編者按：大城市人滿為患，我們應(yīng)該思考一下城市環(huán)境是否真的適合養(yǎng)狗呢？下面我們來看看作者的觀點(diǎn)吧！

　　現(xiàn)今的大中國，大小都市，人滿為患，最密集區(qū)域，已達(dá)每平方公里四五萬人口之眾。城市生活小區(qū)，由于人口稠密，高污染氣體排放，空氣質(zhì)量本來就不怎么好，再養(yǎng)狗貓等寵物、魚兔鳥等供肉食把玩的生物，除去魚不亂闖、在自家沉浮、在野沉默，兔不吵鬧之外，哪種豢養(yǎng)動(dòng)物不比它的主子更聒噪、更污穢、更能驚擾四鄰八舍居民的生活及工作呢?

　　一犬吠陀，百犬合聲。熟睡的乳嬰，被狂吠聲嚇得嬌肢亂顫，形同抽筋;高齡壽星、心腦血管和神經(jīng)衰弱等患者被吵得煩躁不安，血壓飆升，欲靜不能;白天繁忙受累，體力透支的工薪族、腦力消耗的知識界、起早貪黑的自由職業(yè)者……，總之，一切沒有資格被送進(jìn)監(jiān)獄，而居住在大小都市的自由人們，睜眼需要?jiǎng)谧骰蛑\生，閉目渴望安靜或休息，如果被鳥狗等禽獸吵擾，打斷清夢，侵占安寧，一夜數(shù)驚，試問誰還能安然靜寢?況，大街之上，人來人往，熙熙攘攘，秩序井然，偶有不慎，踩一腳寵物便便，或浮夸子弟、妙齡女郎，牽一匹高大帶菌兇悍之惡犬，招搖過市，秩序必驟然混亂，行人紛紛避讓，惟狗狗主子趾高氣揚(yáng)，成何體統(tǒng)，狗逼人退，世事何公?

　　都市之狗等禽獸寵物，一不能增加社會效益，二不能創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益，三不能發(fā)展民族文化，四不能助長技術(shù)進(jìn)步，五不利嚴(yán)肅社會風(fēng)化。反而污染環(huán)境，制造噪音，傳播疾病，擾亂秩序，爭奪人類生存空間，消耗社會有限財(cái)富，威脅居民安全與安寧，理應(yīng)給予棄之與除之。

　　中國自漢朝至明朝，除兩宋時(shí)期人口過億，通常在五、六千萬人口左右，狗口最多約近五百萬只左右。清末民初，國人突破四億，狗口約在一兩千萬只。建國初，農(nóng)村人民公社化時(shí)期，人口八億，狗口兩三千萬只，當(dāng)為峰值。歷朝歷代，中國為農(nóng)耕社會，且居住分散，鄉(xiāng)村猶甚，適度喂養(yǎng)狗類，看家護(hù)院，助獵戶守獵、農(nóng)戶夜防盜搶，人狗親密，互為有利，是謂“柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人” 之意境社會。

　　人民公社解體后，狗只數(shù)量起伏波動(dòng)，最初幾年，農(nóng)村社會治安秩序較好，成年過剩勞動(dòng)力常年輸出，養(yǎng)狗防盜搶功能弱化，適逢政府幾波滅犬運(yùn)動(dòng)，或美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，鄉(xiāng)村游人員增多。農(nóng)民最講實(shí)際，滅就滅吧，反正家庭支柱常年在外，狗咬傷了路人，賠付醫(yī)藥費(fèi)也難平服。留守老農(nóng)病歪歪七老八十，留守婦女，耕田種地、照顧留守老小、打理鄉(xiāng)村旅游業(yè)務(wù)、首尾難顧，喂那么多狗干嗎?更何況，還有嗜食狗肉者偷竊。于是鋤頭高舉，瘟狗斃命;榔頭沉重，家犬歸西。

　　城市飛速發(fā)展，人口聚集區(qū)爆增，尤其，西方享樂生活方式侵入，城鎮(zhèn)投機(jī)暴富閑雜人口日益增多，兩極分化呈現(xiàn)，富人顯擺心理爆棚，于是，瘋狂養(yǎng)寵，漸成時(shí)尚?？缡兰o(jì)，城市居住社區(qū)，拔高稱謂，崇尚虛榮，什么名人居、伊甸園、高檔社區(qū)、歐尚豪宅區(qū)等等，在這樣的場合內(nèi)侍寵比拼，喂狗的不怕飼料昂貴、設(shè)施高檔，惟恐不能超過其贍養(yǎng)父母的生活標(biāo)準(zhǔn)。于是，養(yǎng)狗禁規(guī)被無視，閑得無聊的貴婦人、貴公子、闊太太、闊小妹們以養(yǎng)狗為耀，各顯神通;且品種雜沓，什么來自英、美、德、日、法蘭西等皇族，擁有白宮、白金漢宮、克里姆林宮等高貴血統(tǒng)，各呈居奇;偶爾，發(fā)生有傷人倫風(fēng)化之丑態(tài)，也冠之于追歐美貴族之風(fēng)流，謂于開放大幸之獵奇也，恬不知恥;至于富翁們，喂養(yǎng)狼狗自衛(wèi)，一群狗狗“儀仗隊(duì)”侍立左右，年輕美妾偎側(cè)，自感國王威儀，簽約買單，揮灑自如，風(fēng)度翩翩，究竟狗仗人勢，還是人沾狗光，局外人等怎能知曉?

　　養(yǎng)狗助威，這是農(nóng)耕時(shí)代的舊觀念，現(xiàn)今已經(jīng)不再時(shí)髦。而有倆余錢的浮夸顯擺弄寵，也真的煞是讓人無奈。君請看，誰誰誰，父母臨終掙扎著盼他(她)去照顧和關(guān)懷，他(她)卻不屑一顧地?fù)Пе?ldquo;法蘭西公主”、“ 英國王子” ，不離不棄。就連賦孝奔喪，也必帶著“親親寶貝” 愛寵 ，同施節(jié)禮、視為己出。如果說，中國自古喂狗，在小農(nóng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，是迫不得已，頗有用處;那么在當(dāng)今現(xiàn)代化、聚居化、信息網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，養(yǎng)狗對絕大多數(shù)中規(guī)中舉的正常人，已經(jīng)沒有了存在的實(shí)際意義，權(quán)衡估算，弊大于利。鬧市喂狗者，自娛、自慰、自保及自戀之舉，必將成為大多數(shù)人們所唾棄的異類蟊賊。

　　五年前，遷居“文明衛(wèi)生” 小區(qū)時(shí)，日夜被狂躁的狗叫聲驚擾，鄙人聽覺判別聲源能力較弱，很久才知道此狗藏匿于小區(qū)，遂即刻報(bào)告物業(yè)，催促半年有余。一日，物業(yè)告訴我，感謝提供信息，那條狼狗在小區(qū)隱藏好幾年了，經(jīng)長期輪番工作，幾天前已經(jīng)被主子牽走，鄉(xiāng)下喂養(yǎng)。臨行前，電視臺錄制專題節(jié)目，宣揚(yáng)其為靜(凈)化城市環(huán)境所作貢獻(xiàn)，狂狗赫然露臉。怪不得，已經(jīng)好久聽不見狗叫聲了，害得吾夜夜準(zhǔn)備迎戰(zhàn)犬吠，而終難安枕入眠?？磥磬徖锏碾[忍，就是對大眾的暴殄，奮起抗?fàn)?，才能保四方安寧，萬家和諧。

　　二〇〇x年五月一日，為創(chuàng)“全國文明衛(wèi)生城市” 需要 ，城區(qū)三家部門聯(lián)合發(fā)文，禁養(yǎng)限養(yǎng)狗類，居民無不拍手稱快，“堅(jiān)決支持政府、以人為本的人道主義，反對禽道、獸道主義壓倒人道主義。”然而, 熱度一過，即死灰復(fù)燃，貓、狗、禽又開始變著戲法地寵養(yǎng)，達(dá)無以復(fù)加。

　　二十一世紀(jì)的新城市生活，節(jié)奏快，人口密集度高，秩序性強(qiáng)，狗等禽獸之類，對人類的功能日益淡遠(yuǎn)，且惡化人居環(huán)境。因而，除了特殊人群的導(dǎo)盲、遠(yuǎn)離人群的獨(dú)居別墅和禽獸公園可以豢養(yǎng)幾條、聊慰狗友貪戀之心外，其他，應(yīng)一律不得養(yǎng)狗等人以外的居家動(dòng)物。群居環(huán)境，需同仁努力共建凈化，杜絕蚊子蒼蠅以外的動(dòng)物搞人獸雜居;太平盛世，需居眾合力維護(hù)，都市居家無禽獸者，是謂，還居民一隅、人居環(huán)境的寧靜與潔凈爾。

　　但愿都市無犬吠, 夜寧告慰受累人!

　　作者| 草螢庶人

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