關(guān)于禮儀的教育隨筆
關(guān)于禮儀的教育隨筆
我國(guó)是禮儀之邦。開(kāi)展禮儀教育，就是對(duì)禮儀的傳承和發(fā)展。那么作為老師的你，該如何寫(xiě)禮儀教育隨筆呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編精心為你整理關(guān)于禮儀的教育隨筆，希望你喜歡。
關(guān)于禮儀的教育隨筆篇一
1.重視榜樣示范的作用。榜樣的力量是巨大的，在學(xué)校，教師要起到表率的作用，身體力行給學(xué)生做個(gè)榜樣，學(xué)高為師，身高為范，給學(xué)生樹(shù)立一個(gè)積極向上、知書(shū)達(dá)理的形象。
2.從細(xì)微處入手。禮儀教育應(yīng)該從學(xué)生身邊的細(xì)節(jié)入手，如從基礎(chǔ)的“坐、立、行”的正確姿勢(shì)，待人接物的基本規(guī)范等等，學(xué)校專門(mén)開(kāi)設(shè)禮儀課程，從細(xì)處入手，培養(yǎng)學(xué)生的禮儀行為習(xí)慣。
3.倡導(dǎo)踐行。從學(xué)生的言談舉止入手，讓學(xué)生感覺(jué)禮儀知識(shí)的重要性和實(shí)用性，學(xué)習(xí)這些知識(shí)不是為了評(píng)比和表彰，不是為了考試，是為了提升自身的素養(yǎng)，形成和諧的人際關(guān)系。
4、學(xué)校和家庭結(jié)合，形成家校合力，禮儀教育才能取得整體效應(yīng)
關(guān)于禮儀的教育隨筆篇二
一、觀察體會(huì)，踏上語(yǔ)文與生活的起跑線。
課文中的一些人和事由于和學(xué)生的時(shí)空距離有差距，所以學(xué)生認(rèn)識(shí)得不全面，甚至出現(xiàn)一定的偏差。有的課文內(nèi)容是學(xué)生常見(jiàn)和比較熟悉的生活現(xiàn)象，但往往又是他們熟視無(wú)睹或知之甚少的，教學(xué)時(shí)應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生再留心去觀察，通過(guò)觀察去認(rèn)識(shí)生活，擴(kuò)大視野，理解課文，強(qiáng)化語(yǔ)言文字的訓(xùn)練，提高觀察和理解能力。 對(duì)此，教師可以組織學(xué)生查閱相關(guān)資料，調(diào)查訪問(wèn)，加深對(duì)課文中那段生活的理解。例如：在教學(xué)《彭德懷和他的大黑騾子》時(shí)，可以組織學(xué)生去閱讀一些有關(guān)紅軍長(zhǎng)征的書(shū)籍，也可以讓學(xué)生扮演成小記者的身份去采訪一些老紅軍，這樣不僅使學(xué)生全面了解了當(dāng)時(shí)環(huán)境的惡劣，深刻理解彭德懷與戰(zhàn)士同甘共苦的高尚品質(zhì)，而且也充實(shí)了學(xué)生的生活，學(xué)生也興趣盎然。 如《小露珠》一文，小露珠對(duì)于學(xué)生而言可謂司空見(jiàn)慣，但真正去觀察它的同學(xué)卻不多，教師應(yīng)在課堂上向?qū)W生提出明確的觀察任務(wù)，并精心指導(dǎo)學(xué)生抓住特點(diǎn)去觀察，從而知道因?yàn)橛辛怂参锊艜?huì)有變化，這樣，學(xué)生學(xué)習(xí)課文時(shí)就能如魚(yú)得水，得心應(yīng)手了。再如《夕陽(yáng)真美》一文就可以指導(dǎo)學(xué)生去觀察夕陽(yáng)，領(lǐng)略夕陽(yáng)的美景;《云房子》一文就可指導(dǎo)學(xué)生去觀察雨后白云的變化，了解它的姿態(tài)萬(wàn)千，變化多端。這樣，讓學(xué)生通過(guò)觀察來(lái)認(rèn)識(shí)生活，進(jìn)一步理解課文內(nèi)容。
二、情景表演，連接語(yǔ)文與生活的導(dǎo)火線。
“今天永遠(yuǎn)在重復(fù)著昨天。只不過(guò)是今天比昨天增添了新的內(nèi)容。”小學(xué)語(yǔ)文教材中，有很多是過(guò)去人們對(duì)生活的體驗(yàn)與感悟。由于學(xué)生的原認(rèn)知與文本之間很難建立起某種聯(lián)系，這就為學(xué)生體驗(yàn)教材中的作者生活的感悟增加了難度。建立起學(xué)生的原認(rèn)知與教材之間的聯(lián)系，是解決學(xué)生與文本脫節(jié)的重要手段。然而單純依據(jù)教師的講解是很難喚起學(xué)生對(duì)文本的興趣，必須依托文本內(nèi)容再現(xiàn)文中原有生活的情境，這樣才能激發(fā)起學(xué)生對(duì)文本的興趣，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文本，對(duì)文本作深入地體驗(yàn)與探究。
教學(xué)諸如：歷史類、寓言類、詩(shī)歌類等文章時(shí)，因?yàn)檫@些文章大多與學(xué)生的原認(rèn)知有一定的距離，學(xué)生無(wú)法在短時(shí)間內(nèi)建構(gòu)起文本的內(nèi)容。每每遇到這類文章，我總設(shè)法讓學(xué)生與文本之間建立聯(lián)系，為學(xué)生理解文本降低坡度?；?yàn)樗麄儾シ庞嘘P(guān)當(dāng)時(shí)的記錄片、電視劇;或組織學(xué)生在熟悉文本后讓他們自主的演一演文本的內(nèi)容，在演的過(guò)程中，體驗(yàn)文本情境。
例如，在教學(xué)歷史題材《負(fù)荊請(qǐng)罪》一文時(shí)，文本所提供的內(nèi)容是三個(gè)相互獨(dú)立又互為聯(lián)系的故事情節(jié)，為了讓學(xué)生深入體會(huì)文本內(nèi)容，再現(xiàn)當(dāng)時(shí)的生活情景，我組織他們分別查找資料，了解當(dāng)時(shí)的歷史背景，體會(huì)當(dāng)時(shí)生活狀態(tài)，之后讓他們先在小組內(nèi)預(yù)演一下，然后再組成評(píng)審組評(píng)定最佳演出的小組。通過(guò)相互比賽、相互評(píng)判，學(xué)生體驗(yàn)了當(dāng)時(shí)生活的情境，對(duì)當(dāng)時(shí)人物語(yǔ)言都有所感悟，表演起來(lái)惟妙惟肖，引人入境。情境演繹在學(xué)生的原認(rèn)知與文本間架起了橋梁，為學(xué)生很好地體驗(yàn)文本提供了有效的途徑。
三、生活隨筆，架起了語(yǔ)文與生活的橋梁。
語(yǔ)文學(xué)習(xí)以課堂為主，但僅僅靠課堂學(xué)習(xí)是不夠的，是不能真正學(xué)好語(yǔ)文的。語(yǔ)文教材中的篇篇課文無(wú)不來(lái)源于生活，提煉于生活。語(yǔ)文學(xué)習(xí)一旦割斷與生活的聯(lián)系，將成為無(wú)本之木、無(wú)水之源，顯得枯燥無(wú)味。因而語(yǔ)文學(xué)習(xí)一定要向生活拓展，樹(shù)立“大語(yǔ)文觀”，提倡學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)語(yǔ)文，在生活中運(yùn)用語(yǔ)文。生活隨筆是在生活中學(xué)習(xí)、運(yùn)用語(yǔ)文的一種好的方式，生活隨筆涉及到學(xué)生生活的方方面面、每個(gè)角落，從而使得語(yǔ)文學(xué)習(xí)的空間更寬廣。
學(xué)生在看電視時(shí)，把精彩的臺(tái)詞、廣告語(yǔ)寫(xiě)下來(lái)，這是在學(xué)習(xí)語(yǔ)文;學(xué)生在與別人交談時(shí)，把別人說(shuō)的有見(jiàn)地的、有趣的話寫(xiě)下來(lái)，這是在學(xué)習(xí)語(yǔ)文;學(xué)生受到表?yè)P(yáng)或批評(píng)時(shí)，把自己的感受寫(xiě)下來(lái)，這是在學(xué)習(xí)語(yǔ)文。所有這些都是在學(xué)習(xí)、運(yùn)用語(yǔ)文。比如我班有位學(xué)生看到修路工地上這么一句醒目的公益廣告詞：“為了明天的方便，請(qǐng)克服今天暫時(shí)的不便”。他覺(jué)得說(shuō)得好極了，便記了下來(lái)。有位學(xué)生發(fā)現(xiàn)有燕子在他家房梁上做窩，他覺(jué)得很奇怪，也很感興趣，這是他以前從未見(jiàn)過(guò)的，便在生活隨筆中寫(xiě)下了他的觀察和感受，其中有這么幾句話：“燕子的窩是燕子用嘴銜來(lái)濕泥一點(diǎn)點(diǎn)粘起來(lái)的。不停銜、粘，用了近一個(gè)月時(shí)間窩才做成。它是多么辛苦，多么勤勞啊!我所缺少的就是燕子的這種鍥而不舍的精神。”寫(xiě)得多好。所以寫(xiě)生活隨筆使得語(yǔ)文學(xué)習(xí)走出了課堂，走進(jìn)了多姿多彩的生活，拓展了語(yǔ)文學(xué)習(xí)的空間。
總之，課堂是語(yǔ)文教育的主陣地，社會(huì)是語(yǔ)文教育的大課堂。正所謂“一切生活皆語(yǔ)文”，“語(yǔ)文的外延與生活的外延相等”。因此，我們應(yīng)該解放教師教學(xué)思想，改變教學(xué)理念，做到“語(yǔ)文生活化”，堅(jiān)定不移地進(jìn)行語(yǔ)文素質(zhì)教育，以提高學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文能力為目標(biāo)，為學(xué)生未來(lái)的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
關(guān)于禮儀的教育隨筆篇三
我國(guó)是歷史悠久文化燦爛的文明古國(guó)，要建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)，還要實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化。文明古國(guó)所傳承的、和諧社會(huì)所要求的、現(xiàn)代化所體現(xiàn)的現(xiàn)代中國(guó)人的文明素養(yǎng)和精神氣質(zhì)應(yīng)該是什么樣的?教育工作者現(xiàn)在應(yīng)該做些什么呢?其中一個(gè)重要方面就是加強(qiáng)中小學(xué)生的文明禮儀教育，從小培養(yǎng)學(xué)生待人有禮貌、做事守規(guī)矩、行為講文明的好習(xí)慣。
中小學(xué)文明禮儀教育，要體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的要求，弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德和社會(huì)主義道德，吸收借鑒世界有益文明成果，遵循中小學(xué)教育教學(xué)規(guī)律和學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，全面提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)和文明禮儀素養(yǎng)，為他們文明生活、幸福成長(zhǎng)奠定基礎(chǔ)。
要通過(guò)文明禮儀教育，讓學(xué)生知道中國(guó)是具有悠久歷史的文明古國(guó)、禮儀之邦，禮儀文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。讓學(xué)生懂得文明禮儀是當(dāng)代公民必備的基本素質(zhì)，是做人的基本要求。讓學(xué)生了解文明禮儀的基本內(nèi)容，懂得文明禮儀是個(gè)人文化、藝術(shù)、道德、思想等修養(yǎng)的表現(xiàn)形式，是人們完善自我、與人交往的行為規(guī)范與準(zhǔn)則。讓學(xué)生掌握基本的談吐、舉止、服飾等個(gè)人禮儀和在家庭、校園、公共場(chǎng)所等社會(huì)生活領(lǐng)域的交往禮儀，養(yǎng)成文明禮貌的行為習(xí)慣，做優(yōu)雅大方、豁達(dá)樂(lè)觀、明禮誠(chéng)信的合格公民。
開(kāi)展文明禮儀教育要堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生，根據(jù)學(xué)生的年齡特征，結(jié)合學(xué)生的生活實(shí)際，科學(xué)規(guī)劃教育內(nèi)容，使各階段教育內(nèi)容互相銜接、循序漸進(jìn)，改進(jìn)教育教學(xué)方法，寓教于樂(lè)，增強(qiáng)文明禮儀教育的針對(duì)性和實(shí)效性。要堅(jiān)持知行統(tǒng)一，教育學(xué)生學(xué)習(xí)文明禮儀知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生在生活中不斷體驗(yàn)和感悟，并主動(dòng)踐行，把文明禮儀要求內(nèi)化為個(gè)人修養(yǎng)和行為習(xí)慣。要堅(jiān)持學(xué)校教育與家庭教育、社會(huì)教育相結(jié)合，學(xué)校全體師生員工共同努力，社會(huì)和家庭等各方面力量協(xié)同配合，形成合力和良好氛圍。
關(guān)于禮儀的教育隨筆相關(guān)文章：
1.大班禮儀教育隨筆
2.隨筆
4.教育隨筆精選
7.感恩教育隨筆
10.安全教育隨筆