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張中曉無夢樓隨筆

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  無夢樓隨筆是一位富有才華的年輕人,在甘生命最后十年中寫下的大量讀書筆記。感興趣就來看看學(xué)習(xí)啦小編精心為你整理張中曉無夢樓隨筆,希望你有所收獲。

  張中曉無夢樓隨筆篇一

  原文

  在黑格爾的概念的威力面前,任何邏輯思考都軟弱了,空疏了,任何理智都僵化了,干枯了,只有感性的語言不失其鮮艷性和生動性,道德格言還有一定的人生價值和思辨的形式,因?yàn)?,道德格言本身同時是一殊相。

  感悟

  偉大的人物有偉大的障礙。黑格爾是世界級的大山,孔子的影響相比起來似要小一些。但對于中國人,孔子這座大山也足夠高,他使得太陽要想升到天上來,也要多走幾步路。兩千多年,尤其是一個世紀(jì)以來,他浪費(fèi)了人們多少唇舌。

  鄧小平到底偉大,非一般書生所能比,他說,姓資姓社的問題,不要再爭了。

  姓資姓社的問題是不是還會爭下去?我不知道。但我知道,孔子的問題,是一定還會爭下去的。

  張中曉無夢樓隨筆篇二

  全部哲學(xué)史上的偉大思想家,幾乎都提出了一個中心課題(道德原則),即:哲學(xué)的任務(wù)是在于使人有力量(理性)改變外來壓迫和內(nèi)在沖動。這在康德為自我,在黑格爾為主觀自由,在斯賓諾沙為理性力量,在狄德羅為約束原點(diǎn)的統(tǒng)治,在費(fèi)爾巴哈為愛和節(jié)制--理性力量的不同形式,提高人的靈魂,超越現(xiàn)實(shí)而走向更高尚的境界。他們的價值,就在這里。

  無夢樓案:康德例外,他對這力量本身懷疑。

  感悟

  天下許多事物,皆可冠一 好 字,唯道德不用,道德好像天生是一個好東西,自然有一 好 字在里頭,連盜一有道,好像也有圣人君子之風(fēng),與一般的強(qiáng)盜不一樣了。

  鴉片戰(zhàn)爭,西方的堅船利炮打碎了我們古老的鎧甲。幸虧還有道德可以依恃,我們總以為,即使我們什么都沒有了,我們還有道德可以驕傲,我們的道德天下第一,是世間最古老的,只要把古老的道德全力拿來重新建立起來,我們就仍能天下最強(qiáng)最大最了不起??墒牵粤T黜百家,獨(dú)尊儒術(shù),道德從那時起就開始而且沒有停止滑坡,大宋朝,儒巾滿目,儒道廣被,其道德力量足可以使它越來越強(qiáng)大吧,可從始至終,它總被外人欺負(fù),最后被欺負(fù)得只剩半壁江山,最后不復(fù)存在了。

  說起道德,總讓人困惑。道德可不可以用皇權(quán)、軍隊(duì)強(qiáng)迫?好像不行。道德可不可以用宗法強(qiáng)化?這好像也不行。道德能不能如性欲,從生下來就藏在人的身體里?道德能不能如播種疫苗,一旦種上就終生免疫?這好像都不行。

  道德建設(shè),該怎么做呢?

  張中曉無夢樓隨筆篇三

  張中曉《無夢樓隨筆·無夢樓文史雜抄》自序

  本冊始于丙申秋幽居開始之日,終于辛丑夏秋之交,計五易寒暑,三經(jīng)刪訂,因雜觀群書,遂抄摘斯篇。掇拾貫穿,無所不記,拾披枝葉,以饋貧糧,雖蕪穢之冥索,亦感觸之所致也。其間中輟于戊戌之大病,數(shù)廢于心事之浩茫,斷條零章,遂無一貫之線索可尋矣。今日翻閱,頓覺悵惘,蓋韶光之既逝,而學(xué)殖之荒冗,縱有情之可恕,豈己躬之所愿哉。壬寅春社日書于無夢樓。

  感悟

  這本《無夢樓隨筆》,是陳思和、李輝總體策劃 火鳳凰文庫 中的一本,全書由三部分組成,一、無夢樓文史雜抄;二、拾荒集;三、狹路集。《無夢樓文史雜抄》的序下有整理者注: 丙申即一九五六年,辛丑即一九六一年,戊戌即一九五八年,壬寅即一九六二年。 書前有王元化先生的序,王元化先生在序中寫道: 大躍進(jìn)三年災(zāi)害時期,有一天我的妻子張可收到一封信,這是中曉寫給我的。他不知我也被定為胡風(fēng)******分子,日子很不好過。他在信中說: 你的情況大概還好,我很困難,活不下去了,但我還想活 王元化先生在序中還寫道: 當(dāng)時他的困難是難以想象的。我們從他的札記里時??梢宰x到: 寒衣賣盡 、 早餐闕如 、 寫于咯血后 之類的記載。據(jù)說他曾把破舊外衣補(bǔ)補(bǔ)縫縫改為內(nèi)褲。他就是在這種極端艱難困苦中,一筆一筆寫下他那血淚凝成的思想結(jié)晶。

  拾披枝葉,以饋貧糧。

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