好好過(guò)日子隨筆
好好過(guò)日子隨筆
不管處境順不順，我們的日子都得好好過(guò)。下面是學(xué)習(xí)啦小編精心為你整理好好過(guò)日子隨筆，一起來(lái)看看。
好好過(guò)日子隨筆篇1
像她那樣不食人間煙火的人，都知道嫁人是一件幸福的事情。我突然感覺(jué)，好好過(guò)日子才是正事!
她說(shuō)她戀愛(ài)了，我驚訝不已，見(jiàn)了照片，問(wèn)了情況之后，我更是震撼得要暈過(guò)去!又高興又有一種說(shuō)不出的感覺(jué)。似乎很長(zhǎng)一段時(shí)間，沒(méi)有留意身邊的人和事了。
還是會(huì)經(jīng)常感動(dòng)於一些小的細(xì)節(jié)和微妙的畫(huà)面。前些天，坐公交的時(shí)候，看見(jiàn)一個(gè)小男孩，大約十一二歲的樣子，懷里攔著一個(gè)大約三四歲的小女孩，小男孩顯然很小心意義地保護(hù)著她。不知道為什麼，看到這一幕，我居然笑了。工作之后似乎都沒(méi)有這麼毫無(wú)掩飾的笑過(guò)。想起我小的時(shí)候，總是纏著哥哥。雖然，我不怎麼記得了，但我肯定，那時(shí)候，哥哥也一定像那個(gè)小男孩一樣保護(hù)過(guò)我!長(zhǎng)大了，各忙各的，只是會(huì)彼此祝福，彼此叮嚀：好好過(guò)日子，快樂(lè)生活!
前段時(shí)間，去臨淄，在某一廣場(chǎng)上，一位老大媽攙著一位年紀(jì)更長(zhǎng)的老人，看樣子應(yīng)該是她的老母親。聽(tīng)她們的交談，老人患有小腦萎縮。像個(gè)小孩似的，又唱歌又跳舞，要人哄，要人寵。也許這就是“老小孩”吧。人就是那麼神奇，來(lái)到這個(gè)世界上的時(shí)候，什麼都不懂;老了的時(shí)候，又什麼都不懂了，善始善終?，F(xiàn)在這個(gè)社會(huì)，年紀(jì)大了的時(shí)候，能有兒女陪伴，能夠老有所依真的是一種難得的幸福!不管老人還是小孩，都有自己的世界和生活!
好好過(guò)日子，是一種心境!好好過(guò)日子，是一種安分!
好好過(guò)日子隨筆篇2
平安夜，電視里播放的，卻是一個(gè)女演員與死神搏斗的紀(jì)錄片。這讓我有些不習(xí)慣：畢竟是個(gè)喜樂(lè)的日子，播放這樣一個(gè)讓人感到無(wú)力和痛苦的節(jié)目。正如主治醫(yī)生偷偷告訴她的丈夫的那樣，這是一場(chǎng)注定失敗的戰(zhàn)斗。立刻手術(shù)的話，治愈率50%。這個(gè)治愈率，是指5年后的生存概率，也就是說(shuō)，即使是樂(lè)觀的結(jié)果，最終，踏上的還是那條殊途同歸的路。
女演員很執(zhí)拗地選擇不動(dòng)大手術(shù)，"身體是一個(gè)女演員的樂(lè)器，用它在舞臺(tái)上演奏出美麗的樂(lè)章。"因此，不能讓它出現(xiàn)瑕疵。正是這個(gè)執(zhí)著，延誤了最佳的治療時(shí)機(jī)。她幾乎是死在了自己摯愛(ài)的舞臺(tái)上的，也許是正如其愿了：死在舞臺(tái)上面。對(duì)了，這個(gè)女演員，就是電影《失樂(lè)園》的女主角扮演者。她用自己的生命，暗合了電影的主題：生命苦短無(wú)奈，不如在熱戀的事情里了斷了它。
我一直不喜歡面對(duì)苦痛的場(chǎng)面，昨晚卻耐心地看完了整個(gè)節(jié)目。不管怎么樣，日子得好好過(guò)。
好好過(guò)日子隨筆篇3
從西安大雁塔向南約40公里，到藍(lán)田縣湯峪鎮(zhèn)，鎮(zhèn)里有一個(gè)村子叫塘子村。這里青山環(huán)抱，深谷青幽;湖光旖旎，水清魚(yú)肥。蘇東坡曾有詩(shī)贊道:“湯谷吐艷鏡光開(kāi)，白水飛紅帶雨來(lái)。”著名的湯峪溫泉就分布在村子里塘子河的兩岸，素有“桃花三月湯泉水，春風(fēng)醉人不知?dú)w”美譽(yù)?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究表明，湯峪溫泉含有多種礦物質(zhì)和微量元素，特別是氟離子和可溶性二氟化硅，具有去膩潔膚、治療關(guān)節(jié)炎、風(fēng)濕、皮膚病之功效。因?yàn)闇厝?，湯峪自古就是長(zhǎng)安的名勝之一。
古人出于對(duì)神靈的敬重，祭祀之前都要進(jìn)行充分的準(zhǔn)備。齋戒、沐浴都必不可少，以清凈的身軀面對(duì)神靈。相傳某日漢武帝帶著他心愛(ài)的蓋長(zhǎng)公主外出郊游，途經(jīng)灞橋時(shí)，見(jiàn)一女子赤裸著身子坐在河邊洗浴，只見(jiàn)她兩只巨乳垂掛在胸前，乳頭幾乎貼著地面。劉徹大為驚奇，即差近臣前去探究?？吹娜嘶貓?bào)說(shuō)，這個(gè)女子是仙女，在此等候陛下多時(shí)。她在警示陛下，祭祀神靈必須沐浴，否則蓋長(zhǎng)公主的乳房就會(huì)像她一樣長(zhǎng)過(guò)七尺。劉徹愛(ài)女心切，于是立即下令，無(wú)論皇家貴族，還是平民百姓，一律清湯沐浴后，方可祭祀神靈。
唐玄宗則把沐浴發(fā)展到了極致，不僅在驪山腳下建有華清池，每每與楊太真嬉戲其間。“春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。侍兒扶起嬌無(wú)力，始是新承恩澤時(shí)。云鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。春宵苦短日高起，從此君王不早朝。”何等逍遙快活!但玄宗還不滿足，后又在湯峪大興土木，建有“大興湯院”，分設(shè)玉女、融雪、蓮珠、漱玉、濯纓五池，一時(shí)名動(dòng)京城?，F(xiàn)在湯峪溫泉按泉溫梯度設(shè)池九個(gè)，稱做“九珠連環(huán)”，從空中俯瞰如同九顆碧玉鑲嵌山坡上，氤氳一股仙氣，在此沐浴的女子簡(jiǎn)直就像瑤池仙子。每一只池子泉溫相差0.5℃，可適應(yīng)不同體質(zhì)的人群。
我居蘇南已久，平原地區(qū)地?zé)豳Y源匱乏，也曾泡過(guò)幾次溫泉，如常州的恐龍谷和南京的湯山溫泉，皆因不是天然溫泉，感覺(jué)只是在露天澡堂里洗澡。向往天然溫泉久矣。借陪太太回西安探親之機(jī)，便提議一家子都去湯峪溫泉沐浴一回。大家同聲相應(yīng)。吃完早飯就驅(qū)車出發(fā)，經(jīng)灞橋，過(guò)白鹿塬，上滬陜高速，在蘭關(guān)道口下，不到50分鐘就到了目的地。從停車場(chǎng)走出來(lái)，映入眼簾的是正對(duì)著通往游客接待中心的走廊上的一條橫幅，上面寫著“打造生態(tài)溫泉，建設(shè)美麗古鎮(zhèn)”，出于環(huán)保職業(yè)習(xí)慣，對(duì)這次沐浴更有一份期待。
換好泳衣進(jìn)入盥洗間，各種洗漱用品一應(yīng)俱全，牙膏牙刷、洗發(fā)膏、沐浴露、肥皂香皂，應(yīng)有盡有。服務(wù)員很客氣地提醒大家把身上洗凈，并免費(fèi)提供搓澡服務(wù)。每一位從盥洗間走出來(lái)的客人都洗得干干凈凈的，這樣可以減輕對(duì)溫泉池水的污染。生態(tài)溫泉，名不虛傳!
溫泉九個(gè)池子的泉水從39℃到43.5℃不等，根據(jù)個(gè)人喜好可自由選擇。但據(jù)我觀察，泉溫為41℃的池子里客人最多。大多數(shù)人選擇水溫既不要太高，也不能太低。由此讓我想到了“中庸之道”，為人做事要恰如其分，既不能“不足”也不能“過(guò)分”。中庸之道實(shí)乃人生之大道，對(duì)事業(yè)成功、生活幸福與身體健康都有極其重要的指導(dǎo)意義。首先，中不偏，庸不易。人生不要偏離理想，不變換自己的目標(biāo)和主張，才是持之以恒的成功之道。其二，中正、平和，是一種正確的人生態(tài)度。人需要保持中正平和的態(tài)度，一旦失去中正、平和就會(huì)喜、怒、哀、樂(lè)太過(guò)。人要始終保持一顆敬重、敬畏的心，中正、平和才得以長(zhǎng)存。最后，“中”也指“好”的意思，“庸”與“用”同義，“中庸”也即“中用”。人要擁有一技之長(zhǎng)，首先得養(yǎng)活自己，在此基礎(chǔ)上要對(duì)社會(huì)有一些貢獻(xiàn)，做一個(gè)脫離低級(jí)趣味、對(duì)社會(huì)中用的人。
泡在溫泉里，回想就在這附近拍攝電影《白鹿原》的陜西籍導(dǎo)演王全安曾因嫖娼而被警方拘留，深感中庸之睿智。王全安作為新中國(guó)第六代導(dǎo)演，其作品多次獲得國(guó)際大獎(jiǎng)，其才華被業(yè)內(nèi)充分認(rèn)可。同時(shí)，他的情感經(jīng)歷也頗為豐富曲折，先與余男相戀10年而最終分手，后和張雨綺高調(diào)熱戀而結(jié)婚。當(dāng)年他花600萬(wàn)買鉆石娶妻，太過(guò);后出800元玩3P，太偏。作為名人，作為導(dǎo)演，肩負(fù)弘揚(yáng)正氣，教化民眾之道義?？v使你再有才華，一旦做人偏離了中庸，喪失人生正確目標(biāo)，最終違法犯罪，自毀大好前程。
我和王全安算是同時(shí)代人。這一代人在困難時(shí)期出生、成長(zhǎng)，在社會(huì)變革過(guò)程中打拼，在貧富差距日益擴(kuò)大情形下成熟，在深化改革，在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的進(jìn)程中老去?？嚯y的童年在我們腦海里扎了根，以致于生活水平越來(lái)越高，我們反而有些不適應(yīng)富裕的生活方式。特別是衣食住行習(xí)慣，還停留在過(guò)去的時(shí)代。商店里各種皮鞋琳瑯滿目，最適應(yīng)自己雙腳的還是媽媽做的布鞋;習(xí)慣消化素食的胃，對(duì)鮑魚(yú)、牛排、龍蝦等都有一種天性的排斥;搬進(jìn)了新居，在席夢(mèng)思大床上再也做不出過(guò)去香甜的夢(mèng);整天駕駛汽車，缺少鍛煉，再?zèng)]有了曾經(jīng)步行的矯健。我們不得不承認(rèn)，無(wú)論是身體還是心理，都還停留在過(guò)去。于是，有些人迷茫了，害怕“人死了，錢還在”，有的及時(shí)行樂(lè)，有的鋪張浪費(fèi)，更有的花錢買春。一時(shí)間，賣淫、嫖娼、賭博、吸毒等丑陋現(xiàn)象沉渣泛起。
畢淑敏女士在《提醒幸福》里曾寫道:“享受幸福是需要學(xué)習(xí)的，當(dāng)幸福即將來(lái)臨的時(shí)刻需要提醒。”中華民族是一個(gè)苦難深重的民族，傳統(tǒng)文化許多方面都烙上了苦難印記。人們習(xí)慣了苦難，從容面對(duì)苦難，當(dāng)某一天幸福突然降臨到身邊，往往不知所措。這不僅辜負(fù)了時(shí)代的垂青，而且浪費(fèi)了大自然的賜予。在生活日漸富裕的今天，我們要樹(shù)立正確的人生觀、幸福觀，既不能像唐玄宗那樣整天享受奢華生活，不思進(jìn)取，最終釀成安史之亂，也不能像王全安那樣無(wú)節(jié)制地消費(fèi)著性，最后落得身陷囹圄的下場(chǎng)。
無(wú)論是有錢的導(dǎo)演，還是如今有權(quán)的官員，都應(yīng)該經(jīng)常到思想的“湯峪溫泉”洗洗澡、治治病，免得像原南京市六合市委書(shū)記婁學(xué)全那樣，放著好日子不過(guò)，非弄得懸梁自盡不可。好日子，要好好過(guò)。
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