人生佛學(xué)：漫長的修行

　　導(dǎo)語：人生是一種修行，參悟佛法，看透人生，守得云開見月明。

　　何謂佛教?佛教是釋迦牟尼佛在2500年前參悟出的一門哲學(xué)道理。一般人經(jīng)常把佛教神秘化成為一種宗教、一種崇拜。這是片面的、偏執(zhí)的。佛教不是宗教，而是一種文化。佛教雖然包涵了無量無邊的事理，但落實到現(xiàn)實中其實就是做人的準(zhǔn)則。所以我認為，學(xué)佛時不要談佛法，先學(xué)做人，在現(xiàn)實的生活中無處不是修行。生活中學(xué)佛不是要搞太多的花樣。很多人崇拜神通卻疏忽于修行。這是本末倒置的一種做法。我認為應(yīng)該強調(diào)學(xué)佛人的心量問題。

　　首先要打開自己的心量。何謂心量?心量就是在你日常生活工作中處人做事的一種心理狀態(tài)。學(xué)佛人的心量寬應(yīng)該是能包容下別人所不能容忍的事。比如說，別人說你的不好，一般人會有兩種反應(yīng)：一是對別人不滿，嗔恨不應(yīng)該罵自己;二是對自己不滿，覺得自己一無是處，情緒不高。學(xué)佛人就不能這樣。首先打開你的心量就起碼應(yīng)該能容得下自己，不要別人說兩句就覺得自己一無是處，有錯不用怕，改不就可以了嗎。不要因為別人的一句話而片面的否定自己。然后最主要的你應(yīng)該能有足夠的心量去包容得下別人。因為他無論如何罵你，你不會有任何損失，即使有所損失，作為學(xué)佛人，知道性本空的道理，又沒有造成四方眾生的苦難。我們也應(yīng)包容其過。無愛我不生娑婆，在人世間我們每個人都有愛，而佛法也要我們愛，但不是一般人的小愛，也不是一些古圣先賢的博愛，大愛。而是無愛，無不愛，無所不愛，愛一切眾生，最圓滿的愛。簡單的道理，我們在六道輪回，每個人都可能是你累世的父母妻兒，你能不愛他們嗎?所以我們對別人也要像母親對自己的兒子一樣，包容他的好和不好，從他的缺點愛起，我們彼此就不會有嗔恨心。只有你打開自己的心量，能夠容得下全天下人的時候，你才能做到愛一切眾生，這樣你有何愁不斷貪嗔癡，這就是修行。

　　還有我們修習(xí)佛法應(yīng)該利益眾生，不要只貪圖希望求生極樂、佛法不是叫人逃離現(xiàn)實。學(xué)佛皆知世間之苦，皆知無留戀之心，這很好，但是也不能過于偏執(zhí)一心往心。要知道極樂世界雖好，但修行進度是趕不上世間，在人間學(xué)業(yè)完成得好的話，短短幾十年可求得上品上生，而在極樂世界修行可就要修行幾劫、幾十劫才能登佛位。說起來人世間也是很好的修行之地，我們也應(yīng)該珍惜。所以我們應(yīng)入世修行，無須出世修行。

　　很多人學(xué)佛對于苦行情有獨鐘，總是穿得破破爛爛的，對其他道友衣著鮮亮不滿，這不能說是不對，但至少他的思想是偏執(zhí)的，要知道人天導(dǎo)師釋迦牟尼佛也是做苦行僧在山上苦修數(shù)十載覺得無益才下山，沐浴更衣之后在菩提樹下成道的，佛陀都覺得苦行無益，我們又何必執(zhí)意強求呢?苦行是為了抑制我們的欲望，督促我們的守戒。由戒生定，由定生慧。而不是一味的執(zhí)著于苦行。我們一定不能把根本的目的忘了，而執(zhí)著于表象。從表象上，我們的每一舉一動不但要遵循佛法，而且還要盡量照顧到別人。

　　每一個佛弟子都破衣爛衫的，其他人對佛教豈不都沒有信心，這樣就使佛教遠離大眾，反倒不好了。所以作為在家弟子，我們不要過分的看重表象的東西。現(xiàn)在，科學(xué)和經(jīng)濟發(fā)展速度很快，各種原因造成很多人對佛教非常的懷疑，甚至摒棄。再加上一些學(xué)佛人方式方法不對，所以經(jīng)常遇到的一人學(xué)佛全家人反對的情況。這個時候作為一個學(xué)佛人，堅定自己的信念是對的，但是不要過分的偏執(zhí)，不要因為你學(xué)佛而破壞了家人正常的生活。可能你的心是好的，你想大家都學(xué)佛，大家都受益。但是你也要弄清楚，眾生難度，就連世尊在世的時候也是有人無法度的，何況我們這些剛?cè)敕痖T的弟子。當(dāng)然我們也不能就此放棄，畢竟學(xué)佛人的畢生目標(biāo)就是自渡渡他。但是也要有技巧的。如果我們?yōu)榱俗约盒蘖?xí)佛法而使一家人對你生嗔恨心，甚至對佛法僧三寶不敬，那就是害人造業(yè)。

　　一人得道，全家下地獄，不如不修，何況如此，你一人也不能成道阿，因為你還得那么多人為你受苦。所以我們學(xué)佛人首先要隨順眾生，不要破壞他們的生活，然后想辦法，行善巧方便，善言規(guī)勸，這才是真正的修行。將佛法修行融入生活，修習(xí)二十一世紀的生活禪，是我們現(xiàn)在社會的需要。我們不一定要讓全天下的人都遁入空門，做出家僧人。僧寶雖然神圣，但佛弟子還是有出家在家兩種，皆可成就。如果我們所有人都虔心向佛，心中清靜，沒有貪欲，沒有名利爭奪，大家生活很安詳，快樂，那么人間即凈土。

　　一個人活在世上如果令眾人都喜悅，令眾生向善，他就是菩薩，就是佛。不要管他表象如何。而一個人或者如果不能為社會做些什么，它的存在就失去了意義。