成都旅游感想文章3篇

　　成都旅游感想文章1

　　記得7、8歲的時候坐火車到成都，第一次坐火車感覺很新奇，覺得火車真的像一條龍。成都姨婆家就在草堂旁，沿著草堂的圍墻走，但是沒有進去，心中對里面有渴望，但是大人說那里有什么玩的(也許是久處蘭室不知幽蘭之香吧)。后來成都斷斷續(xù)續(xù)去了很多次，依稀記得免費進去過一次，但當時太小，記憶已經(jīng)模糊了，等到我都成了大人，我的女兒也有7、8歲時，再進草堂，才終于看清了他的模樣。

　　草堂大門是文化景點中常見的仿古建筑。門內(nèi)門外真是兩重天地。門外是鋼筋混凝土筑就的現(xiàn)代都市，熱鬧但卻容易讓人產(chǎn)生疲勞感。而從門外向草堂內(nèi)窺視則是一個拋卻了大都市繁鬧的自然世界，一步跨過大門我便完全融入了他的世界。溪水伴于俊秀的樹木腳下，小屋藏于密林之中，又有幾束陽光透過樹間的縫隙射落在綠地的小草上面。閉上眼睛則可以欣賞小在溪水的伴奏下清唱，真是無一處不讓人感覺細膩，整個身心在這樣的環(huán)境也完全放松下來。

　　不知道走了多久，彎彎的門別致地出現(xiàn)在我的面前，什么地方?柴門!我記起杜翁筆下的柴門，那該是極為簡單的茅草覆頂?shù)?，還略帶一些歪斜的柴門呀，可我眼前分明是極堂而皇之端端正正的黑瓦釉木的建筑。這哪是什么“柴門”(后人已經(jīng)修改了當年的模樣)。穿過柴門，有碧水一泓，石橋一座;有榕樹流綠，楠木吐秀。在那濃陰簇擁中，又是一座敞廳式的建筑赫然而立，這是大廳。

　　大廳中央是杜翁的一尊銅像，詩人低首捋須，深思苦吟，仿佛那些華章就這樣一首一首地吟出，也就是他這一苦吟，吟出了半個盛唐。導(dǎo)游正在那里講述：“摸了杜甫手，詩歌出自口……”細看，果然，杜甫的手已經(jīng)被世人摸得光滑透亮，和身體的顏色孑然不同。我的女兒興致極高地摸了又摸，跟詩圣握手真是別有意義，我也斗膽地摸了大詩人的手，有些惶恐，有些恍如隔世的感覺。不過，后來我女兒真的就做了一首打油詩，這是后話。

　　跨過一座小木橋，但見竹子一叢。搖曳的竹陰中，閃現(xiàn)出茅草的屋頂。這時我猛然意識到，我這才真正走近大詩人。這是三間低矮的草屋，屋內(nèi)幽暗，泥墻的縫隙透出了絲絲微光。中間為堂屋，左邊是臥室，一張床榻，早已蒙上了厚厚的塵埃。堂屋中靠門之處，置放著一張簡易的木桌，桌上端放著筆墨紙硯。這就是詩人的草堂。我佇立在草屋前，這里竹籬圍護，當年他就棲身于此，有過“床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕”的無奈，但也是在這里，他喊出了那個時代的最強音：“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”。這樣超然高潔的心性，怎能不讓后來者由衷地折服!依依惜別草屋，徜徉在詩人那無數(shù)次走過的花徑上，這里早已沒有了花香，更沒有了“留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼”的情趣，而變成兩堵極為氣派的赭紅色的墻夾起的小道。但不知怎地我卻仿佛進入了詩人的時空，有些恍惚。

　　成都旅游感想文章2

　　今天，我來到成都的古代遺址之一——三星堆。在那里我可真是大開眼界：有一排排戴著金面罩的人臉面具;有一棵大約三、四米高的通天神樹;有掛滿銅錢的搖錢樹;還有一個個形狀各異的酒壺……

　　三星堆是因為發(fā)掘時挖了三個滿是寶貝的土堆，所以叫做三星堆。通過講解員的講解，我認識了三星堆的四大法寶。

　　第一個法寶是金杖。金杖有一米多長，是古代的高等人物所有的，它不但很長，而且很細，在杖的外面包了一層金箔，金箔很薄，一動就容易損壞。不過金杖不是很直，有的地方已經(jīng)彎曲，可還是很壯觀的。

　　第二個法寶是通天神樹。因為樹很高，制作不方便，難度很大，古人使用擰管子的原理，先分段制作，后進行拼裝。仔細觀看這棵神樹，它的造型圖案，是由古人想象的龍、鳥所構(gòu)成，十分精美。

　　第三件法寶是青銅做的人。它雙握著空心拳，伸在胸前，然而這兩只手是有一段距離，錯位伸出去的，樣子很像一個巫師，大家猜測它當時一定是握著金杖或象牙什么的。讓大家想不到的是這個銅人居然身高有二米，真讓人不可思議。

　　第四件法寶是一個青銅人臉面具，不過這個人臉很是奇怪：臉是寬寬的;眼睛是突出來的、有十厘米長;耳朵大大的，是長方形的;嘴長長的，但它是凹進去的;頭上還有一個“F”形狀的裝飾物，而這個裝飾物與臉一樣長。還有好多出土的文物同樣也很引人注目，我就不一一列舉說明了。

　　游覽完三星堆，我不禁由衷地贊嘆，這里真是神奇呀!但我也不禁疑惑，前人是如何制造出如此精美的物件的呢?——我為我的先人們而驕傲。

　　成都旅游感想文章3

　　在成都游武侯祠，最令人感慨的是“命”。命，有時真是冥冥中早就注定了的東西，半點由不得人，要不，為何歷史上那么多的人，那么多的英雄豪杰，命運是如此驚人相似?

　　諸葛亮，這個生于181年4月14日，卒于234年8月28日的山東漢子。生和死的日期，令人浮想聯(lián)翩。只有54歲，這個超常智慧的男人，就告別陽世。令后來無數(shù)英雄為之扼腕嘆息。如果再給他20年的生命，三國的歷史，又將以怎樣的方式了結(jié)?我們不得而知。

　　岳飛，生于1103年3月24日，遇害于1142年12月29日。這個頂天立地的男人，一生以抵御外敵為志向。他的岳家軍，見誰滅誰。金人想滅宋，但卻撼不動岳家軍。不幸的是，宋有秦檜。秦檜是個政治上的投機分子，是小人，專門與岳飛對著干。岳飛是正人君子，自古以來，君子鮮是小人的對手，這在宋朝顯得尤為突出。秦檜找一個機會，以“莫須有”的罪名干掉了岳飛。于是宋朝像解開了最后一個鈕扣的女人，任人蹂躪。

　　如果，岳飛不死，或許，宋朝江山，就不必那么哀愁。

　　岳飛小諸葛亮922歲。死時年方39歲，這是一個渾身是勁的年齡，這是一個男人創(chuàng)業(yè)的最佳年齡。岳飛用兵，和諸葛亮有許多相似的地方。而在文學(xué)造旨方面，兩人可以說在伯仲之間。諸葛亮有《隆中對》、《前后出師表》，而岳飛則留下《滿江紅》等千古名篇。而書法上，岳飛應(yīng)在諸葛亮之上。這從岳飛抄寫的《前后出師表》中，可以看出。

　　兩個偉男，如果生在同一個時代，要么殺個你死我活，要么聯(lián)手創(chuàng)下千秋功業(yè)。

　　可惜。岳飛和諸葛亮，沒能生在同一個時代，否則三國風云會更加精彩。

　　武侯祠里對聯(lián)很多，名篇也比比皆是。書法更甚，有柳公權(quán)的書法，也有明清文人和宮廷貴族的手筆。但論精妙，我認為首推岳飛寫的《前后出師表》。

　　1138年，金人攻打大宋，岳飛帶兵北伐。路過南陽，專門到武侯祠拜訪諸葛亮，他看著石碑上刻的《前后出師表》，淚如雨下，為諸葛亮的忠勇及無奈，也為自己常常遭朝里小人的暗算。諸葛亮的老板阿斗，軟弱無能，而岳飛的老板宋高宗，更是一個沒有遠見的笨蛋。他的出師，他的北伐，與諸葛亮的出師，諸葛亮的北伐，何其相似。

　　何況，諸葛亮還是主動出擊，北伐不成，還可固守巴蜀，而他，北伐若不成，則山河將一夜變色。不僅個人命運堪憂，國家命運亦堪憂。

　　岳飛本來不是一個多愁善感的人，但此時此刻，他卻思緒如潮。

　　是夜，岳飛久久不能入睡。于是起來坐在燈下等待天亮。武侯祠里的道士，久仰將軍威名，遂拿出紙筆，向岳飛索字。岳飛一氣呵成，寫下了《前后出師表》。

　　岳飛這一提筆，令多少書法家黯然失色。起初，因讀諸葛亮“淡泊明志，寧靜致遠”，他還能心平氣和落筆，但越寫胸中越是像怒吼的長江黃河。所以我們看到的是，一開頭，他的字端端正正，這時他的情緒應(yīng)該還是比較平靜的，畢竟坐了很久。但接著，他的字開始從行書中參雜草書，越是往后，越是草得厲害。就好像他帶兵打仗一樣，時而迂回，時而駐足，時而一瀉千里，長兵直入，直搗黃龍府;時而輕描淡寫，時而潑墨如水，時而外細內(nèi)粗，大有將在外君命有所不受的氣概，又有朝庭小人暗算不斷的無奈。

　　這不拘一格的揮筆，暢快淋漓，龍騰虎躍，如果不是精忠報國的將相，誰能有如此氣概?如果不是將相王候，誰能如此出神入化，收發(fā)自如，鬼斧神工?

　　歷史，總是驚人的相似。

　　岳飛此次北伐，雖所向披靡，卻因糧草不足朝廷議和而回師。與諸葛亮于231年第五次北伐很相似。諸葛亮當時以木牛運糧，包圍祁山。北魏司馬懿為統(tǒng)帥督軍抵抗，司馬懿深知蜀軍遠道而來，糧食有限，便堅守不戰(zhàn)。諸葛亮的后勤李嚴在漢中負責籌集糧草，由于李嚴工作不力，籌糧進度跟不上，便打電報給諸葛亮說老板阿斗要他退兵。諸葛亮退軍后，他又騙朝廷說此次退兵是為了誘敵。有這樣的后勤，前線當然要潰退。當時，阿斗極為信任李嚴，李嚴也是劉備托孤的又一重要人物。諸葛亮的難，為后來者岳飛的難寫了序幕。

　　三年后的234年，諸葛亮第六次北伐，途中累死。出山27年，翩翩少年，滿懷理想，不料歲月蹉跎，倉促離去。他的兒子才8歲。諸葛亮留下了“出師未捷身先死”的無奈;而岳飛，在三年后北伐，次年被12道金牌追回，并在除夕之夜被秦檜所害。十年之功，廢于一旦。這是岳飛的不幸。

　　諸葛亮的生命，只有54歲，岳飛的生命，只有39歲。

　　他們在有限的時間里，留下了說不完，道不盡的功績和故事。但他們離自己的理想，都還太遠。諸葛亮“恢復(fù)漢室”的夢破了，而岳飛保全萬里河山的夢也碎了。

　　想想看。像他們這樣智勇雙全的漢子，仍然如此，壯志難酬。

　　而我們呢?通往理想彼岸，路又有多難?多遠?怎樣才能避開李嚴這樣的合作伙伴，避開秦檜這樣的小人?又如何才能爭取到像阿斗、宋高宗這樣的老板的支持?

　　想到這些，你的后背會陣陣發(fā)涼嗎?