關(guān)于愛心教學(xué)隨筆(2)
關(guān)于愛心教學(xué)隨筆篇三
童心是老師的源泉。教育者是否擁有一顆童心，對(duì)教育至關(guān)重要。這可能是在教育上取得一定成績的重要原因。樂于保持一顆童心，善于在某種意義上把自己變成一個(gè)兒童，這不但是教師最基本的素質(zhì)之一，而且是教師對(duì)學(xué)生產(chǎn)生真誠情感的心理基礎(chǔ)——也正是在這個(gè)意義上，我甚至把意義視為師愛之源。雖然隨著歲月的流逝，我們不可避免地會(huì)在年齡上與學(xué)生拉開距離，但我們應(yīng)努力使自己與學(xué)生的思想感情保持一致，學(xué)會(huì)用兒童的眼睛去觀察，用兒童的耳朵去傾聽，用兒童的興趣去探尋，用兒童的情感去熱愛。
教師的童心意味著懷有兒童般的情感，教師的童心意味著擁有兒童般的興趣，教師的童心意味著具有兒童的思維，只有兒童才能理解童心，只有學(xué)會(huì)“兒童思維”教師才能夠發(fā)現(xiàn)學(xué)生缺點(diǎn)中的可愛之處，甚至智慧之處。
教師的童心意味著兒童般的純真，童心表現(xiàn)為純樸、真誠、自然、率直，而這些也應(yīng)是人民教師特別是中小學(xué)教師應(yīng)具備的品質(zhì)。生活閱歷賦予我們成熟，社會(huì)經(jīng)驗(yàn)賦予我們陳述，文化知識(shí)賦予我們修養(yǎng)，人生挫折賦予我們機(jī)智，但是對(duì)真、善、美的執(zhí)著追求，對(duì)假、丑、惡的毫不妥協(xié)，火熱的激情，正直的情懷，永遠(yuǎn)是教育者的人格力量。面對(duì)學(xué)生，教育者只能有唯一的面孔：誠實(shí)。真誠只能用真誠喚起，正直只能以正直鑄造。正因?yàn)槿绱?，盧梭在《愛彌兒》中告戒教育者，不要在教天真無邪的孩子分辨善惡時(shí)，自己就充當(dāng)了引誘的魔鬼。
愛心是教師的基本條件，素質(zhì)教育首先是充滿感情的教育，一個(gè)受孩子衷心愛戴的老師，一定是一位最富有人情味的人。只有童心能夠喚醒愛心，只有愛心能夠滋潤童心。離開了情感，一切教育卻無從談起，但這種情感，不是裝模做樣的“平易近人”，也不是教師對(duì)學(xué)生居高臨下的“感情恩賜”，甚至是為了達(dá)到某中教育目的而采取的情感投資，而是朋友般平等而真誠的感情。
愛學(xué)生，就必須善于走進(jìn)學(xué)生的情感世界，要走進(jìn)學(xué)生的情感世界，首先必須把自己當(dāng)作學(xué)生的朋友，去熱愛他們的喜怒哀樂，教師對(duì)學(xué)生真摯的愛，這是我們感染學(xué)生的人格魅力。
愛心和童心，是我們教育事業(yè)永不言敗的前提和保證。
教師對(duì)學(xué)生的愛，不僅僅是對(duì)自己所直接教的學(xué)生的愛，還包括所有的——外班的，其他年級(jí)的，甚至是外校的學(xué)生的愛。
關(guān)于教育中的愛心，無論怎樣強(qiáng)調(diào)都是不過分的。但關(guān)鍵是如何理解這顆愛心。教育中真摯的愛，意味著對(duì)學(xué)生的成長乃至未來一生的負(fù)責(zé)，因此這種愛必然包含著對(duì)學(xué)生的嚴(yán)格要求，乃至必要的合理懲罰。因?yàn)榻逃?，不僅意味著提高人的道德水平和知識(shí)能力水平，同時(shí)意味著按文明社會(huì)與他人交往的準(zhǔn)則規(guī)范人的行為，即通常所說的“養(yǎng)成教育”這種養(yǎng)成教育帶有某種強(qiáng)制性。這種良好文明習(xí)慣的強(qiáng)制性，與我們現(xiàn)在反對(duì)的思想專制不是一回事。作為社會(huì)人，不遵循起碼的公共規(guī)則與秩序很難與人交往。同時(shí)，在一個(gè)集體中，一個(gè)人違紀(jì)必然妨礙其他更多人學(xué)習(xí)。這樣為了尊重多數(shù)人學(xué)習(xí)的權(quán)利，有時(shí)不得不對(duì)違紀(jì)者以必要的懲罰。凡是離開了嚴(yán)格要求，遷就和縱容學(xué)生的“愛”絕不是我們所提倡的真愛。
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