初中思品隨筆
初中思品隨筆
思品課很重要，可以端正學(xué)生的思想觀念。下面是學(xué)習(xí)啦小編精心為你整理初中思品隨筆，希望你喜歡。
初中思品隨筆篇一
推薦新教材的全新理念是:“在生活中體驗(yàn)，在體驗(yàn)中感悟，在感悟中成長(zhǎng)”。這就要求教師在思想品德課教學(xué)中，注意觀察生活，積累經(jīng)驗(yàn)，從日常生活的事例入手，把課堂教學(xué)與生活實(shí)踐結(jié)合起來，構(gòu)建學(xué)生感興趣的生活課堂。把生活世界提供給學(xué)生去體驗(yàn)，讓學(xué)生在體驗(yàn)生活的過程中掌握知識(shí)，發(fā)展能力，培養(yǎng)情感。為此，我做了以下小小的嘗試：
一、從生活小節(jié)入手，引入課堂教學(xué)
“好的開頭是成功的一半”。要把學(xué)生引入課堂教學(xué)中，全身心地投入教學(xué)過程，就要從學(xué)生所熟知的日常生活入手。因?yàn)?ldquo;學(xué)習(xí)的最好刺激乃是對(duì)所學(xué)材料的興趣”(美國(guó)心理學(xué)家布魯納語(yǔ))興趣是最好的導(dǎo)師。如果學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容感興趣，就會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲望，全神貫注地投入到學(xué)習(xí)中去。例如：在學(xué)習(xí)《我愛我家》一課時(shí)，先讓學(xué)生回家，請(qǐng)家長(zhǎng)說說給自己起名字的過程和其中寄托的家長(zhǎng)的美好期待，然后在課堂上自愿介紹自己名字的來歷。這樣以來，學(xué)生紛紛發(fā)言，飽含真情地向大家介紹自己名字的來歷。學(xué)生在介紹自己和聽別的同學(xué)的介紹中，深深感受到父母、家人對(duì)自己的厚望和親情。在此基礎(chǔ)上，我引入新課：“簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的名字，寄予了家長(zhǎng)深切的愛。我們從生命孕育的那一刻起，就在家溫暖的港灣里成長(zhǎng)。那么，家——是什么呢?讓我們來共同走進(jìn)我們的家——《我知我家》”就是這樣的一個(gè)引入，學(xué)生在輕松、愉快的學(xué)習(xí)氛圍中，帶著濃濃的學(xué)習(xí)興趣與我一同走進(jìn)了新的一課的學(xué)習(xí)。
初中思品隨筆篇二
思品課是培養(yǎng)一個(gè)人的品德、修養(yǎng)、情操的重要載體，更是培養(yǎng)學(xué)生愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義情感以及樹立遠(yuǎn)大目標(biāo)、樹立正確人生觀、世界觀、價(jià)值觀的一門重要學(xué)科。一般人認(rèn)為這門課程理論性強(qiáng)，有些內(nèi)容作為初中學(xué)生尤其是初三學(xué)生理解起來有相當(dāng)?shù)碾y度，有部分內(nèi)容顯得抽象、空洞，雖然則有的內(nèi)容直擊社會(huì)熱點(diǎn)、關(guān)注社會(huì)焦點(diǎn)，但要讓學(xué)生用課本中的觀點(diǎn)來分析這之間仍然有一定的距離。雖然政治實(shí)行開卷考試，但仍然有相當(dāng)多的學(xué)生為了考試不得不生搬硬套，或生吞活剝一些并無關(guān)聯(lián)的觀點(diǎn)希冀來說明某一方面的問題，從而出現(xiàn)理解能力方面的“消化不良”。
作為筆者，經(jīng)過近十多年的思品教學(xué)，特別是近幾年的新課程教學(xué)，總結(jié)得出：把笑聲帶入課堂，在笑聲中播撒文明，激發(fā)調(diào)動(dòng)學(xué)生興趣。同時(shí)更為重要的是教會(huì)學(xué)生探究學(xué)習(xí)，在探究中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力具體而言：
首先，站在歷史發(fā)展、民族振興的戰(zhàn)略高度向?qū)W生闡明思品課的重要性，引起學(xué)生思想上的重視，把知識(shí)方面的硬性要求軟化為學(xué)生健康成長(zhǎng)的自身需要。
例如：我們經(jīng)常講到青少年是社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，是國(guó)家和民族的未來和希望。但相當(dāng)多的學(xué)生不求甚解其中的內(nèi)涵，我就因勢(shì)利導(dǎo)并輔以人類社會(huì)發(fā)展、生命新陳代謝的“佐料”：人類社會(huì)總是不斷向前發(fā)展，波浪式前進(jìn)，螺旋式上升，生產(chǎn)力水平不斷提高，國(guó)家的繁榮富強(qiáng)、民族的偉大復(fù)興，現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)就必然靠我們課堂中坐著的學(xué)生。——因?yàn)樵龠^十幾年、幾十年，我們就是國(guó)家、社會(huì)的主人，正應(yīng)了一句話：長(zhǎng)江后浪推前浪，一代更比一代強(qiáng)(讓學(xué)生答)。同時(shí)在課堂中聽或集體唱《年輕的朋友來相會(huì)》，設(shè)問：對(duì)此，我們中學(xué)生現(xiàn)在怎么辦?學(xué)生討論，老師歸納：立足現(xiàn)實(shí)，放眼未來，努力學(xué)習(xí)，開拓進(jìn)取……
又如：作為美國(guó)等西方資本主義國(guó)家推行“和平演變”，杜勒斯的十條誡令，都把重點(diǎn)放在中國(guó)的下一代身上;鄧小平同志也曾指出的：十年最大的失誤在于教育，教育要從娃娃抓起。正反兩方面更是體現(xiàn)了我們青少年的重要地位和作用。
再如，黨的十三大戰(zhàn)略部署指出，到本世紀(jì)中葉，使人均國(guó)民生產(chǎn)總值達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。到那時(shí)，現(xiàn)在的你們(指課堂學(xué)生)，將已人到中年，既是歷史發(fā)展的見證者，也是歷史的創(chuàng)造者。這些思品內(nèi)容，深入淺出，緊扣社會(huì)實(shí)際，學(xué)生實(shí)際，易于引起學(xué)生思想的認(rèn)可，心理的共鳴，水到渠成，使學(xué)生從一接觸初三思品課就明確到自己的重要地位和歷史作用。
其次，要注意不斷探究新方式、新方法，抓住學(xué)生身心發(fā)展的心理特征，調(diào)動(dòng)學(xué)生的求知欲，不斷培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)口動(dòng)手動(dòng)腦能力，提高學(xué)生創(chuàng)新能力。
作為初三學(xué)生而言，他們喜歡關(guān)心時(shí)政，也渴望能夠給他們提供一個(gè)展示才華的平臺(tái)，渴望與人交流，使社會(huì)、群體注意到他們的個(gè)體存在。他們有著強(qiáng)烈的求知欲，已經(jīng)不滿足于以往的“是什么”、“為什么”，而是想懂得“為什么是這樣的?”喜歡刨根問底，了解事情的來龍去脈，典故的歷史淵源。這就對(duì)思品老師提出了更高更新的要求：在教學(xué)中要博覽群書，旁征博引，形式多樣，方法靈活。當(dāng)“好向?qū)?rdquo;，做“好拐杖”。特別是面對(duì)新教材切勿穿新鞋走老路，滿堂灌，唱“獨(dú)角戲”。
例如在講到“封建土地所有制”時(shí)，我就采取師生詩(shī)歌互答互動(dòng)結(jié)合的方式，既活躍了課堂氣氛，又進(jìn)行了多學(xué)科的綜合復(fù)習(xí)。讓學(xué)生回憶“四海無閑田，農(nóng)夫猶餓死。”“朱門酒肉臭，路有凍死骨。”“可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒”。“遍身羅綺者，不是養(yǎng)蠶人”等詩(shī)句，語(yǔ)文、歷史、政治相得益彰，從而總結(jié)歸納出封建社會(huì)剝削的基礎(chǔ)。在傳授知識(shí)中又培養(yǎng)了學(xué)生透過看本質(zhì)及分析問題的能力。
比如講到“我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展中的歷史性轉(zhuǎn)折時(shí)”，苦于學(xué)生手頭的資料以及媒體現(xiàn)在反映的有關(guān)““””內(nèi)容較少，我就“走群眾路線”。要求學(xué)生回家后向父母親等長(zhǎng)輩搜集這方面的信息。然后在規(guī)定的時(shí)間，在課堂上你一言我一語(yǔ)，你幾句我一段，從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)生活的各個(gè)方面討論，使絕大多數(shù)同學(xué)從理性角度或多或少地感悟到那段“不堪回首的歷史”。緊接著，我又趁熱打鐵，既然當(dāng)時(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)受到如此嚴(yán)重破壞，那么當(dāng)時(shí)的中國(guó)如何來發(fā)展?——歷史性轉(zhuǎn)折：黨的十一屆三中全會(huì)。
又如講到“資本主義道路在中國(guó)走不通”時(shí)，我分兩個(gè)角度引導(dǎo)學(xué)生：先從歷史角度運(yùn)用史實(shí)說明當(dāng)時(shí)的農(nóng)民階級(jí)、資產(chǎn)階級(jí)都不能承擔(dān)改變中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)命運(yùn)的重任，那么，這一重任只能由工人階級(jí)來承擔(dān);再?gòu)睦碚摻嵌确治?，人類社?huì)總是由低級(jí)階段向高級(jí)階段發(fā)展，而資本主義道路在當(dāng)時(shí)的中國(guó)走不通，唯一的選擇只能是社會(huì)主義道路。
再如，我不斷嘗試著將課本內(nèi)容拓展到現(xiàn)實(shí)生活中的人或事，拓寬、拓深，使學(xué)生喜歡聽、愛聽：什么是人的“可持續(xù)發(fā)展”?父母親鼓勵(lì)要求學(xué)生在校在家努力學(xué)習(xí)，提高技能，從學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，社會(huì)發(fā)展來講就是一種廣義上的“可持續(xù)發(fā)展”。
第三，要不斷提高學(xué)生的創(chuàng)新能力，還需要我們從事思品教學(xué)工作者不斷加強(qiáng)自身修養(yǎng)，提高自己的業(yè)務(wù)水平，提高課堂教學(xué)藝術(shù)，更新理念，轉(zhuǎn)換角色。
“親其師，才能信其道。”如果在學(xué)生中沒有樹立良好的威信，要想取得一呼百應(yīng)，一石激起千重浪的互動(dòng)教學(xué)效果，那就有一定的距離。要力爭(zhēng)把課本中的理念、知識(shí)點(diǎn)變?yōu)樽约旱臇|西，變?yōu)閷W(xué)生易于理解、吸納的新知，指導(dǎo)學(xué)生懂得如何獲取自己所需要的知識(shí)，掌握獲取知識(shí)后如何處理各種信息的方法。正如人們常說的“授之以魚不如授之以漁。”
當(dāng)然，要達(dá)到上述目的就需要我們?cè)趯?shí)際教學(xué)中努力學(xué)習(xí)有關(guān)理論，把握正確的政治方向，提高理論水平。同時(shí)要理論聯(lián)系實(shí)際，貼近實(shí)際，把學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)現(xiàn)實(shí)與理論有機(jī)地結(jié)合起來，對(duì)知識(shí)進(jìn)行整合，變抽象為具體，使思品老師在新課程體系下真真正正成為學(xué)生學(xué)習(xí)的激發(fā)者，各種能力和積極個(gè)性的培養(yǎng)者。
思品教師是思想政治新課程的實(shí)施者，其素養(yǎng)的高低直接關(guān)系到政治課改能否在實(shí)施中取得實(shí)效。“不能正己，何以正人?”自己應(yīng)該明確做為一名思品教師必須具備的基本修養(yǎng)：信仰堅(jiān)定，品行端正，言行一致，學(xué)識(shí)淵博，愛崗敬業(yè)，誨人不倦?？梢赃@樣說，其高尚的思想素質(zhì)、典范的人格品質(zhì)和廣博的知識(shí)水平，對(duì)于學(xué)生整個(gè)道德品質(zhì)的培養(yǎng)有著重要的潛移默化、言傳身教、耳濡目染的直接影響作用，在教學(xué)中會(huì)不知不覺感召學(xué)生，教育學(xué)生。“學(xué)高為師，身正為范”，干一行，愛一行，要充分認(rèn)識(shí)到我們肩上所承載的是培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的重任。青少年素質(zhì)的高度直接關(guān)系著國(guó)家的前途、民族的命運(yùn)，關(guān)系著21世紀(jì)中葉宏偉目標(biāo)的順利實(shí)現(xiàn)。青少年素質(zhì)的高低與否很大程度上取決于我們從事教育工作者，尤其是我們思品教師。這就要求我們?cè)谄綍r(shí)的生活實(shí)踐中，要有堅(jiān)定的政治信念、敏銳的政治方向、睿智的政治理論去分析現(xiàn)實(shí)，去觀察生活。打鐵先得本身硬，時(shí)時(shí)、事事、處處關(guān)心國(guó)家時(shí)事，理論實(shí)踐相結(jié)合，研究教材、研究學(xué)生、研究教學(xué)。從而不斷提高自身修養(yǎng)，明確自身責(zé)任，增強(qiáng)事業(yè)心和責(zé)任感。
總之作為思品教師而言，每位教者都有自己的教學(xué)特色和獨(dú)特之處，但我們總的出發(fā)點(diǎn)是一致的，就在于如何使學(xué)生能夠接受新知并在探究中提高創(chuàng)新能力，這既是我們共同的心聲，也是教者本文的主旨所在，以與同仁交流共勉。
初中思品隨筆篇三
經(jīng)常抱怨。抱怨學(xué)生上課不認(rèn)真;抱怨教材編排的雜亂無章;抱怨思想品德課太膚淺，沒有值得科研究的價(jià)值;抱怨思想品德不適合采取“先學(xué)后教”的方法;抱怨上好一節(jié)思想品德課比其他任何學(xué)科都難?，F(xiàn)在我把平時(shí)的抱怨寫出來，發(fā)現(xiàn)抱怨的理由很多，唯獨(dú)沒有我自己!
我應(yīng)該抱怨自己不能盡快地認(rèn)識(shí)新學(xué)生，并采取措施很快地了解他們;應(yīng)該抱怨自己對(duì)新課程理念還理解得不夠滲透;抱怨自己不能立足教材，而又不拘泥于教材，做到“形散而神不散”;抱怨自己還沒有找到適合新教材的新的教學(xué)思路。
經(jīng)常自以為是。走進(jìn)課堂，學(xué)生還在打鬧，自以為學(xué)生不尊重老師，而大聲斥責(zé);課堂上，學(xué)生回答的問題與自己組織的標(biāo)準(zhǔn)答案不一樣，自以為學(xué)生是錯(cuò)誤的，而急急忙忙出示標(biāo)準(zhǔn)答案;讓學(xué)生討論問題，一旦看到他們卡殼，便迫不及待地把自己準(zhǔn)備好的故事、問題、例子等告訴他們，自以為引導(dǎo)得很及時(shí);和同事探討教學(xué)思路時(shí)，盡管虛心聽取他人意見，骨子里卻自己為自己的設(shè)計(jì)最好!看到自己教學(xué)中，竟然有這么多的自以為是，簡(jiǎn)直是犯了夜郎自大的毛病。
在沒有了解學(xué)生的時(shí)候，大聲斥責(zé)，不能促進(jìn)師生關(guān)系的良性發(fā)展;課堂上缺少的疑問，也便缺少了生機(jī)，又回到了原來“我講你聽”的老路子上;不給學(xué)生思考的時(shí)間，他們就可能被局限在老師設(shè)置好的狹小的思維空間中;……自以為是的毛病，讓自己的教學(xué)不能做到左右逢源，游刃有余。
經(jīng)常半途而廢。開學(xué)初始計(jì)劃在基礎(chǔ)年級(jí)打破舊模式，開創(chuàng)新的教學(xué)思路，現(xiàn)在已經(jīng)夭折。改變意味著吃苦，過去形成的教學(xué)模式“輕車熟路”，不用思考就會(huì)“走”。計(jì)劃把別人課堂上值得借鑒的亮點(diǎn)記下來，并保存，現(xiàn)在也被拋到了九霄云外，“青山依舊在”老習(xí)慣長(zhǎng)存：隨手紀(jì)錄，隨手扔到一旁，“狗熊掰棒子”到頭來一無所獲。對(duì)學(xué)生課堂表現(xiàn)的紀(jì)錄，現(xiàn)在也基本停止。……
人最大的敵人是自己，而自己最難克服的毛病就是惰性。做事半途而廢，就是惰性的表現(xiàn)。戰(zhàn)勝不了惰性，缺少持之以恒的精神，所有的夢(mèng)想都是泡沫，所有的日子都是渾渾噩噩。
反思得出結(jié)論：“主觀不努力，客觀找原因”。
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