旅行的意義在于你旅行中的那種心境的變化和豐富的經(jīng)歷。下面是學(xué)習(xí)啦小編精心為您整理的旅行的意義隨筆，希望您喜歡!

　　旅行的意義隨筆篇一

　　有時候，驀然之間，就是想開始一段簡簡單單的旅行，不用多遠(yuǎn)，也不用多久，一個人，一只包，一條路，一段旅程，一種心情，沒有任何束縛，亦沒有絲毫羈絆。

　　也許旅行的意義并不在于你在沿途中看了多少風(fēng)景，也不在于你是否到達(dá)了預(yù)期的目的地，而是在于你旅行中的那種心境的變化和豐富的經(jīng)歷。

　　我想旅行對我們永恒的誘惑就是：不能停留，沒有終點。而那些我們曾經(jīng)到達(dá)過的地方，也許在當(dāng)時是我們心中最美的風(fēng)景，但有時內(nèi)心深處卻有另一種聲音告訴自己，也許下個地方會讓我們死心塌地地停下。因為前方的路永遠(yuǎn)充滿了未知與挑戰(zhàn)。

　　人生是一場沒有終結(jié)的旅行。人一生下來便不停地向前奔跑，和時間賽跑，和自己賽跑，無意識中便將生命和時間稀里嘩啦地丟了一路，就像一條脫線的項鏈，沿途失掉一顆顆現(xiàn)實的感受，這些感受只有到老年才會發(fā)現(xiàn)它們是閃光的珍珠。那時才懂得經(jīng)歷的才是真實的，擁有的才是自己的，把它們點綴在心空，融解于生活。

　　當(dāng)旅行成為一種流浪，我們便把生活看成是一種生命的真實。記得余秋雨曾經(jīng)說過：流浪是一種告別，告別的原因，有的付諸言表，有的則難以言表，真正的流浪大多屬于后者，被迫言表，只是搪塞。我想：就這樣一直簡單地流浪，這也是一種生活的方式與狀態(tài)吧!其中的寂靜歡喜，安然于心，會讓人很愜意。

　　有時候我們總向往那種結(jié)伴而行的旅行，一路花開，一路歡歌，這樣在旅途中就不會感到孤寂。但或許一個人的旅行，更能讓我們學(xué)會成長。有人說寂寞是心靈的慎獨，女孩因優(yōu)秀而寂寞，男孩因寂寞而優(yōu)秀。當(dāng)你一個人背著旅行包，踏著堅實的腳步，走向未知的遠(yuǎn)方時，也許我們會觸景生情，也許我們會黯然神傷，但這些也許是生命的必然。當(dāng)你度過了這段所謂艱辛的旅程。你也許會突然頓悟：原來一切已注定，而在不經(jīng)意間學(xué)會成長，學(xué)會堅強。就像茶葉，如果沒有水的浸泡，它只能蜷縮一隅。而我們?nèi)绻麤]有命運的沖刷，人生只會索然寡味。那就把一個人的旅行當(dāng)作一次靈魂的釋然與自我心靈的對話。那時我們就能坦然接受前行路上的風(fēng)雨跋涉。

　　旅行的意義，從來都是由心而定。我不奢求也不渴望能在人生的旅程中觀賞多少名勝，多少古跡，只希望有一條能在腳下延伸。即使眼前是漫無邊際的田野，我依然能微笑著陌上花開……

　　旅行的意義

　　是否呱呱墜地的那一刻起，你便有了思想。是否豪情萬丈的那一秒后，你便開始思索。沿途的斑駁陸離，沿路的云蒸氣霞，你是停留了，還是勇往直前……

　　人生，即便是赤裸裸的開始，總不能真如赤裸裸的回去。而理想的光芒注定為你擠水粉。

　　當(dāng)我們鼓足勇氣，來到這兒，一次旅行仿佛是你人生的默片，黑白或是彩色，便由我們自己掌控著。

　　走在歷史的長廊，有多少種血液，多少種思想潑灑欄桿的漆上。

　　魯迅，棄醫(yī)從文。當(dāng)他決眥的眼窺見這般傷痕累累的國土，一股理想的力量充斥了他小小的軀體。“讓華人覺醒，讓祖國振興”，這是一份沉重的理想，而他卻不顧風(fēng)雨兼程，留給人們的只是背影。他學(xué)醫(yī)，他說，學(xué)習(xí)精湛的醫(yī)術(shù)，可以把奄奄一息的人們從鬼門關(guān)的門口拽回來，可當(dāng)他信心百倍的以為這是救國的理想途徑時，他輸了。輸在那片疲憊的國土上，輸在那群麻木的國人身上。“我要根治人們的思想，讓激情燃燒歲月!”理想的余溫深深拉住了成功的那根纖繩，于是，魯迅通過文學(xué)，通過寫作，一步步向上攀爬著。吶喊聲于是歇斯底里的打碎了籠罩在國土上的罩蓋，鏗鏘的文字詮釋著鼓鼓憤怒，這般力量，怎一個“好”字了得!魯迅的人生，詮釋著多少旅行的意義，我不清楚，你也不清楚。但一定很重很重罷。

　　魯迅的理想，讓一群人從睡夢中醒來。而毛澤東則是讓許多許多的人重拾信心。當(dāng)他小小的肉體降生在重巒疊嶂的襁褓里，他的人生變開始了理想的征程。他要救國，他要建國!即使外面狂風(fēng)暴雨，他還是頑強的長大了，他的思想，他的肉體，他的文學(xué)，在陽光的養(yǎng)料下點點滴滴的成長長大。井岡山，

　　這是他的第一步，而這一步卻已小小星火的形式，燎起了整片平原。因為理想，讓他在共產(chǎn)黨的舞臺里盡情舞蹈謳歌。蔣介石，國民黨，日寇，偽君子，多少阻撓他都鋌而走險，沖破層層圍陣，為農(nóng)民開荒劈道，為人們創(chuàng)造未來!他成功了，“中華人民共和國”多么鮮艷的字體在國都熠熠生輝。

　　理想成就了華人，理想創(chuàng)造了今天!

　　橫看今天，周杰倫又何不是理想的奮斗者。

　　也許他沒有光鮮亮麗的外表，或許他沒有雄厚的家世?？?ldquo;我要唱歌”卻一路陪伴著他。于是他從一個默默無名的作詞人到音樂巔峰的巨人，這一路讓，偶然中又帶有必然!

　　人生就像一次旅行，而沿途的風(fēng)景離不開理想的添筆

　　旅行的意義，只為理想的奔波!

　　旅行的意義隨筆篇二

　　有時候，驀然之間，就是想開始一段簡簡單單的旅行，不用多遠(yuǎn)，也不用多久，一個人，一只包，一條路，一段旅程，一種心情，沒有任何束縛，亦沒有絲毫羈絆。

　　也許旅行的意義并不在于你在沿途中看了多少風(fēng)景，也不在于你是否到達(dá)了預(yù)期的目的地，而是在于你旅行中的那種心境的變化和豐富的經(jīng)歷。

　　我想旅行對我們永恒的誘惑就是：不能停留，沒有終點。而那些我們曾經(jīng)到達(dá)過的地方，也許在當(dāng)時是我們心中最美的風(fēng)景，但有時內(nèi)心深處卻有另一種聲音告訴自己，也許下個地方會讓我們死心塌地地停下。因為前方的路永遠(yuǎn)充滿了未知與挑戰(zhàn)。

　　人生是一場沒有終結(jié)的旅行。人一生下來便不停地向前奔跑，和時間賽跑，和自己賽跑，無意識中便將生命和時間稀里嘩啦地丟了一路，就像一條脫線的項鏈，沿途失掉一顆顆現(xiàn)實的感受，這些感受只有到老年才會發(fā)現(xiàn)它們是閃光的珍珠。那時才懂得經(jīng)歷的才是真實的，擁有的才是自己的，把它們點綴在心空，融解于生活。

　　當(dāng)旅行成為一種流浪，我們便把生活看成是一種生命的真實。記得余秋雨曾經(jīng)說過：流浪是一種告別，告別的原因，有的付諸言表，有的則難以言表，真正的流浪大多屬于后者，被迫言表，只是搪塞。我想：就這樣一直簡單地流浪，這也是一種生活的方式與狀態(tài)吧!其中的寂靜歡喜，安然于心，會讓人很愜意。

　　有時候我們總向往那種結(jié)伴而行的旅行，一路花開，一路歡歌，這樣在旅途中就不會感到孤寂。但或許一個人的旅行，更能讓我們學(xué)會成長。有人說寂寞是心靈的慎獨，女孩因優(yōu)秀而寂寞，男孩因寂寞而優(yōu)秀。當(dāng)你一個人背著旅行包，踏著堅實的腳步，走向未知的遠(yuǎn)方時，也許我們會觸景生情，也許我們會黯然神傷，但這些也許是生命的必然。當(dāng)你度過了這段所謂艱辛的旅程。你也許會突然頓悟：原來一切已注定，而在不經(jīng)意間學(xué)會成長，學(xué)會堅強。就像茶葉，如果沒有水的浸泡，它只能蜷縮一隅。而我們?nèi)绻麤]有命運的沖刷，人生只會索然寡味。那就把一個人的旅行當(dāng)作一次靈魂的釋然與自我心靈的對話。那時我們就能坦然接受前行路上的風(fēng)雨跋涉。

　　旅行的意義，從來都是由心而定。我不奢求也不渴望能在人生的旅程中觀賞多少名勝，多少古跡，只希望有一條能在腳下延伸。即使眼前是漫無邊際的田野，我依然能微笑著陌上花開……

　　旅行的意義隨筆篇三

　　如果生活的意義在于追求幸福，那么，除去旅行，很少有別的行為能呈現(xiàn)這一追求過程中的熱情和矛盾。旅行能表達(dá)出緊張工作和辛苦謀生之處的許多意義，旅行能發(fā)現(xiàn)世間萬物價值的多元性。

　　一·最寂靜的時刻

　　在旅行中，在眾人喧嘩叫嚷之中，能心定神怡，此時的心靈無疑處于最寂靜的時刻。心中不免會問自己：假如我出生在這里，這個國家，另一個時代，那我的生活會是怎樣的?這個問題包含著最普遍的人類幻覺之一，這一幻覺使我們把自己生活的處境僅僅視為一個背景，是一個偶然，可以替換的環(huán)境，而我們獨立而永恒的可以“自我穿越其間”。此時的個人與大眾脫離，獨立擁有這一切。但若人們越集中精力，越執(zhí)著地想象其中，就越會發(fā)現(xiàn)它并不符合大家的想法。在思想長久游離之下，現(xiàn)實會顯得越來越脫離理性，出現(xiàn)不逼真狀態(tài)。

　　在這最寂靜的時刻下，便出現(xiàn)兩種人。一種人知道如何利用他們的旅行經(jīng)驗，使自己成為沃土，而另一種人只會逐命運之流，逐時代和社會變遷之流。于是乎，就形成了兩種形態(tài)的人，一種化腐朽為神奇，一種則化神奇為腐朽。絕大部分人是后者，前者為數(shù)寥寥。<<徐霞客游記>>就是在這最寂靜的時刻誕生的。

　　二·審美的旅行

　　在旅行中，我們因一些風(fēng)景引發(fā)的情思，可用一個詞來反映我們對懸崖峭壁、山川冰河、以及遼闊夜空和巨石林立等等的特別感受。那就是壯闊，景觀的價值不再單純依賴于正式的審美準(zhǔn)則，也非基于經(jīng)濟(jì)或?qū)嵱玫目剂?，而是看能否引發(fā)人們壯闊的感受。壯闊的景致以宏偉的方式，重復(fù)著日常生活經(jīng)常施予我們的美感。這些景觀仿佛使游人體驗到一股超然之感。使人們和超然的力量保持情感上的聯(lián)系并彼此神會。再沒有什么東西比我們對美景的感受更帶有條件性，又更受制約的了。美景之緣起，以極平常的狀態(tài)積累于人類的本能之中。使之更能與人精神相交。這就是為何壯闊的風(fēng)景更能激起我們視覺、心靈共鳴的原因。它們使人心生敬畏，貌似它們挑釁、傲慢的同時，也具有尊貴之風(fēng)。

　　壯闊的風(fēng)景，作為一種審美現(xiàn)象存在對于我們是仍然可接受的。并且通過旅行，我們被給予了眼睛、雙手、尤其是良知，使得我們思想有較強力量的表現(xiàn)，膽略無所畏懼的表現(xiàn)，人生凱旋豐滿的表現(xiàn)，精神充實深刻的表現(xiàn)。大概李白的飄逸豪放之詩風(fēng)，便是從中得來。

　　三·挑開旅行的帷幕

　　在旅行中，人們思考并完善人生。相比，不旅行的危害越來越顯現(xiàn)出來。初一看，旅行者未免孤獨，沉默，因為他們疏離了社會。但被疏離的社會又是什么樣子呢?是越來越走向僵硬、冷漠、自私。于是，反倒是踏遍千山的腳步，看盡萬象的眼睛，保留著對人類生態(tài)的整體了解。因此也保留了足夠的視野、體察和同情。他們成了冷漠社會中一般竄動的暖流，一種宏觀的態(tài)度。旅行，成了克服現(xiàn)代社會自閉癥的一條命脈。人們的同情和了解不是源自于社群活動，而是來自于人們的漂泊經(jīng)驗。因此一種基本的疏離、沉默和孤獨已成為人性和社群的載體，對抗著普通社會階層的苛嚴(yán)僵固、冷漠無情和自私自利的閑適。

　　正是這種種黑暗面的存在，使話語矯揉造作，使思維含混不清，使思想忽隱忽現(xiàn)。于是社會有了一層“含混”的面紗?？鬃拥闹苡瘟袊亲约豪硐肱c非理性支配的社會沖突所致。

　　四·抹去的遺忘，轉(zhuǎn)化的記憶

　　在旅行后，頭腦與心靈復(fù)雜并忙碌著。此時，出現(xiàn)了遺忘的力量，它在抹去，也出現(xiàn)了記憶的力量，它在轉(zhuǎn)化。在不可置疑的那一道薄薄的邊界后面，有一個無限的空間在擴(kuò)展，那是一個近似的、杜撰的、變形的、簡化的、夸張的空間。

　　延續(xù)性的記憶將彼此聯(lián)系的片段放到照明它們意義，延續(xù)它們光芒，保護(hù)它們免于遺忘的相互關(guān)聯(lián)之中。旅行不是追求新穎，而是自豪地讓重復(fù)顯得美麗，保證集體大眾的生活穩(wěn)定。集體生活使重復(fù)顯得美麗，幫助個人祥和地、快樂地融入生命的一致性中。馬可·波羅的旅行說明了一切。

　　尼采說過：人類不快樂的唯一原因是他不知道如何安靜地呆在他的房間中。于是才有了旅行，才使旅行具有意義。即發(fā)現(xiàn)個人與大眾的不同，發(fā)現(xiàn)景物與精神的融合，發(fā)現(xiàn)自己與社會的關(guān)聯(lián)，并永久在這樣的輪回中發(fā)現(xiàn)價值的多元性。