書(shū)須細(xì)讀、精讀、廣讀，只此方覺(jué)有趣。如《陳情表》中“形影相吊”幾字 ，初覺(jué)無(wú)奇，可仔細(xì)品味，待到了解陶靖節(jié)之“形影神”三首，方覺(jué)形影相吊其所寫(xiě)之孤 獨(dú)凄涼。至于白居易的問(wèn)答更覺(jué)有趣，不知形影之用出乎何人。然而到此，即覺(jué)形影相吊之妙處無(wú)窮 。再如“伏惟圣朝以孝治天下”咋看無(wú)甚，而當(dāng)你了解到司馬一朝伏膺儒教，司馬家為儒 學(xué)世家，其篡位后，為了解釋名教，只盡力強(qiáng)調(diào)“孝”而略去“忠”，你還會(huì) 認(rèn)為在這一句只是套話(huà)嗎?!

　　由此觀之，讀書(shū)之趣，在乎“細(xì)、精、廣”，此言不虛。

　　而一個(gè)人的文化背景，學(xué)識(shí)水平對(duì)于他的審美水平或者說(shuō)是審美趣味有著極大的影響。 就如上文，沒(méi)有那些背景，可以欣賞到《陳情表》的美處嗎?而不同的文化背景的人對(duì)于審美的趣味 也會(huì)不同。例如我國(guó)欣賞“樂(lè)而不淫，哀而不傷”的中和之道，而西方會(huì)欣賞酒神極端狂 野又激烈的情感或者日神(也就是阿波羅)純理智的思維。故而中國(guó)不會(huì)去寫(xiě)那些極致的悲劇，也不會(huì) 在作品中喪失一種生的希望。你又怎能期望一個(gè)傳統(tǒng)的中國(guó)人去欣賞那些西方的悲劇呢?

　　故而對(duì)于美、藝術(shù)與文學(xué)，要考慮到作品的時(shí)代和文化背景，同時(shí)讀者也要廣博自己的 見(jiàn)聞而不是用一些粗淺的觀點(diǎn)去肆意評(píng)價(jià)美、藝術(shù)、文學(xué)。

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