教養(yǎng)，是培養(yǎng)和締造一個(gè)人內(nèi)心世界的價(jià)值觀和人生觀，從而使他能夠辨別是非善惡、美丑成敗，進(jìn)而塑造他堅(jiān)毅的性格和高層次的精神，乃至影響其一生并不懈的向上追求。下面是學(xué)習(xí)啦小編精心為您整理的有教養(yǎng)的生活隨筆，希望您喜歡!

　　有教養(yǎng)的生活隨筆篇一

　　靜以修身，儉以養(yǎng)德。非澹泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫漫則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。———題記 • 諸葛亮《教子書》

　　當(dāng)今社會(huì)爭(zhēng)相傳閱“窮養(yǎng)兒子，富養(yǎng)女”的育兒經(jīng)時(shí)，我駐足了!

　　對(duì)于一個(gè)自然人來(lái)講，富貴是一筆財(cái)富，贏得了時(shí)間和空間的一個(gè)有利資本;貧窮更是一份歷練，親身趟過(guò)的價(jià)值更應(yīng)該倍感珍惜來(lái)之不易的擁有。

　　不管是窮養(yǎng)，還是富養(yǎng)，都是彰顯著父母思維和形態(tài)，重點(diǎn)都是停留在父母的愿望和操縱下，于孩子無(wú)多益處。外在的環(huán)境很重要，可能會(huì)影響孩子一生，卻不能把持孩子的一生。幸福還是由內(nèi)向外散發(fā)，控制和守住財(cái)富還是應(yīng)該強(qiáng)根固源。

　　一個(gè)生活在富人家的兒子，父母不可能也不愿意讓他像窮人家的孩子那樣，過(guò)著饑不果腹，殫精竭慮的日子;而一個(gè)生活在窮人家的女兒，父母也不可能更是沒資本讓她像公主那樣穿金戴銀、左擁右護(hù)、旌旗蔽日的飯來(lái)張口、衣來(lái)伸手的奢華生活。

　　縱觀古今中外的歷史巨人，看看他們的豐功偉業(yè)或者卓著成就，并非簡(jiǎn)單的認(rèn)為是用窮養(yǎng)或富養(yǎng)的方式所能培育出來(lái)的，多是內(nèi)在的精神與性格決定的，內(nèi)在潛伏的特質(zhì)是長(zhǎng)期諄諄教誨和潛移默化的教養(yǎng)使然。

　　外界的環(huán)境是千變?nèi)f化或者說(shuō)千姿百態(tài)的，對(duì)于要立身于其中的這個(gè)人來(lái)說(shuō)，唯一不變的是他這個(gè)人自身，正所謂三十年河?xùn)|三十年河西，環(huán)境變化了，人固然依舊。既然如此，父母真心應(yīng)該給的是窮養(yǎng)，富養(yǎng)，還是我們深思的教養(yǎng)呢?答案很顯然，教養(yǎng)勝過(guò)其他。

　　教養(yǎng)，是培養(yǎng)和締造一個(gè)人內(nèi)心世界的價(jià)值觀和人生觀，從而使他能夠辨別是非善惡、美丑成敗，進(jìn)而塑造他堅(jiān)毅的性格和高層次的精神，乃至影響其一生并不懈的向上追求。

　　父母能給孩子的，除了生命，恐怕就是教養(yǎng)最有價(jià)值了!一個(gè)有教養(yǎng)的人，體現(xiàn)在他身上的是永恒的美德。不管他將來(lái)是窮人，還是富人，能使他在社會(huì)上立于不敗之地還是他自身的教養(yǎng)，而教養(yǎng)是父母從小給予的，享用一生。

　　教養(yǎng)，是從一個(gè)人的幼年開始培養(yǎng)，父母、家庭、學(xué)校及社會(huì)應(yīng)該讓他明白最基本的“是”與“非”的標(biāo)準(zhǔn)，讓他懂得尊老愛幼、孝順父母的優(yōu)良傳統(tǒng)，懂得基本的事理和常識(shí)。教養(yǎng)，是一個(gè)人內(nèi)在的良好品格修養(yǎng)，且映射于外的優(yōu)雅和從容之美，能讓一個(gè)人的靈魂從骨子里飄出芳香來(lái)。

　　修身和養(yǎng)德是一個(gè)人一生不離不棄并成為習(xí)慣性的事業(yè)。這項(xiàng)事業(yè)的成敗直接關(guān)乎了他人生的走向，和其它事業(yè)的跌宕起伏。

　　如何修身，如何養(yǎng)德?將是至關(guān)重要的環(huán)節(jié)，它們都應(yīng)該從修心開始，平心靜氣時(shí)常所想的就是自己志向所在，心無(wú)旁騖的堅(jiān)持走在自己的求學(xué)路上，在安安靜靜專心致志的學(xué)習(xí)中，提高自己綜合應(yīng)用的能力與遠(yuǎn)見卓識(shí)的才學(xué)。過(guò)度的散漫是不能勵(lì)精圖治的，同樣，頻繁的暴躁、急于求成是不可能做好修身養(yǎng)性的。

　　父母給孩子的是幼時(shí)的生活環(huán)境和啟蒙教育的引導(dǎo)。生活環(huán)境從物質(zhì)方面來(lái)講有好壞之分，富裕的家境不會(huì)讓孩子為了簡(jiǎn)單的生活而苦惱，能夠讓孩子拿出更多的時(shí)間做志向之趣，可能走上所謂更好的平臺(tái)去積累或展示自己的才華;貧窮一點(diǎn)兒的家境雖然不能讓孩子全身心的投入到志向之趣，時(shí)常讓孩子參入到人生不易中來(lái)，這又何嘗不是一筆巨大的財(cái)富，有了豐富的生活閱歷，更加充實(shí)了孩子的體魄和靈魂，感觸更深的現(xiàn)實(shí)生活教會(huì)孩子們更多的生活感悟與生命體驗(yàn)。生活環(huán)境從精神層面來(lái)講家長(zhǎng)給孩子的引導(dǎo)與貧富無(wú)關(guān)，塑造一個(gè)人的靈魂，從教養(yǎng)開始，教他做人的道理，為人處世的方式，待人接物的禮儀等等。教養(yǎng)不是富人家的專屬，也不是窮人家的私藏，而是任何一個(gè)家庭或父母能夠給孩子的一筆無(wú)價(jià)之寶，是為孩子心靈世界打造的一盞智慧之燈。

　　父母給孩子的不僅是富養(yǎng)與窮養(yǎng)的外在條件，更應(yīng)該多給予的是教養(yǎng)。當(dāng)一個(gè)人擁有了良好教養(yǎng)的時(shí)候，他的言行舉止就能夠合乎規(guī)范，做人行事就能夠進(jìn)退有度，在取舍之間更能把握好分寸。

　　一個(gè)擁有良好教養(yǎng)的人，當(dāng)取得一些小小勝利時(shí)，能夠喜不自勝，但不會(huì)得意忘形;當(dāng)受到點(diǎn)點(diǎn)挫折時(shí)，能夠黯然傷神，但不會(huì)意志消沉;當(dāng)富貴發(fā)達(dá)時(shí)，不會(huì)泯滅良知，但仍會(huì)有惻隱之心;當(dāng)貧賤落魄時(shí)，依然傲骨凜凜，心清魂凈的大氣做人。

　　孩子生在貧窮之家，擁有了教養(yǎng)，他知道自己應(yīng)該怎樣立足于現(xiàn)實(shí)和發(fā)展自我;孩子生于富貴之家，擁有了教養(yǎng)，他更應(yīng)該知道怎樣利用自己的優(yōu)勢(shì)不斷的提升自己進(jìn)而開拓美好未來(lái)。

　　教養(yǎng)，是培養(yǎng)孩子成人的靈魂，是教育孩子成才的基礎(chǔ)，是一個(gè)讓孩子在身心等方面得以全面發(fā)展的系統(tǒng)工程。只想通過(guò)窮養(yǎng)或富養(yǎng)的捷徑，劍走偏鋒，看似奇招，自以為可以出奇制勝，其結(jié)果往往事與愿違。

　　父母之心，總是能給孩子多少就是多少，盡量最好，卻在物質(zhì)的紛亂繁雜中，往往忽視了“教”的難能可貴;而孩子一生享用，與啟蒙開始的教養(yǎng)息息相關(guān)，良好的品行和生活習(xí)慣培養(yǎng)，正確的價(jià)值觀和人生觀奠定了他一生的幸福時(shí)光。

　　有教養(yǎng)的生活隨筆篇二

　　有些話你說(shuō)不出來(lái)，有些事你也做不出來(lái)，這種差距來(lái)自內(nèi)心的淡定和良好的教養(yǎng)。

　　熟人約我到飯館吃飯，她因?yàn)橐槐P菜的咸淡與服務(wù)員發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，聲音越來(lái)越大，引得別人紛紛側(cè)目。對(duì)方終于答應(yīng)再換一盤，她還不讓把原來(lái)的撤下，怕對(duì)方用這盤菜再加工一下又端上來(lái)。我問：“既然你知道小飯館的問題所在，來(lái)了又何必計(jì)較?”她說(shuō)：“我就是不能慣著他們的毛病!”

　　一次外出，登機(jī)時(shí)間看似正點(diǎn)，可當(dāng)我們坐進(jìn)飛機(jī)內(nèi)卻遲遲不見起飛。前座的女子坐立不安，不時(shí)找乘務(wù)員理論，對(duì)方也一直在反復(fù)耐心解釋，可她越發(fā)歇斯底里，一副自以為是的“上帝”模樣。

　　其實(shí)，我也不喜歡小飯館的粗糙和不衛(wèi)生，但既然去了，就不要在公共場(chǎng)合和服務(wù)生爭(zhēng)執(zhí)，大不了以后不去。那天，我也在機(jī)艙里等了將近兩個(gè)小時(shí)，心里也不舒服，但我受過(guò)的教育不允許我對(duì)乘務(wù)員發(fā)泄不滿，并因此影響到其他乘客。

　　這些“不能慣著別人毛病”的人自己就一身毛病，讓別人不快樂的時(shí)候，自己也是不快樂的，甚至是不體面的。我們既不能說(shuō)一個(gè)在社交場(chǎng)合彬彬有禮，而私下總說(shuō)人壞話的人有教養(yǎng)，也不能說(shuō)一個(gè)在公共場(chǎng)合因?yàn)閯e人的錯(cuò)誤，就肆無(wú)忌憚地討要說(shuō)法的人有教養(yǎng)。

　　教養(yǎng)的本質(zhì)是對(duì)人的關(guān)懷，你怎樣待人，別人也會(huì)怎樣待你。

　　關(guān)乎個(gè)人尊嚴(yán)和夢(mèng)想的事情，我們當(dāng)然要據(jù)理力爭(zhēng)和努力執(zhí)著，沒事不惹事、事來(lái)不怕事，才是一種強(qiáng)者的生活理念。在自身沒有毛病之后，你眼中別人的毛病也會(huì)越來(lái)越少，在你得到很多很多愛之后，你就會(huì)越變?cè)綔厝?，而此種優(yōu)雅的溫柔又是女人最體面的防彈衣。

　　徐志摩的發(fā)妻張幼儀，知書達(dá)理，嫁妝也可觀，娘家是當(dāng)時(shí)上海寶山縣的巨富。就在她懷著次子時(shí)，徐志摩卻與林徽因墜入情網(wǎng)提出離婚，張幼儀沒有多問一句就辦了離婚手續(xù)，甚至不要求他撫養(yǎng)兩個(gè)孩子。她帶著一顆破碎的心輾轉(zhuǎn)德國(guó)，邊工作邊學(xué)習(xí)，也在那里找到了自信，找到了人生支撐點(diǎn)。她說(shuō)：“去德國(guó)以前，凡事都怕，到德國(guó)后，變得一無(wú)所懼。”

　　她回國(guó)后辦云裳公司，主政上海女子儲(chǔ)蓄銀行，再次把家族的生意頭腦發(fā)揮到極致。她精心撫養(yǎng)與徐志摩的兒子，仍服侍徐志摩的雙親，甚至還接濟(jì)已經(jīng)落魄的徐志摩及其后來(lái)的妻子陸小曼。無(wú)論離婚前還是離婚后，甚至徐志摩死后50多年，張幼儀都不曾對(duì)往事吐露半字，不論順境逆境，都保持著一如既往的生活狀態(tài)。那個(gè)年代的教養(yǎng)告訴她，既是大家閨秀，就要比旁人承受更多的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。你可以愛了又愛，最終葬在了風(fēng)花雪月里，我卻可以淡淡地自立不敗。這樣的情感與教養(yǎng)，世間無(wú)人能敵。

　　所謂教養(yǎng)，就是我們選擇做更好一點(diǎn)的人。小處看是你出門光鮮靚麗，家里一塵不染，一個(gè)人也會(huì)好好吃飯，努力追求愛情和夢(mèng)想。大處說(shuō)你外在對(duì)人關(guān)懷寬容、內(nèi)在對(duì)己嚴(yán)格自律，即使生活給了你一副最糟糕的牌，你也不抱怨不退縮，漂漂亮亮地打出去;你從不在外人面前失去體面，更不在家人面前失卻溫柔。生活的苦難誰(shuí)都會(huì)經(jīng)歷，你的與眾不同，使你就算苦不堪言，也能抽身而出片刻，去享受生活美好的一面，不擰巴自己的心態(tài)，依舊愿意相信并且善待別人。一個(gè)人的高貴也就在于此，舉重若輕不動(dòng)聲色，保持自己有教養(yǎng)的生活。

　　所謂生活品質(zhì)，就是根據(jù)自己的經(jīng)濟(jì)條件，追求最好的事物。這求好向好的精神，可以豐富你的內(nèi)心，創(chuàng)造出更多的愉悅與愛。生活品質(zhì)不是攀比出來(lái)的，而是用你的教養(yǎng)，你的努力，你的寬容，你的人品，在這個(gè)浮躁薄涼的社會(huì)里拼出來(lái)的。

　　如果你選擇了做更好一點(diǎn)的人，那就再努力一把，去過(guò)有教養(yǎng)的生活。這種生活不需要?jiǎng)e人下定義，甚至不需要讓不相干的人知道，你只要堅(jiān)持做最忠誠(chéng)的自己，安靜又驕傲地綻放在自己的春天里。

　　有教養(yǎng)的生活隨筆篇三

　　很多年前，余世維在《管理思維》課中講過(guò)一個(gè)案例，他說(shuō)他有一個(gè)習(xí)慣，每次要離開酒店，他都會(huì)把床鋪整理一下，把攤在桌面上的東西整理好，盡量把房間恢復(fù)成進(jìn)來(lái)時(shí)的樣子。這樣進(jìn)來(lái)清掃的阿姨會(huì)對(duì)住過(guò)的客人刮目相看。

　　也許客人和阿姨永遠(yuǎn)不會(huì)見面，阿姨高看這一眼也并不會(huì)對(duì)客人有什么影響，但這就是教養(yǎng)，在看不見的地方更顯寶貴。

　　研究生入學(xué)考試后等成績(jī)的那段時(shí)間，我在一家麥當(dāng)勞參加見習(xí)經(jīng)理培訓(xùn)，培訓(xùn)的第一課就是倒餐盤。餐盤上有餐盤紙，只要不是被打濕或者故意破壞的很嚴(yán)重，清理餐盤是很容易的。只消把餐盤傾斜45度角插進(jìn)垃圾桶的門簾，餐盤紙和餐后垃圾就會(huì)全部滑進(jìn)垃圾桶，自己的手一點(diǎn)也不會(huì)沾上。

　　可據(jù)我的觀察，就是這簡(jiǎn)單的動(dòng)作，國(guó)內(nèi)大部分用餐者都不會(huì)做。父母更不太會(huì)鼓勵(lì)孩子吃完麥樂雞和開心樂園餐之后把餐盤清理了。用好習(xí)慣換別人高看一眼?很多人還做不到。

　　有一次跟同事一起搭飛機(jī)出差，吃完飛機(jī)餐，看見他把餐盒、紙杯、廢棄物都一樣一樣整理好，鋪平，然后把擦過(guò)手的餐巾紙攤開，均勻的蓋在餐盤上，再交給空姐。我坐在鄰座，瞬間覺得自己之前是多么的粗魯。垃圾本身不是美好的東西，但在丟棄時(shí)卻可以有教養(yǎng)。

　　看得見的教養(yǎng)是容易的。因?yàn)閼赜谌后w的壓力，但凡有些自覺力的人，都能發(fā)現(xiàn)自己跟文明的差距。在干凈的環(huán)境里你不好意思亂丟垃圾;在安靜的博物館你不敢高聲喧嘩;在有序的隊(duì)伍中你不好意思插隊(duì);在清潔的房間，你不會(huì)旁若無(wú)人的點(diǎn)燃香煙。所謂的教養(yǎng)，真實(shí)存在于環(huán)境感染力中。

　　難的是看不見的教養(yǎng)。在烏合之眾中誰(shuí)能保持優(yōu)雅和教養(yǎng)?在群體無(wú)意識(shí)中誰(shuí)能保持清醒和判斷?在舍生取義的時(shí)刻，誰(shuí)還能像一個(gè)紳士，把生的機(jī)會(huì)留給婦孺老人?這不是作秀和異類，這恰恰是最能體現(xiàn)教養(yǎng)作為品德的可貴之處。

　　更難的是那些“慎獨(dú)”的教養(yǎng)。日本有一種文化，叫做“不給別人添麻煩”的文化。比如不小心把水灑在了地鐵座位上，即使下一站就要下車，也要想辦法擦干凈，這樣下一位乘客就不會(huì)覺得麻煩。

　　雖然沒擦可能也不會(huì)被人批評(píng)，雖然大部分時(shí)候并沒有機(jī)會(huì)跟下一位乘客認(rèn)識(shí)，但這種謹(jǐn)慎獨(dú)處，保有敬畏的態(tài)度恰恰是最能考驗(yàn)真假教養(yǎng)的地方。

　　再比如之前說(shuō)到的整理房間，清理餐盤和蓋上餐巾紙，聽起來(lái)都是細(xì)節(jié)小事，難就難在明知道沒有“好處”還依然保持，這就比“被稱贊的道德模范”好的多，也可持續(xù)的多。

　　教養(yǎng)不是道德規(guī)范，也不是小學(xué)生行為準(zhǔn)則，其實(shí)也并不跟文化程度，社會(huì)發(fā)展，經(jīng)濟(jì)水平掛鉤，它更是一種體諒，體諒別人的不容易，體諒別人的處境和習(xí)慣。

　　不因?yàn)樽约鹤寗e人覺得不舒服，這就是教養(yǎng)的簡(jiǎn)單道理。