中學(xué)語文教育隨筆
中學(xué)語文教育隨筆
中學(xué)語文應(yīng)該如何教育，才能提高聽課效率呢?請看看以下的教育隨筆。下面是學(xué)習(xí)啦小編精心為你整理中學(xué)語文教育隨筆，希望你喜歡。
中學(xué)語文教育隨筆篇一
調(diào)查和評估
1.基于深化課改的背景，調(diào)查和評估我校課堂教學(xué)現(xiàn)狀。
2.課堂教學(xué)活力不足的現(xiàn)象及原因分析。
3.學(xué)生對我們課堂教學(xué)的滿意程度如何?學(xué)生歡迎怎樣的課堂?
分析和研究
1.我校的課堂教學(xué)有哪些值得繼承發(fā)揚的好傳統(tǒng)?有哪些值得珍視的經(jīng)驗?
2. 學(xué)校大氣、正氣、和氣、靈氣的文化追求在課堂教學(xué)中有哪些反映?
3. 對照兄弟學(xué)校的成功經(jīng)驗，我校的課堂教學(xué)可以做哪些(哪一項)改進?
4.在你看來，你的同事的哪些做法和想法是值得你借鑒的?
5. 教學(xué)模式是指在一定教學(xué)理論指導(dǎo)下，以簡化形式表示的關(guān)于教學(xué)活動的基本程序或框架。你和你的同事中有哪些能提高學(xué)生參與度、促進學(xué)生自主學(xué)習(xí)、對學(xué)生有很強吸引力的教學(xué)模式?
探索和建設(shè)
1.切合湖中特點的活力課堂(理想的課堂)應(yīng)該具有怎樣的特點?
2.切合湖中特點的活力課堂，其教學(xué)活動的基本程序或框架是怎樣的?
3.描摹你的或你聽到的一節(jié)充滿活力的課，并分析其充滿活力的表現(xiàn)和原因。
中學(xué)語文教育隨筆篇二
提起作文，老師認(rèn)為不好教，學(xué)生認(rèn)為不好寫。特別是小學(xué)三年級的作文更令老師感到頭疼，學(xué)生感到害怕。這是因為三年級的學(xué)生剛剛練習(xí)寫作文，覺得無從下手，產(chǎn)生的恐懼心理。我教三年級學(xué)生習(xí)作是從以下幾個方面入手的，寫出來與大家共同探討。
一、避難就易，消除學(xué)生對習(xí)作的恐懼感。三年級的學(xué)生對習(xí)作感到很陌生，心里非常害怕。我在教學(xué)生習(xí)作時不提“習(xí)作”二字，只要求學(xué)生把平時看到的，聽到的，想到的或者是自己做的寫一寫，不給學(xué)生定條條框框，讓學(xué)生放開膽量寫。
二、化難為易，減輕學(xué)生習(xí)作的心理負(fù)擔(dān)。我教學(xué)生的習(xí)作并不只在習(xí)作課上教，平時就要求學(xué)生圍繞每一組語文園地中的習(xí)作內(nèi)容進行練筆。學(xué)生到習(xí)作時就感到輕松一些。比如：三年級語文上冊中第一次學(xué)生習(xí)作，要求學(xué)生寫自己的課余生活。我從這一組課文教學(xué)開始時就布置學(xué)生把當(dāng)天的課余活動寫下來，每天寫一件事，寫了以后讀給別人聽，讓別人幫助修改，大約經(jīng)過兩周時間的練筆，到學(xué)生習(xí)作時，學(xué)生恍然大悟，原來我們平時是在練習(xí)寫作文啊!學(xué)生都認(rèn)為習(xí)作并不難，也不感到害怕。學(xué)生嘗到平時練筆的滋味后，慢慢地養(yǎng)成了每天圍繞學(xué)的那組課文的習(xí)作內(nèi)容寫片段、寫短文的習(xí)慣。由于平時加強了練習(xí)，到習(xí)作時就輕松多了。
三、 由易到難，循序漸進。我在批改學(xué)生習(xí)作時不面面俱到，指出過多的錯誤，一次只指出一處比較容易修改的地方，讓學(xué)生修改。如果指出的問題多了，學(xué)生會無所適從，感到困難重重，產(chǎn)生畏難情緒，挫傷學(xué)生習(xí)作的積極性。比如：鐘袁媛同學(xué)寫的第一篇習(xí)作，內(nèi)容是自己的課余生活，她從放學(xué)一直寫到晚上睡覺，完全是記流水帳。我沒有批評她，反而贊揚她的課余生活非常豐富，要求她選擇其中的一件事情寫。她選擇了“喂雞”這件事情寫，習(xí)作中寫到雞“搶”著吃食，我又要求她把“搶”的情景寫清楚。經(jīng)過幾次修改，第一篇作文終于寫成了。
四、 正面鼓勵，讓學(xué)生始終保持強勁的習(xí)作興趣。學(xué)生每天把習(xí)作練筆交給我檢查時，我總是滿臉笑容地說“寫得好”、“有進步”、“堅持天天寫”等一些鼓勵的話語，學(xué)生聽后，感到親切，心里舒暢，覺得寫作文樂趣無窮，就喜歡上了習(xí)作練筆，我就引導(dǎo)說：“只要天天寫，你們的習(xí)作會越寫越好。”功夫不負(fù)有心人，在2007年春季學(xué)期三年級語文期末考試時，我班學(xué)生的習(xí)作成績?nèi)莾?yōu)秀，同學(xué)們看到自己的作文取得了這么好的成績，習(xí)作的興趣更濃了。
我從習(xí)作教學(xué)中體會到：只要學(xué)生敢寫了，平時又喜歡寫，學(xué)生的習(xí)作能力就會逐步提高。
中學(xué)語文教育隨筆篇三
“無為”教育，即作為被教育主體的學(xué)生，在沒有意識到被教育的狀態(tài)下，不知不覺受到教育。“無為”教育藝術(shù)是中國傳統(tǒng)文化中的“無為”思想和現(xiàn)代教育學(xué)中“主導(dǎo)、主體”理論的結(jié)合。
老子云摘要：“道生一，一生二，二生三，三生萬物”，“道常無為而無不為”。無為不是不為，也不是消極無為。“無為”的正意是順其自然，因勢利導(dǎo)，無所不為，沒有辦不到的事情的意思。
在這里，“道”和“無”是同一個意思，是通用的。所以“無為”即是“道為”。道，揭示的是規(guī)律。無為，即是按照客觀規(guī)律辦事。“人法地，地法天，天法道，道法自然”，最終“無為”要求的是遵循自然規(guī)律辦事。“順其自然”、“因勢利導(dǎo)”是最高的法則。“無為”，即“無背道之行，順自然而為”。漢字把“人”“為”合而為“偽”字，不正警示人們背道的人為是虛假的嗎?只有“道”、“自然”才是真。要去偽求真，則需“無為”。柳宗元的名文《種樹郭橐傳》中以種樹講哲理，種樹高手“能使樹活得長，長得快，不過是按照樹生長的自然規(guī)律，充分適應(yīng)它的天性而已”并不是人的能耐。這是“無為”思想的生動說明。
所以“圣人處無為之事，行不言之教”。
現(xiàn)代教育理論要求發(fā)揮教師的主導(dǎo)功能，保證學(xué)生的主體地位，“主導(dǎo)”要促進“主體”的發(fā)展，其真諦應(yīng)是實現(xiàn)學(xué)生的自我教育。自我教育則應(yīng)開發(fā)潛在的積極因素，引導(dǎo)其開悟。“無為”教育的目的，正是提高受教育者的悟性。這一過程是因勢利導(dǎo)，是教育者的“無為”，促使受教育者的有為。
縱觀世上萬事萬物，可分為兩大類摘要：一類是看得見、摸得著的，屬于有形有象的事物;另一類是看不見、摸不著的，甚至聽不到的無形無象的事物。前者人們比較熟悉，也探究較多，而對無形無象的事物，則探究難度較大。比如，人體經(jīng)絡(luò)是客觀存在，但看不見，摸不著。針灸專家?？傮J教授受周恩來委托，帶領(lǐng)一課題組花了二十多年時間，運用多種科技手段，才驗證了人體經(jīng)絡(luò)線和古代針灸銅人所標(biāo)畫的一致。又如，“黑暗”一詞，黑是一種可觀的顏色，而暗則是一種視覺和心理的感覺。漢語中此類結(jié)構(gòu)的詞還有許多，象“光明”、“聲音”……語言現(xiàn)象反映的是生活現(xiàn)象，表明事物有可以言傳的，有只可意會不可言傳的，或者說，有的靠感知，有的靠感悟。漢語成語中“不可思議”、“妙不可言”等指出了常規(guī)思維有不能達到的境地，即微妙的境界，故老子曰“常有欲以觀其徼，常無欲以觀其妙”。
在結(jié)晶中華民族聰明的成語中“不……而……”也反映了這種特有的事物發(fā)展規(guī)律。
《三國演義》中的赤壁之戰(zhàn)，諸葛亮和周瑜在手上同時寫出“火”字，可謂“不謀而合”。諸葛亮在城樓撫琴觀景驚退司馬懿大軍，堪稱“不戰(zhàn)而勝”……。“不言而喻”、“不期而遇”、“不求而得”、“不翼而飛”、“不寒而栗”諸多成語概括了生活中的這一類經(jīng)驗。
可以說，“無為”教育藝術(shù)(教育藝術(shù)的極致，以下稱為“無為”教育)，反映了一種特定的教育過程。在教育過程中，假如能較好的運用這一藝術(shù)，會起到事半功倍的效果。希望下面拋出的磚，能引得玉來。
一、垂范
古人云摘要：“其身正，不令而行”，講的就是垂范的功能。青少年善于模擬，教育者的行為成為楷模，自然會產(chǎn)生巨大的教育力量，是“潤物細(xì)無聲”的潛移默化的影響。
學(xué)校新教學(xué)樓的垃圾道堵了，總務(wù)處在道口旁貼了個封條——“禁止傾倒”。在此后的兩個月里，學(xué)生們掃除后都要穿過操場，將垃圾倒在老樓的垃圾道里。
校長手術(shù)后上班了，他發(fā)現(xiàn)封條后便抄起鐵棍捅垃圾道。一位看到的老師告訴他摘要：“總務(wù)處已貼了告示”。校長說摘要：“你家的下水道堵了，是不是也貼上封條不用了?”教師無言以對。“要把學(xué)校也當(dāng)成自己的日子一樣過啊!”校長的這句話深深印在這位教師的心上。后來她也當(dāng)了校長，時時處處記著要“以校為家”。
二、傾聽
當(dāng)人產(chǎn)生心理沖突時，自然的需求就是要找人訴說。教育者要善聽，即對教育對象的任何想法(當(dāng)然不一定正確)要聽得進去，表示理解，在傾聽中因勢利導(dǎo)，讓教育對象自己得出正確結(jié)論。
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