導(dǎo)語：余秋雨，1946年8月23日生于浙江省余姚縣，現(xiàn)任澳門科技大學(xué)人文藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)。中國(guó)著名文化學(xué)者，理論家、文化史學(xué)家、散文家。 下面是小編為大家整理的一些優(yōu)美的散文詩作品，歡迎大家進(jìn)行閱讀鑒賞。更多的優(yōu)美文章盡在學(xué)習(xí)啦。

　　布拉格不后悔

　　布拉格超乎我的意料之外。

　　去前問過對(duì)歐洲非常熟悉的朋友Kenny，最喜歡歐洲哪座城市，他說是布拉格，證據(jù)是他居然去過五十幾次。當(dāng)時(shí)覺得這也許隱含著某種特殊原因，例如是否有女友在那里。但當(dāng)我們真的來到了布拉格，即便不認(rèn)為是歐洲之最，也開始承認(rèn)Kenny的激賞不無道理。

　　一個(gè)城市竟然建在七座山丘之上，有大河彎彎地通過，河上有十幾座形態(tài)各異的大橋———這個(gè)基本態(tài)勢(shì)已經(jīng)夠綺麗的了，何況它還有那么多古典建筑。

　　建筑群之間的小巷里密布著手工作坊，爐火熊熊，錘聲叮叮，黑鐵冷冽，黃銅燦亮，劍戟幽暗，門飾粗厲，全然不是別處工藝品市場(chǎng)上的精致俏麗，卻牢牢地勾住了遠(yuǎn)來旅人們的腳步。

　　離手工作坊不遠(yuǎn)，是大大小小的畫室、藝?yán)龋瑯蝾^有業(yè)余劇團(tuán)在演先鋒派戲劇，路邊有華麗的男高音在賣藝，從他們的藝術(shù)水準(zhǔn)看，我真懷疑以前東歐國(guó)家的半數(shù)高層藝術(shù)家都擠到布拉格來了。

　　什么樣的城市都見過，卻難得像布拉格那樣，天天回蕩著節(jié)日般的氣氛，把遠(yuǎn)近旅人的身心激蕩得那么興奮，又那么舒坦。巴黎、紐約在開始成為國(guó)際文化中心的時(shí)候一定也有過這種四方會(huì)聚、車馬喧騰的熱鬧吧我們沒有趕上，它們現(xiàn)在已經(jīng)有了太厚的沉淀，影響了渦旋的力度;一路看來，唯有布拉格，正值音符、色彩、人流和一種重新確認(rèn)的自由生態(tài)一起渦旋，淋漓酣暢。

　　捷克的經(jīng)濟(jì)情況并不太好。進(jìn)布拉格前我們先已游蕩了遠(yuǎn)近很多城市和農(nóng)村，景況比較寥落;接觸到的各級(jí)政府工作人員也總是懶洋洋的，令人惱火;為什么獨(dú)獨(dú)布拉格如此欣欣向榮由此我更加相信，一座杰出城市可以不被國(guó)家的整體環(huán)境徹底左右，如陋巷美人、頹院芳草。遙想當(dāng)初四周還寒意瀟瀟，“布拉格之春”早已惠風(fēng)和暢。

　　那個(gè)春天被蘇聯(lián)坦克壓碎了，而且不僅是蘇聯(lián)，四面八方都?jí)哼^來，容不得這陋巷美人、頹院芳草。那種包圍陣勢(shì)恰恰反證了它的驕人風(fēng)采，軋軋的履帶聲顯得那么無聊。此刻我正漫步在當(dāng)年坦克通過最多的那條大街，中心花道間的長(zhǎng)椅上坐著一位老人，他揚(yáng)手讓我坐在他身邊，告訴我一種屬于本城的哲學(xué)：我們地方太小，城市太老，總也打不過人家，那就不打;但布拉格相信，是外力總要離開，是文明總會(huì)留下，你看轉(zhuǎn)眼之間，滿街的外國(guó)坦克全都變成了外國(guó)旅客。

　　我不知道自己十年前聽到這種沒有脾氣的哲學(xué)時(shí)會(huì)有什么反應(yīng)，但現(xiàn)在聽起來卻并不反感，特別是在這濃密的花叢間，正當(dāng)夕陽斜照，而不遠(yuǎn)處老城廣場(chǎng)上的古鐘又正鳴響。

　　這個(gè)古鐘又是一個(gè)話題。每小時(shí)鳴響之時(shí)，鐘下總是人群如堵，因?yàn)殓姳P上會(huì)展現(xiàn)出一系列機(jī)械人形，生動(dòng)有趣，也算是布拉格的一個(gè)景觀。我每次去都看到有婚禮在古鐘下舉行，讓人遙想這幾百年的鐘聲開啟和閉合過多少人生。

　　古鐘建于十五世紀(jì)。傳說由于這鐘精美得舉世無雙，當(dāng)時(shí)的市政當(dāng)局怕工藝外泄，居然狠心刺瞎了那位機(jī)械工藝師的雙眼。人類最原始的保密法則居然用如此野蠻的方式來執(zhí)行，使人聯(lián)想到中國(guó)古代皇帝為了保守陵墓秘密不惜把建陵工人全部屠殺的暴行?？梢娺@鐘聲盡管可以傲視坦克的轟鳴，它自己也蘊(yùn)含著太多的血淚。后來到了布拉格蠟像館，進(jìn)門是城市歷史部分，抬眼就見到那位機(jī)械工藝師，用白布包著被刺瞎的雙眼，還在機(jī)械堆里不懈地摸索。

　　我從這鐘聲中來傾聽路邊老人所講的哲學(xué)，突然懷疑是否也像這鐘聲，在達(dá)觀的歡悅中省略了悲苦的故事古鐘位于老城廣場(chǎng)西南角，廣場(chǎng)中央是胡斯塑像，廣場(chǎng)南方，是胡斯主持過的伯利恒教堂。

　　胡斯是宗教改革的先驅(qū)者，布拉格大學(xué)校長(zhǎng)，一四一五年以“異端”的罪名被火刑燒死，這是我們小時(shí)候在歷史課本里就讀到過的。胡斯燒死時(shí)，古鐘的機(jī)械部分已經(jīng)造好，鐘樓還沒有修起來?，F(xiàn)在胡斯的塑像正表現(xiàn)他臨死時(shí)的神情，火焰噬卷著瘦削的身軀，臉部的輪廓和胡須的形態(tài)，卻比火焰還要飄逸，不知是哪位雕塑家的作品。

　　教會(huì)判他是“異端”，倒并不冤枉。記得中世紀(jì)的一個(gè)宗教裁判員曾經(jīng)自炫，他可以根據(jù)任何一個(gè)作者的任何兩行字就判定異端并用火燒死，而胡斯反對(duì)教會(huì)剝削行徑的言論卻明確無誤，請(qǐng)聽他的這段話：

　　甚至窮老太婆藏在頭巾里的最后一個(gè)銅板，都被無恥的神父搜刮出來，不是花在懺悔上，就花在彌撒上;不是花在彌撒上，就花在圣徒遺物上;不是花在圣徒遺物上，就花在赦罪上;不是花在赦罪上，就花在祈禱上;不是花在祈禱上，就花在埋葬上……說神父比強(qiáng)盜還狡猾、還兇惡，難道不對(duì)嗎在我們想象中。