熟悉的陶行知先生手跡“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”。駐足紀(jì)念館前，內(nèi)心極不平靜，“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”，不正是先生的寫(xiě)照嗎!深深地三鞠躬，表達(dá)我對(duì)先生的敬意。

　　館內(nèi)設(shè)六個(gè)展廳，第一展廳為序廳，陳列展示陶行知先生雕塑及經(jīng)典語(yǔ)錄，第二、三展廳為陶行知先生生平事跡簡(jiǎn)介，第四展廳為育才學(xué)校校史及陶行知先生在育才時(shí)期的教育實(shí)踐，第五展廳為合川生活教育(創(chuàng)業(yè)教育)整體試驗(yàn)簡(jiǎn)介，第六展廳為國(guó)際各界人士對(duì)陶行知先生的評(píng)價(jià)。整個(gè)陳列展覽圖文并茂，反映當(dāng)年陶行知先生生活教育的歷史照片張張經(jīng)典。

　　貫穿六個(gè)展廳的是先生的教育思想。

　　首先是生活教育論，生活即教育，社會(huì)即學(xué)校，教學(xué)做合一。

　　其次是創(chuàng)造教育的方法——“六大解放”， 解放兒童的雙眼，解放兒童的大腦，解放兒童的雙手，解放兒童的嘴巴，解放兒童的空間，解放兒童的時(shí)間。

　　第三是先生所倡導(dǎo)的師德思想， 陶行知先生不但以自己一生的教育實(shí)踐樹(shù)立起高尚師德的典范，而且對(duì)師德也很有研究。他說(shuō)，教師對(duì)教育事業(yè)要有赤誠(chéng)之心，赤城之心包括奉獻(xiàn)精神、樂(lè)業(yè)精神以及強(qiáng)烈的責(zé)任心。

　　教師要熱愛(ài)學(xué)生，愛(ài)滿天下。“愛(ài)滿天下”是先生奉行的格言，也是他所提倡的師德規(guī)范。“師愛(ài)”是先生師德思想的核心。熱愛(ài)學(xué)生就要對(duì)學(xué)生一視同仁，熱愛(ài)學(xué)生就要尊重學(xué)生。熱愛(ài)學(xué)生就要對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求。

　　先生強(qiáng)調(diào)熱愛(ài)學(xué)生要用真心、真情，因?yàn)?ldquo;真教育是心心相印的活動(dòng)。唯獨(dú)從心里發(fā)出來(lái)，才能打到心的深處”。

　　先生倡導(dǎo)教師要友愛(ài)同事，團(tuán)結(jié)合作，要以身作則，為人師表。通力合作、同心協(xié)力是陶行知先生反復(fù)倡導(dǎo)的團(tuán)結(jié)協(xié)作的師德規(guī)范。先生認(rèn)為，教師的任務(wù)就是“自化化人的”。因此，“教師應(yīng)當(dāng)以身作則”，強(qiáng)調(diào)“身教重于言教”。他曾經(jīng)說(shuō)，“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人”，“真教師才能培養(yǎng)真人才”。先生從培養(yǎng)人才的高度，將“教人做人”作為教育的根本任務(wù)，將塑造能服務(wù)于大眾的“真人”作為教育培養(yǎng)目標(biāo)，將“真教師"作為教師學(xué)習(xí)的楷模。

　　短短五十多年的生涯中，先生的足跡踏遍世界各地，為國(guó)家民族的富強(qiáng)奔波。先生的一生令人敬仰，如果教育者能將先生的這些教育思想精髓用于指導(dǎo)我們的教育，則教育大成。

　　從陳列館出來(lái)，導(dǎo)游帶我們來(lái)到旁邊的古圣寺。

　　進(jìn)入古圣寺，院中有一顆三百五十多年的黃葛樹(shù)，幾個(gè)人才能環(huán)抱一周，樹(shù)干滄桑遒勁，帶給人歷史的厚重感。除了我們幾個(gè)人，沒(méi)有看到其他郵箱人，院中苔蘚遍布，似乎與世隔絕。導(dǎo)游提醒我們苔蘚路滑，注意安全。借助于寺院的布局結(jié)構(gòu)，到處可見(jiàn)教師辦公室和孩子們的教室，有社會(huì)組、自然組、音樂(lè)組、繪畫(huà)組、文學(xué)組、戲劇組……在當(dāng)時(shí)炮火紛飛的戰(zhàn)爭(zhēng)年代，這兒似乎是世外桃源，能有幸在這兒學(xué)習(xí)的孩子大多是烈士的后代。

　　導(dǎo)游特地帶我們來(lái)到一間教室，這間教室是前國(guó)務(wù)院總理李鵬曾經(jīng)學(xué)習(xí)過(guò)的地方。在那個(gè)座位上的指示牌上寫(xiě)有“李鵬同學(xué)座位”幾個(gè)字，大家走過(guò)去坐下來(lái)感受當(dāng)年總理在這里學(xué)習(xí)的情景。

　　出來(lái)古圣寺，左邊是解放后重建的育才小學(xué)，因?yàn)榕麓驍_孩子們上課，我們沒(méi)有進(jìn)去。

　　很多年前，我去過(guò)南京的陶館，參觀過(guò)曉莊師范。那個(gè)時(shí)候，先生的思想和事跡對(duì)我觸動(dòng)不大，今天，當(dāng)我對(duì)教育，對(duì)教育者有了自己粗淺的理解后，當(dāng)我也為了心中的夢(mèng)想一直奔波在路上的時(shí)候，面對(duì)先生，我熱淚盈眶，有太多的感慨涌上心頭。

　　致敬，那顆偉大的靈魂!捧讀陶師，觸摸那份遠(yuǎn)去的高貴，用以鞭策我們當(dāng)下的渺小。

作者：潘繼云

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