兩性文章
其實(shí)愛(ài)的真諦是一種異性相互尊重與接納融通的情懷，透過(guò)對(duì)異性的了解與接納，相互陪伴成長(zhǎng)，走過(guò)人生最尷尬的時(shí)期與最焦慮不安的階段。如此，才是圓融的兩性關(guān)系與情感的表達(dá)。下面就是學(xué)習(xí)啦小編給大家整理的兩性文章，希望大家喜歡。
兩性文章：性與愛(ài)情
愛(ài)情是一個(gè)浪漫的話題，古往今來(lái)，有多少文人騷客陶醉其中并吟詩(shī)作賦，他們或低唱淺吟，或引吭高歌。愛(ài)情，也是一個(gè)永遠(yuǎn)的話題，不知有多少先賢智者、思想哲人對(duì)之進(jìn)行描繪與敘述，他們每一種說(shuō)法都似乎言之有理又好像不盡了然，關(guān)于愛(ài)情，始終沒(méi)有一個(gè)定論，這或許正是愛(ài)情的迷人與美妙之所在吧。奇怪的是，和愛(ài)情關(guān)系甚密的另一個(gè)話題卻很少有人提及，那就是性，性不再是一個(gè)浪漫的話題，而是一個(gè)具有功利色彩的現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題，也常常被人們所回避。但實(shí)際上，愛(ài)情從不排斥性，性也總是滲雜和融合在愛(ài)情里的。
在人類社會(huì)中，一個(gè)正常人，在其意識(shí)水平發(fā)展到一定的時(shí)候，就會(huì)產(chǎn)生對(duì)異性的好感和愛(ài)慕，這就是愛(ài)情;而在其生理器官發(fā)育到一定水平的時(shí)候就會(huì)對(duì)異性產(chǎn)生性的好奇和渴望，這是由人的自然性決定的，是一種正常的生理需要，是不可避免的，只不過(guò)人作為智慧生物，可以對(duì)之加以約束和駕馭而已。
柏拉圖式的愛(ài)情是愛(ài)情的至高境界，但在現(xiàn)實(shí)生活中卻是不存在的，因?yàn)槿诉€遠(yuǎn)沒(méi)有進(jìn)化成純粹的思想體，人是精神與肉體的結(jié)合體，精神產(chǎn)生愛(ài)情，肉體產(chǎn)生性，愛(ài)情與性的共存才能體現(xiàn)人的完整性。
孔子說(shuō)：“食色，性也。”孔子也不回避性。那種避開(kāi)性來(lái)談愛(ài)情的人是偽君子，相反，他們常常充滿了對(duì)性的某種偏執(zhí)的渴望，是狂熱的性幻想者;反之，只談性而不談愛(ài)情的人是沒(méi)有人性的兩腳動(dòng)物。
愛(ài)情的純潔體現(xiàn)在愛(ài)情的對(duì)象與性伴侶的一致上，異性雙方產(chǎn)生愛(ài)情，可能會(huì)由于倫理道德等因素而沒(méi)有發(fā)生性行為，但在意識(shí)中雙方是對(duì)對(duì)方存有性的幻想和渴望的。性不是愛(ài)情的結(jié)果和目標(biāo)，卻是構(gòu)成愛(ài)情的必要成份，不管是否發(fā)生實(shí)質(zhì)性的性行為，在愛(ài)情中它都是不可或缺的元素。
那種認(rèn)為跟性扯在一起便是沾污了愛(ài)情的觀點(diǎn)是值得懷疑的，愛(ài)情的發(fā)展必然會(huì)產(chǎn)生性的吸引和渴求，沒(méi)有性吸引的兩性關(guān)系充其量只能算是知己，而不能算是愛(ài)情。
愛(ài)情從不會(huì)拋棄性，性卻常常背叛愛(ài)情，這樣的事例在現(xiàn)實(shí)生活中比比皆是。無(wú)愛(ài)之性只是一種追求肉欲滿足的行為，那樣的行為，愛(ài)情并不在場(chǎng)，它即使有情，也只是一時(shí)的激情，而非愛(ài)情。愛(ài)并性，那么性也上升到了精神的層面，并被賦予了浪漫的色彩，那是身心的愉悅、靈與肉的結(jié)合，是完美愛(ài)情的演繹。
所以，但凡愛(ài)情，都跟性有關(guān)，性，卻不一定跟愛(ài)情有關(guān)。
兩性文章：如何處理兩性關(guān)系
成長(zhǎng)是一種令人喜悅與振奮的事，它不僅代表著生命的融通與提升，同時(shí)也是人生另一種詮釋與蛻變。正處于叛逆期的年輕朋友們，一方面覺(jué)得已經(jīng)長(zhǎng)大了，可以獨(dú)立自主：一方面仍需要依賴父母生活。在心理方面希望走向獨(dú)立，又期待依附在父母親身邊。
此種進(jìn)退維谷的情懷，造成身心方面的彷徨與焦慮。年輕朋友在成長(zhǎng)過(guò)程中最感焦慮與疑惑的事莫過(guò)于與異性相處與情感方面的問(wèn)題。例如該不該交異性朋友?交異性朋友會(huì)不會(huì)影響學(xué)業(yè)?如何與異性朋友相處?如何表達(dá)對(duì)異性朋友的愛(ài)?男女交往的尺度何在?我是不是你最心愛(ài)的人?為什么愛(ài)神總是忽略我?愛(ài)他(她)在心口難開(kāi)等等。
此類問(wèn)題一直困惑著年輕朋友們，造成身心不寧、寢食難安、日夜顛倒等。因而本文的主要用意在于讓父母了解青少年可能面臨問(wèn)題的解析與理清迷思，對(duì)于兩性關(guān)系與情感問(wèn)題有進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)與體會(huì)，更重要的是教導(dǎo)孩子珍惜自己、接納他人，真心真愛(ài)過(guò)一生，作自己的主人感覺(jué)真好。愛(ài)他(她)在心口難開(kāi)——喜歡一個(gè)人要等他長(zhǎng)大年輕朋友在面對(duì)異性時(shí)，經(jīng)常會(huì)有一種情懷，就是喜歡一個(gè)人不知如何表達(dá)內(nèi)心的愛(ài)戀，我該如何面對(duì)異性?我如何去表達(dá)?如何讓對(duì)方知道我對(duì)他的愛(ài)，愛(ài)在心里口難開(kāi)。面對(duì)此種青澀的情懷或是情竇初開(kāi)的現(xiàn)象，年輕朋友應(yīng)該冷靜地思考：我真的喜歡他嗎?他可是我的最愛(ài)?我了解對(duì)方嗎?對(duì)方了解我嗎?他有什么優(yōu)缺點(diǎn)?我了解我自己?jiǎn)?我能容忍他的任何缺點(diǎn)嗎?我能在學(xué)業(yè)與交異性朋友之間作妥善的安排嗎?等問(wèn)題?因?yàn)榻划愋耘笥丫蜖可娴?ldquo;作決定“與“負(fù)責(zé)任“的問(wèn)題，什么時(shí)候作決定較恰當(dāng)?什么時(shí)候作決定較完美?什么時(shí)候交異性朋友較理想等都是必須深入去考慮的議題，在身心尚未發(fā)展成熟時(shí)就交異性朋友不但對(duì)自己的成長(zhǎng)沒(méi)有幫助，相對(duì)地會(huì)影響并阻礙各方面的發(fā)展。
更重要的是，此時(shí)期無(wú)法為自己作的決定負(fù)責(zé)，必須由父母或他人來(lái)承擔(dān)后果，一時(shí)的激情必須以終生的幸福作為賭注。因此，喜歡一個(gè)人要等他長(zhǎng)大，也要等自己長(zhǎng)大。只要我喜歡有什么不可以——其實(shí)你傷了父母心
年輕朋友最常掛在嘴上的一句口頭禪“只要我喜歡有什么不可以“，我是我自己，您說(shuō)左我就要說(shuō)右!您說(shuō)黑我就要說(shuō)白!您說(shuō)我錯(cuò)，我就要錯(cuò)!我就要自己錯(cuò)錯(cuò)看!年輕的心就是飛揚(yáng)的心，年輕歲月不要留白，只要我喜歡有什么不可以。在此種情懷與邏輯推理中，只要男女相愛(ài)，永結(jié)同心，海誓山盟，在一起有何不可?殊不知，年輕的心是飛揚(yáng)的心，同時(shí)也是脆弱的心，容易受到傷害，而影響一生的發(fā)展。
圓滿的人生發(fā)展是一種“你OK、我OK“的最高境界，當(dāng)你作任何事，任何決定時(shí)除了考慮自己也要顧慮他人，我如此作對(duì)自己對(duì)親人、對(duì)他人有無(wú)影響?是建設(shè)性的影響或是破壞性的影響。行為的后果如果利人利己則何樂(lè)不為，如果損人利己或是損己利人等都應(yīng)該慎重考慮。最佳男(女)主角換人作作看就會(huì)體會(huì)出他人的心與了解他人的立場(chǎng)。因?yàn)?ldquo;只要我喜歡有什么不可以，其時(shí)你傷了父母心“。其實(shí)您不懂我的心——所以我要您懂我的心
“代溝不是年齡的差距，而是思想的遠(yuǎn)離“，有很多年輕朋友自覺(jué)舉天之下，無(wú)一知音，父母、師長(zhǎng)都不懂我的心，不知道我要的是什么?不了解我的需求?不清楚我的困惑?總是苛責(zé)多于鼓勵(lì)、要求多于傾聽(tīng)，無(wú)法深入地與我談心等。不管怎樣，其實(shí)您不懂我的心。其實(shí)，兩代之間的代溝可以透過(guò)相互溝通與接納，求得生命的融通。在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，年輕朋友應(yīng)該適度地表達(dá)自己的看法，傾訴自己的內(nèi)心世界與需求，讓他人也能清楚地了解你的生命舞臺(tái)。人與人之間的相處不就是靠不斷的溝通與協(xié)調(diào)嗎?真心真愛(ài)過(guò)一生——作自己的主人感覺(jué)真好青少年時(shí)期的愛(ài)是一種“少年不識(shí)愁滋味，為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁“、“少女情懷總是夢(mèng)、少男情懷總是詩(shī)“的愛(ài)。對(duì)于此種懵懵懂懂的愛(ài)，有點(diǎn)黏又不會(huì)太黏的愛(ài)總是令人向往與憧憬。有些人為愛(ài)夢(mèng)一生，有些人為愛(ài)廢寢忘食，有些人為愛(ài)荒廢學(xué)業(yè)、有些人為愛(ài)壯士斷腕，有些人為愛(ài)付出一生的代價(jià)，而這些人從不懂得真愛(ài)，也從未擁有真愛(ài)。
真愛(ài)是一種珍惜自己、接納他人的高尚情操，真愛(ài)不是一種身體的占有，而是精神方面的相互支持。有了真愛(ài)才能真正作自己的主人。不一樣就是不一樣——相互尊重與接納融通
青少年時(shí)期另一種情懷是對(duì)異性感到相當(dāng)?shù)暮闷?，由好奇而衍生?ài)慕的情懷，更而希望擁有對(duì)方的一切。產(chǎn)生愛(ài)是一種占有，而不是犧牲奉獻(xiàn)的心理，誤認(rèn)為愛(ài)是種享受權(quán)利而忽略盡義務(wù)的層面。以自己認(rèn)為理所當(dāng)然的方式表達(dá)對(duì)異性的愛(ài)，或是相互傳達(dá)愛(ài)的訊息。其實(shí)愛(ài)的真諦是一種異性相互尊重與接納融通的情懷，透過(guò)對(duì)異性的了解與接納，相互陪伴成長(zhǎng)，走過(guò)人生最尷尬的時(shí)期與最焦慮不安的階段。如此，才是圓融的兩性關(guān)系與情感的表達(dá)。
兩性文章：渡邊淳一與中國(guó)
渡邊淳一多年來(lái)一直與中國(guó)讀者保持著緊密的互動(dòng)，自1998年文化藝術(shù)出版社首次引進(jìn)《失樂(lè)園》開(kāi)始，其作品多次被引進(jìn)國(guó)內(nèi)，深受國(guó)內(nèi)讀者喜愛(ài)，他本人也多次訪問(wèn)中國(guó)。
2003年9月，應(yīng)文化藝術(shù)出版社邀請(qǐng)，渡邊淳一訪問(wèn)北京，為其文集《渡邊淳一長(zhǎng)篇經(jīng)典全集》宣傳。2004年，渡邊淳一應(yīng)上海人民出版社邀請(qǐng)，為其隨筆集《男人這東西》宣傳。2007年，渡邊淳一再度來(lái)到上海，為其新作《鈍感力》宣傳。渡邊淳一每次來(lái)到中國(guó)總能引起媒體巨大關(guān)注，多家媒體紛紛刊登專訪，而他的作品也屢屢登上國(guó)內(nèi)年度暢銷書(shū)排行榜。“失樂(lè)園”、“男人這東西”、“鈍感力”等書(shū)名也都借著“渡邊淳一熱”躍身為媒體流行語(yǔ)言。
近年國(guó)內(nèi)引進(jìn)渡邊淳一作品簡(jiǎn)介
《男人這東西》(文化藝術(shù)出版社)：渡邊淳一結(jié)合自身及熟人們的體驗(yàn)，以坦直真誠(chéng)的筆觸，詳盡剖析了現(xiàn)代社會(huì)中的男性自少年期、青年期直至壯年期的身心發(fā)展歷程，他們?cè)谏鐣?huì)、家庭中面臨的壓力、困惑以及其與生俱來(lái)的性格弱點(diǎn)。作者從研究現(xiàn)代男性的生命狀態(tài)入手，觸及到的卻是兩性在價(jià)值觀、情愛(ài)觀上的歧異和沖突，進(jìn)而達(dá)到探求人類生命本原和文明進(jìn)化的哲理高度。本書(shū)在日本出版后曾引起巨大反響。
《鈍感力》(上海人民出版社)：“鈍感力”一詞是日本作家渡邊淳一的發(fā)明。按照渡邊淳一自己的解釋，“鈍感力”可直譯為“遲鈍的力量”，即從容面對(duì)生活中的挫折和傷痛，堅(jiān)定地朝著自己的方向前進(jìn)，它是“贏得美好生活的手段和智慧”。擅長(zhǎng)情感題材的渡邊淳一此次在《鈍感力》中拋開(kāi)情感話題，告誡現(xiàn)代人不要對(duì)日常生活太過(guò)敏感，“鈍感力”(遲鈍的能力)是非常必要的。由于此書(shū)曾被業(yè)界推薦給日本安倍內(nèi)閣，因而引發(fā)民眾的閱讀熱情，其影響力也不局限于婦女閱讀群體。
《幻覺(jué)》(上海譯文出版社)：渡邊淳一關(guān)于父女之間不倫之愛(ài)的小說(shuō)。36歲的精神科醫(yī)生冰見(jiàn)子才高貌美，天生一副目中無(wú)人的樣子，卻接納了一個(gè)平庸的男護(hù)士對(duì)她的綺思，并進(jìn)而委身于他。但不久，男方發(fā)現(xiàn)她有謎一樣的身世：她在父親死后一人獨(dú)居，而與母親長(zhǎng)期失和;她并不像人想象中的那樣自愛(ài)，而與各色人等乃至妓女約會(huì);她對(duì)病人有選擇地予以加害，以致最后惹上官司，為求解脫自縊而死。而她所有這一切的自暴自棄，都起因于早年與父親的不倫關(guān)系。因?yàn)檫@種愛(ài)在日后長(zhǎng)久持續(xù)的影響，使她根本無(wú)法接受新的感情，展開(kāi)新的生活。
《冰紋》(四川文藝出版社)：新婚前夕，有已子將外女之身獻(xiàn)給了自己一直戀愛(ài)著的、一個(gè)即將離開(kāi)都市的年輕醫(yī)生。為此，婚后她一直生活在思念和內(nèi)疚的羈絆之中。七年后，當(dāng)意中情人陡然出現(xiàn)在自己的生活時(shí)，她的情感已難以控制，猶如洪水一瀉千里……古往今來(lái)，沒(méi)有一個(gè)丈夫能容忍妻子的不貞行為，一旦發(fā)現(xiàn)妻子紅杏出墻，他們往往以種種方式懲罰妻子……本書(shū)是渡邊淳一的最新力作，他在書(shū)中講述了一段有關(guān)于倫理道德與婚外情的故事。
《愛(ài)的流放地》(文化藝術(shù)出版社)：繼《失樂(lè)園》震撼日本文壇9年之后，渡邊淳一新作《愛(ài)的流放地》又因其對(duì)于男女“終極之愛(ài)”的描繪而成為轟動(dòng)一時(shí)的話題?！稅?ài)的流放地》描寫(xiě)了陷入困頓的作家村尾菊治與有3個(gè)孩子的少婦冬香之間的戀情。作為作家，村尾菊治曾經(jīng)大紅大紫，但現(xiàn)在卻有些“過(guò)氣”，他一直為自己該如何走出困境而苦惱。而冬香則面臨夫妻感情的困境，她也是菊治的崇拜者。冬香拋下了丈夫和孩子，得到的是從未體驗(yàn)過(guò)的快感。在冬香的哀求下，她以死得以解脫，兩人的戀情也大白于天下，小說(shuō)的場(chǎng)景移至法庭，現(xiàn)實(shí)社會(huì)終究無(wú)法理解這種男女間的私情，菊治只得發(fā)出絕望的呼喊……
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