道德哪兒去了隨筆
經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，可是精神卻矮小下去了。我們不禁問(wèn)，道德到底哪兒去了呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編精心為你整理道德哪兒去了隨筆，一起來(lái)看看。
道德哪兒去了隨筆篇一
大掃除，他和她在走廊上不期而遇。
他身材高大，手拿拖把，橫沖直撞。她手執(zhí)一對(duì)黑色的陶瓷杯子，步履輕盈。他和她檫身而過(guò)，他稍稍擺動(dòng)拖把，她向后退開(kāi)避讓，手中的杯蓋滑落地下，清脆的聲響在走廊回蕩，伴隨著人群中的一片嘩然，殘片在地面打轉(zhuǎn)，跳著精艷的華爾茲。她楞了，這是好友送的，自己都不舍得用來(lái)喝水，向肇事者望去，只看到若無(wú)其事的背影。她怎可就此罷休。跑上前攔住他的去路，走廊上再次寂然，“喂，同學(xué)，你把我的杯蓋弄壞了，怎么也得說(shuō)句對(duì)不起啊。”他聞言，亦不搭理，繞過(guò)，繼續(xù)向前。走廊上再次響起更大的嘩聲。她徹底懵了，這就是所謂全市最好的中學(xué)，這就是自己奮斗了好久才終于擠進(jìn)的重點(diǎn)中學(xué)。
不知他是真的覺(jué)得那句“對(duì)不起”就這么貴，值得他喪失道德也絕不使用，抑或是在?？?，現(xiàn)在不都流行耍酷嗎?什么都要酷酷的。難道?？峋褪且獑适У赖?
素質(zhì)教育，現(xiàn)在的學(xué)校整天都在大力提倡素質(zhì)教育，可怎么還是沒(méi)有把素質(zhì)提起來(lái)啊，中國(guó)人最卻的就是素質(zhì)。面對(duì)學(xué)校的這些劣跡，我的心寒了。還說(shuō)學(xué)校是社會(huì)上最純潔的地方，這就是所謂的純潔，我寧可不要。最純潔的地方尚且如此，那我不敢想像，社會(huì)是何樣。我開(kāi)始害怕了，由開(kāi)始對(duì)長(zhǎng)大后世界的憧憬，變成現(xiàn)在的害怕。生活似乎不是我想像的那么美好，以后我該怎么生存呢?
以前的中國(guó)不是一個(gè)最重視道德的地方嗎?從什么時(shí)候開(kāi)始變了，由最重視變成最無(wú)視。
道德哪兒去了隨筆篇二
早上7點(diǎn)，正值上班高峰。ХХХ路公交車上擠滿了上班的男女老少。車子緩緩開(kāi)動(dòng)了，行駛到一半，“吱”的一個(gè)緊急剎車，大家有意識(shí)地往后仰，車門(mén)外又壓進(jìn)來(lái)一個(gè)男的。剛才那渾濁的空氣更悶了。
女站在一旁，漲紅了臉，盯著她旁邊那剛上來(lái)的小伙子，忍了好久，終于開(kāi)口說(shuō)話了：“你踩著我腳好一會(huì)兒了，長(zhǎng)沒(méi)長(zhǎng)眼睛?”看樣子，那女的顯得很生氣。男的輕蔑得瞟了她一眼，干笑了幾聲，諷刺她說(shuō)：“年紀(jì)輕輕的，咋不說(shuō)人話，該到禮儀公司好好學(xué)學(xué)了。”“你……你……”女剛才的臉又漲紅了，像個(gè)熟透了的蘋(píng)果似的，連話也說(shuō)得結(jié)巴，見(jiàn)自己吃虧，卻不甘示弱，順手舉起了包，打算開(kāi)打的樣子。男的見(jiàn)樣，捋了捋袖子，舉出拳頭，說(shuō)：“來(lái)勁了是吧!”男的邊說(shuō)，邊沖出去，站在一旁的老人連忙出手制止，心平氣和地說(shuō)：“算了，算了，把心呀!放寬點(diǎn)，車就不擠了。不過(guò)每個(gè)人都應(yīng)該有點(diǎn)道德嘛!可不能把道德踩在了腳底下。退一步海闊天空。”兩人這才停止了爭(zhēng)吵。
如今人們的道德去哪兒了?在今日生活的提高，科學(xué)的發(fā)展，似乎道德已是歷史的一個(gè)殉道者。一個(gè)文明的社會(huì)缺少道德行嗎?不行!我們失去了道德，同樣會(huì)讓文明了上下五千年的中國(guó)墮落。
哎!道德究竟去哪兒了呢?
道德哪兒去了隨筆篇三
人若無(wú)德，行之不遠(yuǎn);國(guó)若無(wú)德，禮崩樂(lè)壞。道德對(duì)于公民個(gè)體和社會(huì)整體的重要性，乃是不言而喻的。很長(zhǎng)一段時(shí)間以來(lái)，人們?cè)诙勀慷酶鞣N怪現(xiàn)象時(shí)，經(jīng)常會(huì)發(fā)出“人心壞了”的感嘆。所謂“人心壞了”，其實(shí)就是道德價(jià)值崩潰的一種淺顯說(shuō)法。我們的時(shí)代真的是“人心壞了”嗎?底線真的失守了嗎?綿延千年的傳統(tǒng)道德，孜孜以求的社會(huì)新道德，究竟又去哪里了呢?倘若說(shuō)，我們的時(shí)代真的存在顯而易見(jiàn)的道德問(wèn)題，那它對(duì)國(guó)家建設(shè)、民族進(jìn)步又有怎樣的影響?這都是值得深思的問(wèn)題。
道德是什么?這是一個(gè)人人明白但又很難回答的問(wèn)題。孟德斯鳩認(rèn)為，國(guó)之興衰系于公民道德。盧梭說(shuō)，只有道德的公民才能向國(guó)家致以可被接受的敬禮?？档抡f(shuō)，有兩種事物永遠(yuǎn)讓他敬畏，一是頭頂?shù)男强眨皇切闹械牡赖侣?。道德的含義或許復(fù)雜深遠(yuǎn)，但它無(wú)疑始終被認(rèn)為是人類社會(huì)得以良好運(yùn)轉(zhuǎn)的基石。人在道德之上生活，社會(huì)在道德之上運(yùn)行，國(guó)家在道德之上興旺。無(wú)論曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)多少反抗道德的活動(dòng)，道德從來(lái)也不曾失去它在人間的位置。
對(duì)于我們這個(gè)不斷崛起并穩(wěn)步走向民族復(fù)興的國(guó)家而言，道德的重要性更是不言自明。商業(yè)活動(dòng)的活躍，沖擊著人們固有的價(jià)值觀念。新奇的思想、光怪陸離的現(xiàn)象，刷新著人們的行為準(zhǔn)則。競(jìng)爭(zhēng)的激烈，轉(zhuǎn)型的痛苦，經(jīng)常迫使人們做出是非選擇。社會(huì)管理形態(tài)的變革，人際關(guān)系的紛雜，也讓心中的道德律時(shí)時(shí)面臨考驗(yàn)。
道德如果失守，則法律獨(dú)木難支。道德如果喪失了應(yīng)有的位置，則每個(gè)人都將為之付出代價(jià)，民族大計(jì)也會(huì)遭到延宕。觀察我們時(shí)代的諸多問(wèn)題，從“相互投毒”到見(jiàn)危不扶，從槍殺孕婦到路摔嬰兒，從棄嬰販嬰到老無(wú)所依，許多看似難以理解的現(xiàn)象背后，無(wú)不隱藏著深刻的道德命題。我們的時(shí)代或許不比此前任何時(shí)代的道德水平更低，但不能否認(rèn)的是，道德現(xiàn)狀的種種不適應(yīng)性卻越來(lái)越鮮明地表現(xiàn)出來(lái)，人們的道德渴求也空前強(qiáng)烈。
出于對(duì)這種渴求的回應(yīng)，自3月7日起，本報(bào)《青評(píng)論》周刊開(kāi)設(shè)了主題為“建設(shè)道德中國(guó)”的系列訪談，試圖引起人們對(duì)道德問(wèn)題的關(guān)注，并引發(fā)更深入的思考。本期《青評(píng)論》對(duì)話著名學(xué)者秋風(fēng)，重磅推出《以仁重構(gòu)失落的道德世界》，挖掘傳統(tǒng)文化中的道德資源，為當(dāng)代中國(guó)社會(huì)道德重建尋求路徑。
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