中學(xué)語(yǔ)文教育隨筆
中學(xué)語(yǔ)文教育隨筆
中學(xué)語(yǔ)文應(yīng)該如何教育，才能提高聽課效率呢?請(qǐng)看看以下的教育隨筆。下面是學(xué)習(xí)啦小編精心為你整理中學(xué)語(yǔ)文教育隨筆，希望你喜歡。
中學(xué)語(yǔ)文教育隨筆篇一
調(diào)查和評(píng)估
1.基于深化課改的背景，調(diào)查和評(píng)估我校課堂教學(xué)現(xiàn)狀。
2.課堂教學(xué)活力不足的現(xiàn)象及原因分析。
3.學(xué)生對(duì)我們課堂教學(xué)的滿意程度如何?學(xué)生歡迎怎樣的課堂?
分析和研究
1.我校的課堂教學(xué)有哪些值得繼承發(fā)揚(yáng)的好傳統(tǒng)?有哪些值得珍視的經(jīng)驗(yàn)?
2. 學(xué)校大氣、正氣、和氣、靈氣的文化追求在課堂教學(xué)中有哪些反映?
3. 對(duì)照兄弟學(xué)校的成功經(jīng)驗(yàn)，我校的課堂教學(xué)可以做哪些(哪一項(xiàng))改進(jìn)?
4.在你看來(lái)，你的同事的哪些做法和想法是值得你借鑒的?
5. 教學(xué)模式是指在一定教學(xué)理論指導(dǎo)下，以簡(jiǎn)化形式表示的關(guān)于教學(xué)活動(dòng)的基本程序或框架。你和你的同事中有哪些能提高學(xué)生參與度、促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、對(duì)學(xué)生有很強(qiáng)吸引力的教學(xué)模式?
探索和建設(shè)
1.切合湖中特點(diǎn)的活力課堂(理想的課堂)應(yīng)該具有怎樣的特點(diǎn)?
2.切合湖中特點(diǎn)的活力課堂，其教學(xué)活動(dòng)的基本程序或框架是怎樣的?
3.描摹你的或你聽到的一節(jié)充滿活力的課，并分析其充滿活力的表現(xiàn)和原因。
中學(xué)語(yǔ)文教育隨筆篇二
提起作文，老師認(rèn)為不好教，學(xué)生認(rèn)為不好寫。特別是小學(xué)三年級(jí)的作文更令老師感到頭疼，學(xué)生感到害怕。這是因?yàn)槿昙?jí)的學(xué)生剛剛練習(xí)寫作文，覺得無(wú)從下手，產(chǎn)生的恐懼心理。我教三年級(jí)學(xué)生習(xí)作是從以下幾個(gè)方面入手的，寫出來(lái)與大家共同探討。
一、避難就易，消除學(xué)生對(duì)習(xí)作的恐懼感。三年級(jí)的學(xué)生對(duì)習(xí)作感到很陌生，心里非常害怕。我在教學(xué)生習(xí)作時(shí)不提“習(xí)作”二字，只要求學(xué)生把平時(shí)看到的，聽到的，想到的或者是自己做的寫一寫，不給學(xué)生定條條框框，讓學(xué)生放開膽量寫。
二、化難為易，減輕學(xué)生習(xí)作的心理負(fù)擔(dān)。我教學(xué)生的習(xí)作并不只在習(xí)作課上教，平時(shí)就要求學(xué)生圍繞每一組語(yǔ)文園地中的習(xí)作內(nèi)容進(jìn)行練筆。學(xué)生到習(xí)作時(shí)就感到輕松一些。比如：三年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)中第一次學(xué)生習(xí)作，要求學(xué)生寫自己的課余生活。我從這一組課文教學(xué)開始時(shí)就布置學(xué)生把當(dāng)天的課余活動(dòng)寫下來(lái)，每天寫一件事，寫了以后讀給別人聽，讓別人幫助修改，大約經(jīng)過兩周時(shí)間的練筆，到學(xué)生習(xí)作時(shí)，學(xué)生恍然大悟，原來(lái)我們平時(shí)是在練習(xí)寫作文啊!學(xué)生都認(rèn)為習(xí)作并不難，也不感到害怕。學(xué)生嘗到平時(shí)練筆的滋味后，慢慢地養(yǎng)成了每天圍繞學(xué)的那組課文的習(xí)作內(nèi)容寫片段、寫短文的習(xí)慣。由于平時(shí)加強(qiáng)了練習(xí)，到習(xí)作時(shí)就輕松多了。
三、 由易到難，循序漸進(jìn)。我在批改學(xué)生習(xí)作時(shí)不面面俱到，指出過多的錯(cuò)誤，一次只指出一處比較容易修改的地方，讓學(xué)生修改。如果指出的問題多了，學(xué)生會(huì)無(wú)所適從，感到困難重重，產(chǎn)生畏難情緒，挫傷學(xué)生習(xí)作的積極性。比如：鐘袁媛同學(xué)寫的第一篇習(xí)作，內(nèi)容是自己的課余生活，她從放學(xué)一直寫到晚上睡覺，完全是記流水帳。我沒有批評(píng)她，反而贊揚(yáng)她的課余生活非常豐富，要求她選擇其中的一件事情寫。她選擇了“喂雞”這件事情寫，習(xí)作中寫到雞“搶”著吃食，我又要求她把“搶”的情景寫清楚。經(jīng)過幾次修改，第一篇作文終于寫成了。
四、 正面鼓勵(lì)，讓學(xué)生始終保持強(qiáng)勁的習(xí)作興趣。學(xué)生每天把習(xí)作練筆交給我檢查時(shí)，我總是滿臉笑容地說“寫得好”、“有進(jìn)步”、“堅(jiān)持天天寫”等一些鼓勵(lì)的話語(yǔ)，學(xué)生聽后，感到親切，心里舒暢，覺得寫作文樂趣無(wú)窮，就喜歡上了習(xí)作練筆，我就引導(dǎo)說：“只要天天寫，你們的習(xí)作會(huì)越寫越好。”功夫不負(fù)有心人，在2007年春季學(xué)期三年級(jí)語(yǔ)文期末考試時(shí)，我班學(xué)生的習(xí)作成績(jī)?nèi)莾?yōu)秀，同學(xué)們看到自己的作文取得了這么好的成績(jī)，習(xí)作的興趣更濃了。
我從習(xí)作教學(xué)中體會(huì)到：只要學(xué)生敢寫了，平時(shí)又喜歡寫，學(xué)生的習(xí)作能力就會(huì)逐步提高。
中學(xué)語(yǔ)文教育隨筆篇三
“無(wú)為”教育，即作為被教育主體的學(xué)生，在沒有意識(shí)到被教育的狀態(tài)下，不知不覺受到教育。“無(wú)為”教育藝術(shù)是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“無(wú)為”思想和現(xiàn)代教育學(xué)中“主導(dǎo)、主體”理論的結(jié)合。
老子云摘要：“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物”，“道常無(wú)為而無(wú)不為”。無(wú)為不是不為，也不是消極無(wú)為。“無(wú)為”的正意是順其自然，因勢(shì)利導(dǎo)，無(wú)所不為，沒有辦不到的事情的意思。
在這里，“道”和“無(wú)”是同一個(gè)意思，是通用的。所以“無(wú)為”即是“道為”。道，揭示的是規(guī)律。無(wú)為，即是按照客觀規(guī)律辦事。“人法地，地法天，天法道，道法自然”，最終“無(wú)為”要求的是遵循自然規(guī)律辦事。“順其自然”、“因勢(shì)利導(dǎo)”是最高的法則。“無(wú)為”，即“無(wú)背道之行，順自然而為”。漢字把“人”“為”合而為“偽”字，不正警示人們背道的人為是虛假的嗎?只有“道”、“自然”才是真。要去偽求真，則需“無(wú)為”。柳宗元的名文《種樹郭橐傳》中以種樹講哲理，種樹高手“能使樹活得長(zhǎng)，長(zhǎng)得快，不過是按照樹生長(zhǎng)的自然規(guī)律，充分適應(yīng)它的天性而已”并不是人的能耐。這是“無(wú)為”思想的生動(dòng)說明。
所以“圣人處無(wú)為之事，行不言之教”。
現(xiàn)代教育理論要求發(fā)揮教師的主導(dǎo)功能，保證學(xué)生的主體地位，“主導(dǎo)”要促進(jìn)“主體”的發(fā)展，其真諦應(yīng)是實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自我教育。自我教育則應(yīng)開發(fā)潛在的積極因素，引導(dǎo)其開悟。“無(wú)為”教育的目的，正是提高受教育者的悟性。這一過程是因勢(shì)利導(dǎo)，是教育者的“無(wú)為”，促使受教育者的有為。
縱觀世上萬(wàn)事萬(wàn)物，可分為兩大類摘要：一類是看得見、摸得著的，屬于有形有象的事物;另一類是看不見、摸不著的，甚至聽不到的無(wú)形無(wú)象的事物。前者人們比較熟悉，也探究較多，而對(duì)無(wú)形無(wú)象的事物，則探究難度較大。比如，人體經(jīng)絡(luò)是客觀存在，但看不見，摸不著。針灸專家?？傮J教授受周恩來(lái)委托，帶領(lǐng)一課題組花了二十多年時(shí)間，運(yùn)用多種科技手段，才驗(yàn)證了人體經(jīng)絡(luò)線和古代針灸銅人所標(biāo)畫的一致。又如，“黑暗”一詞，黑是一種可觀的顏色，而暗則是一種視覺和心理的感覺。漢語(yǔ)中此類結(jié)構(gòu)的詞還有許多，象“光明”、“聲音”……語(yǔ)言現(xiàn)象反映的是生活現(xiàn)象，表明事物有可以言傳的，有只可意會(huì)不可言傳的，或者說，有的靠感知，有的靠感悟。漢語(yǔ)成語(yǔ)中“不可思議”、“妙不可言”等指出了常規(guī)思維有不能達(dá)到的境地，即微妙的境界，故老子曰“常有欲以觀其徼，常無(wú)欲以觀其妙”。
在結(jié)晶中華民族聰明的成語(yǔ)中“不……而……”也反映了這種特有的事物發(fā)展規(guī)律。
《三國(guó)演義》中的赤壁之戰(zhàn)，諸葛亮和周瑜在手上同時(shí)寫出“火”字，可謂“不謀而合”。諸葛亮在城樓撫琴觀景驚退司馬懿大軍，堪稱“不戰(zhàn)而勝”……。“不言而喻”、“不期而遇”、“不求而得”、“不翼而飛”、“不寒而栗”諸多成語(yǔ)概括了生活中的這一類經(jīng)驗(yàn)。
可以說，“無(wú)為”教育藝術(shù)(教育藝術(shù)的極致，以下稱為“無(wú)為”教育)，反映了一種特定的教育過程。在教育過程中，假如能較好的運(yùn)用這一藝術(shù)，會(huì)起到事半功倍的效果。希望下面拋出的磚，能引得玉來(lái)。
一、垂范
古人云摘要：“其身正，不令而行”，講的就是垂范的功能。青少年善于模擬，教育者的行為成為楷模，自然會(huì)產(chǎn)生巨大的教育力量，是“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的潛移默化的影響。
學(xué)校新教學(xué)樓的垃圾道堵了，總務(wù)處在道口旁貼了個(gè)封條——“禁止傾倒”。在此后的兩個(gè)月里，學(xué)生們掃除后都要穿過操場(chǎng)，將垃圾倒在老樓的垃圾道里。
校長(zhǎng)手術(shù)后上班了，他發(fā)現(xiàn)封條后便抄起鐵棍捅垃圾道。一位看到的老師告訴他摘要：“總務(wù)處已貼了告示”。校長(zhǎng)說摘要：“你家的下水道堵了，是不是也貼上封條不用了?”教師無(wú)言以對(duì)。“要把學(xué)校也當(dāng)成自己的日子一樣過啊!”校長(zhǎng)的這句話深深印在這位教師的心上。后來(lái)她也當(dāng)了校長(zhǎng)，時(shí)時(shí)處處記著要“以校為家”。
二、傾聽
當(dāng)人產(chǎn)生心理沖突時(shí)，自然的需求就是要找人訴說。教育者要善聽，即對(duì)教育對(duì)象的任何想法(當(dāng)然不一定正確)要聽得進(jìn)去，表示理解，在傾聽中因勢(shì)利導(dǎo)，讓教育對(duì)象自己得出正確結(jié)論。
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