人生觀演講稿的文章
人生觀演講稿的文章
人活著，就要有所作為，干出一番事業(yè)來(lái)。人生，并非一場(chǎng)夢(mèng)、一把賭局，它蘊(yùn)含著很深很深的哲理，樹(shù)立正確的人生觀很重要。下面就是學(xué)習(xí)啦小編給大家整理的人生觀演講稿的文章，希望大家喜歡。
人生觀演講稿的文章一：樹(shù)立正確的人生觀
各位同學(xué)：
大家好。
今天我們探討一個(gè)非常宏大的課題，也是一個(gè)非常重要的課題。關(guān)于人生觀的問(wèn)題。眾所周知，人類(lèi)作為萬(wàn)物的靈長(zhǎng)，和動(dòng)物有質(zhì)的區(qū)別，動(dòng)物只生活在當(dāng)下，沒(méi)有發(fā)達(dá)的思維，不考慮未來(lái)的事情，也無(wú)所謂理想壯志，報(bào)效群體。動(dòng)物常常獨(dú)居，即使群居也規(guī)模很小。而我們?nèi)祟?lèi)不然，我們不但生活在當(dāng)下，還常常愛(ài)思索，有理想信念和追求。痛苦和歡樂(lè)的感覺(jué)常常能延續(xù)很久。同時(shí)人總是生活的社會(huì)中，除了完成個(gè)人生命的自然歷程外，還常常能給社會(huì)和他人造成或大或小的影響，這是非同一般的。
思維是人類(lèi)進(jìn)化的結(jié)果，是人類(lèi)的特長(zhǎng)，從某種意義上說(shuō)，人類(lèi)所有的幸福和痛苦也來(lái)源于此。因?yàn)樽詮挠辛怂季S，我們?nèi)祟?lèi)就愈加好奇，愈加喜歡追問(wèn)。其中有些問(wèn)題自古以來(lái)，我們的祖先就困惑不已苦苦追問(wèn)，至今仍然是我們苦苦探索的謎團(tuán)。比如關(guān)于“我從何處來(lái)，又到哪里去了”，“人為什么活著，該怎樣活著，什么樣的人生才是有意義的”。不僅一代代哲人對(duì)此困惑，我們這些凡夫俗子也常常難免感慨。尤其在我們面對(duì)挫折，遭受苦難，面臨艱難抉擇的時(shí)候，當(dāng)然也常常在我們喝醉或酒醒的時(shí)候追問(wèn)這個(gè)問(wèn)題。常常是我們?cè)阶穯?wèn)越困惑。
而上述問(wèn)題就是人生觀的問(wèn)題，每個(gè)人成長(zhǎng)到一定年齡必然會(huì)思索這個(gè)問(wèn)題，最起碼會(huì)偶爾思索這個(gè)問(wèn)題。你們想過(guò)這個(gè)問(wèn)題沒(méi)。我想到了大家這個(gè)年齡，這個(gè)問(wèn)題會(huì)經(jīng)常打擾你的思維，或者在潛移默化中，你其實(shí)已經(jīng)有了對(duì)人生的某些看法。
因?yàn)椋瑥臅?shū)本，從歷史人物，從現(xiàn)實(shí)環(huán)境，無(wú)數(shù)的例子給我們以昭示。我們已經(jīng)見(jiàn)證或感悟了太多的人生。
美國(guó)著名作家海明威有篇著名的小說(shuō)《老人與?！罚谛≌f(shuō)中他塑造了一個(gè)不服輸?shù)挠矟h，該硬漢的宣言是：“我可以沒(méi)打倒，但不可以被征服”是個(gè)純爺們?？梢哉f(shuō)該老漢是任何困難都打不倒的。而比海明威較早的奧地利作家，現(xiàn)代派文學(xué)大師卡夫卡，面對(duì)資本主義社會(huì)的人欲橫流，爾虞我詐充滿的恐懼，懦弱的性格使他蝸居在家，用荒誕和非理性的筆墨寫(xiě)出了對(duì)社會(huì)的恐懼和困惑。他的著名小說(shuō)《變形記》就寫(xiě)了一個(gè)人變成了一個(gè)甲殼蟲(chóng)的故事，還寫(xiě)過(guò)一篇叫《洞穴》的小說(shuō)，幻想能像鼴鼠一樣驚恐地待在地穴里逃避人生。他也曾說(shuō)：“巴爾扎克權(quán)杖上曾經(jīng)刻著一句話:我粉碎了整個(gè)世界;我的權(quán)杖上也有一句話:整個(gè)世界粉碎了我”?？梢?jiàn)同樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)有不同的面對(duì)方式，不同的人生態(tài)度，關(guān)鍵是你怎么看待。
而無(wú)數(shù)歷史人物的精彩人生更給我們生命的啟示和教導(dǎo)：偉人毛澤東氣勢(shì)磅礴的一生;孔子的知其不可而為之;屈原的高潔，李白的激昂樂(lè)觀無(wú)限自信，蘇軾的曠達(dá)，孟子的浩然正氣，陶淵明的淡薄，林則徐的憂國(guó)憂民，雷鋒平凡中的偉大等等，當(dāng)然還有值得我們不學(xué)習(xí)的如，趙高的奸詐，和珅的貪婪，慈溪的陰毒，韋小寶的滑頭等，韋小寶不是歷史人物呵呵。
這些人物是如何煉成的，其行為的背后都有個(gè)人生觀的問(wèn)題，可以說(shuō)，不同的人生觀決定了他們的人生態(tài)度，他們的價(jià)值觀從而導(dǎo)致了他們的行為。當(dāng)人同時(shí)他們還都是很有能力的，否則也鬧不出那么大的動(dòng)靜，呵呵
那么何為人生觀呢，什么樣的人生觀才是科學(xué)的人生觀呢?我們這些當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)樹(shù)立什么樣的人生觀呢?今天我們就來(lái)解決這兩個(gè)個(gè)問(wèn)題，首先是關(guān)于人生觀的問(wèn)題。
一：人生觀的含義
人生觀是同世界觀緊密相連的。人類(lèi)自產(chǎn)生之日起為了生存繁衍，必須從事物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)，不斷進(jìn)行改造自然改造社會(huì)的各種實(shí)踐活動(dòng)。從而同外部世界產(chǎn)生密不可分的聯(lián)系。也相應(yīng)地產(chǎn)生了對(duì)自然，社會(huì)他人的看法。而這就是世界觀。可以說(shuō)每個(gè)人都有其世界觀。
所謂世界觀就是人們對(duì)生活在其中的世界以及人與世界的關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)，在哲學(xué)上這是一個(gè)本體論的問(wèn)題。人生觀是世界觀的重要組成部分，世界觀決定人生觀，人生觀對(duì)世界觀有反作用。
人生觀作為世界觀的重要組成部分，是人們?cè)趯?shí)踐中形成的對(duì)于人生目的和意義的根本看法，它決定著人們實(shí)踐活動(dòng)的目標(biāo)，人生道路的方向和對(duì)待人生的態(tài)度。主要包括三個(gè)方面：1、人生目的：人為什么活著;2、人生態(tài)度：人應(yīng)當(dāng)怎樣對(duì)待生活;3、人生價(jià)值：什么樣的人生才有意義。其中人生目的是核心，有什么樣的人生目的就會(huì)有什么樣的人生態(tài)度，就會(huì)最求什么樣的人生價(jià)值。
1、先說(shuō)人生目的：人活一輩子到底為了什么?
這是個(gè)大問(wèn)題，人生是短暫的，不過(guò)匆匆數(shù)年，平均3萬(wàn)天左右，莊子曾說(shuō)“人生天地間，若白駒之過(guò)隙，忽然而已”。該怎樣度過(guò)呢?若沒(méi)有任何目的性，一天天的混，采用無(wú)為而治的方式，則一生混混沌沌，白來(lái)世上一遭，與動(dòng)物何異。人生同時(shí)也是漫長(zhǎng)的，如果一個(gè)人沒(méi)有任何追求和擔(dān)當(dāng)，也是很難熬的。
有個(gè)故事是這樣說(shuō)的：
有個(gè)懶人，整天幻想著過(guò)無(wú)憂無(wú)慮的生活，天天吃飽喝足睡大覺(jué)，什么也不用管不用問(wèn)，想吃就吃，想睡就睡，無(wú)人打擾。終于有一天上帝滿足了他的要求，同時(shí)拒絕了他其他的要求。懶人很幸福的過(guò)了一段所謂的理想生活，便感受到了寂寞和空虛。而這感覺(jué)與日俱增人大毒蛇纏繞他。他逐漸懷念那忙碌紛擾的所謂狼狽生活。終于他忍不住請(qǐng)求上帝：“求求你，My God,給我份工作吧，這也太清凈無(wú)聊了，整天過(guò)的也地獄都不如”。上帝呵呵笑了：“錯(cuò)，這里就是地獄”。
這說(shuō)明，人總是有點(diǎn)追求和目的的。從某種程度上說(shuō)，人生存的動(dòng)力和樂(lè)趣正存在于不斷的戰(zhàn)勝困難的過(guò)程中。正如偉大領(lǐng)袖毛主席曾說(shuō)：“與天斗，其樂(lè)無(wú)窮，與地斗，其樂(lè)無(wú)窮，與人斗，其樂(lè)無(wú)窮”。大家可能也有體會(huì)，無(wú)所事事的時(shí)間最難熬，而檔期滿滿的時(shí)間總是過(guò)的很快。
所以，要安排好這短暫又漫長(zhǎng)的人生，必須做好人生的規(guī)劃，并且要慎重嚴(yán)肅的規(guī)劃。所以人生必須要有目的性，要確定自己的方向，自古成大事者自幼精確了了雄心壯志。孫中山少時(shí)就立下大志：“人生做大事，不必做大官”。周“為中華崛起而讀書(shū)”。
活著和活著是不一樣的，有目的的人生和渾渾噩噩的活著，生活的質(zhì)量和密度是大相徑庭的。有人曾問(wèn)古希臘哲學(xué)家亞里斯多德“庸人和哲人的區(qū)別是什么”。亞氏回答：“庸人為吃飯而活著，我是為活著而吃飯”?？梢?jiàn)人生目的的不同對(duì)一個(gè)人一生的影響是多么巨大。
我們年輕學(xué)子，一定要在成長(zhǎng)的黃金時(shí)間規(guī)劃一下自己的人生，結(jié)合自己的特長(zhǎng)，愛(ài)好，現(xiàn)實(shí)條件，做好有心人，并不斷為之奮斗，則未來(lái)你就是不在隨波逐流而是成為了時(shí)間的主人，把握自己命運(yùn)的主人。
2、再說(shuō)人生態(tài)度。
所謂人生態(tài)度，是指人們通過(guò)生活實(shí)踐形成的對(duì)人生問(wèn)題的一種穩(wěn)定的心理傾向和基本態(tài)度。通俗來(lái)講，就是一個(gè)人如何面對(duì)人生的各種矛盾，如何處理解決的問(wèn)題。
我們剛才說(shuō)到人生是漫長(zhǎng)的，同時(shí)也是非常艱辛的。在人生的每個(gè)階段，都會(huì)遭遇到痛苦，磨難，抉擇，艱辛，成敗，得失，苦樂(lè)等等種種問(wèn)題。如何正確除了這些矛盾就涉及到人生態(tài)度問(wèn)題。
而人生態(tài)度和人生的目的又有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，書(shū)上說(shuō)人生目的決定人生態(tài)度是很有道理的。同時(shí)人生態(tài)度也與社會(huì)環(huán)境和和個(gè)人的天性，閱歷稟賦有關(guān)。有的人天生豁達(dá)，勇于面對(duì)人生的挑戰(zhàn)，有的人天生怯弱。
科學(xué)的人生態(tài)度是非常重要的，因?yàn)槿松鷳B(tài)度在很大程度上決定一個(gè)人一生的功業(yè)成敗。積極樂(lè)觀的人勇于面對(duì)人生的挑戰(zhàn)和艱辛，有著大無(wú)畏的精神和氣魄，能夠克服難以想象的困難。建立令世人景仰的功業(yè)。如偉大領(lǐng)袖毛澤東，三起三落的鄧小平，力扼狂瀾的斯大林等，他們堅(jiān)強(qiáng)意志的背后是積極樂(lè)觀向上的人生態(tài)度。
只有具備激昂向上的人生態(tài)度，一個(gè)人才可產(chǎn)生動(dòng)力和勇氣，生發(fā)智慧和力量，從而克服磨難，達(dá)到成功的彼岸。如果一個(gè)人萬(wàn)事隨便，一切無(wú)所謂，或者整日憤世嫉俗，心灰意冷則其人生必然灰暗無(wú)光，難成大業(yè)。
大家學(xué)近代史，應(yīng)該明白我國(guó)的一部近現(xiàn)代是就是一部國(guó)人的奮斗史，如果沒(méi)有革命的大無(wú)畏精神和樂(lè)觀積極的革命精神。我們今天的繁榮昌盛是不可想象的。
沒(méi)有人可以隨隨便便成功，人生道路上荊棘密布，尤其在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)，競(jìng)爭(zhēng)更為激烈，同學(xué)們一定要熱愛(ài)生活，確立積極向上的生活態(tài)度，則一切皆有可能!
3、人生價(jià)值
什么樣的人生才是有價(jià)值的人生，才是有意義的人生。如何判斷人生的價(jià)值大小，這涉及到人生觀的問(wèn)題。而首先涉及的人的問(wèn)題?
人是什么!這不好回答?
古希臘哲學(xué)家柏拉圖的理解是“沒(méi)有羽毛的兩腳直立的動(dòng)物”，第二天他的學(xué)生拿來(lái)一只拔光毛的雞問(wèn)題，老師，這是不是你所定義的人。關(guān)于人是什么還有如下看法：
達(dá)芬奇提出，人不過(guò)是食品的通道和運(yùn)河。
培根提出，人是自然的仆役。
美國(guó)科學(xué)家富蘭克林：人是會(huì)制造、使用工具的動(dòng)物，是唯一用背睡覺(jué)的動(dòng)物。
卡西兒:人是能利用符號(hào)去創(chuàng)造文化的動(dòng)物。
蘇格拉底：人是一個(gè)對(duì)理性問(wèn)題能給予理性回答的存在物。
亞里士多德：人是政治的動(dòng)物
普羅泰格拉：人是萬(wàn)物的尺度 人，一半是天使，一半是野獸
從學(xué)科角度看人可以這樣定義
語(yǔ)言學(xué)：人是使用語(yǔ)言的高等動(dòng)物。
解剖學(xué)：人是骨骼肌肉血液等因素組成的有機(jī)物。
化學(xué)： 人是由碳?xì)溲醯仍亟M成的特殊物質(zhì)。
文藝學(xué)：人是由肖像特征心理活動(dòng)，生活在特定環(huán)境中
從人性角度講，我國(guó)古代有孟子的性善說(shuō)、荀子的性惡說(shuō)，告子的性無(wú)善無(wú)惡說(shuō)，世碩的性有善有惡說(shuō)等。這些說(shuō)法不乏真知灼見(jiàn)但卻未從本質(zhì)上概括出人的本質(zhì)，只有馬克思對(duì)人的本質(zhì)做出了科學(xué)的論斷，他說(shuō)“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，他是一切社會(huì)關(guān)系的總和”。
人不斷完成自然的成長(zhǎng)過(guò)程，更是在社會(huì)中留下痕跡，人之與社會(huì)恰如魚(yú)之于水。我們判斷一個(gè)人價(jià)值的著眼點(diǎn)不在于他帥不帥，富不富，冠達(dá)不大，因?yàn)闉楦徊蝗收?，在其位不謀其政者，我們照樣唾棄。我們的著眼點(diǎn)在于其社會(huì)活動(dòng)，其社會(huì)貢獻(xiàn)。所以人的價(jià)值體現(xiàn)主要在其社會(huì)價(jià)值。
當(dāng)然人的能力有高低，條件有差異，不可能人人影響歷史，扭轉(zhuǎn)乾坤，造福人類(lèi)。但這樣人的一生盡心盡力的為社會(huì)服務(wù)了，他就是無(wú)悔的，就是有價(jià)值的。偉大領(lǐng)袖毛澤東曾寫(xiě)了篇著名文章《為人民服務(wù)》，也是我黨的綱領(lǐng)。文章是為紀(jì)念張思德同志寫(xiě)的，張思德是何人，不過(guò)是個(gè)兢兢業(yè)業(yè)的勤務(wù)兵，無(wú)甚豐功偉績(jī)，但是他努力作了有益的事，他就是有價(jià)值的，就是度過(guò)了有意義的人生。人們就會(huì)記住他。類(lèi)似的還有雷鋒，焦裕祿、徐本禹等。
正如毛主席在《紀(jì)念白求恩》中所寫(xiě)的：“一個(gè)人能力有大小，但只要有這點(diǎn)精神，就是一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人。”
以上所談就是人生觀的主要內(nèi)容，總結(jié)起來(lái)就是，人要明白為什么活著，要有生活目標(biāo)和規(guī)劃;人要有恰當(dāng)?shù)蒙顟B(tài)度;人生的價(jià)值重要變現(xiàn)為其社會(huì)價(jià)值。
二：設(shè)立正確的人生觀
我們現(xiàn)在知道了人生觀的內(nèi)容和重要性，那我們當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)確定怎樣的人生觀呢?也是從三個(gè)方面說(shuō)。
第一：我們應(yīng)當(dāng)明確自己的生活目的，科學(xué)規(guī)劃自己的人生。俗話說(shuō)“想法決定活法，定位決定地位”人生目的就是人生的航標(biāo)和燈塔，他會(huì)指引我們不迷途。而人生的規(guī)劃必須結(jié)合自身?xiàng)l件和現(xiàn)實(shí)狀況。
第二、我們應(yīng)當(dāng)端正自己的人生態(tài)度，俗話說(shuō)“態(tài)度決定高度思路決定出路”。端正的人生態(tài)度能使我們淡定執(zhí)著，有助于我們抵御人生風(fēng)雨，戰(zhàn)勝重重困難。正如課本所講，我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)真對(duì)待人生，不可游戲人生，正如孔子所講：“既來(lái)之，則安之”。莫空度人生，一無(wú)所成。人生須務(wù)實(shí)，莫好高騖遠(yuǎn)，脫離實(shí)際徒留嗟嘆。要樂(lè)觀向上積極進(jìn)取。相信天生我才必有用。學(xué)習(xí)偉人豪氣：“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”，像自信樂(lè)觀的李白：“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人”。
第三，樹(shù)立科學(xué)的人生價(jià)值觀。
樹(shù)立為人民服務(wù)意識(shí)，對(duì)社會(huì)的責(zé)任意識(shí)，反對(duì)拜金主義、享樂(lè)主義和個(gè)人主義。
人生是寶貴的，也是精彩的，如何度過(guò)自己的美好人生，希望廣大同學(xué)慎思之，明辨之，確定自己的人生航向，并堅(jiān)定不移的努力奮斗則成功畢竟屬于大家!
謝謝大家!
人生觀演講稿的文章二：人生觀演講稿
人生是短暫的，也是永恒的。怎樣度過(guò)短暫的人生?給永恒的人生應(yīng)留下些什么?這是每個(gè)人應(yīng)該回答的課題。人生的道路固然有陽(yáng)光，大道，花香，但也有險(xiǎn)關(guān)，急流，冰霜。應(yīng)該怎樣走?我們的前輩和同輩人中，已有人做出了正確的答案。人只有獻(xiàn)身社會(huì)，才能找到短暫而有風(fēng)險(xiǎn)的的生命意義。生命的意義在于設(shè)身處地地替人著想，憂他人之憂，樂(lè)他人之樂(lè)。
每個(gè)的人生其實(shí)都是耀眼奪目，春光燦爛。主要的是你怎么看待人生，對(duì)你自己人生的觀念，人生的價(jià)值的理解。有的認(rèn)為自己的人生是多么的滄桑;有的認(rèn)為自己的人生是多么的無(wú)聊，總是想沖破他以前美好的憧憬;有的認(rèn)為自己的人生如同朝露一滴一滴的積累而成為滋潤(rùn)萬(wàn)物的元素，對(duì)自己的人生一直懷著一種執(zhí)著的追求，好像就是他從小懷著的一份夢(mèng)想。
人生的價(jià)值，即以其人對(duì)于當(dāng)代所做的工作為尺度。演戲很容易，做人卻很難，戲可以演無(wú)數(shù)次，而人生的機(jī)會(huì)卻只有一次。世上好演的是戲，難做的是人，戲是虛構(gòu)的，人卻是真實(shí)的，戲里演的是人生，人生就像一場(chǎng)戲。生活的路雖然不平，但心是平的，用心去填平那生活的路人生觀是對(duì)人生的目的、意義和道路的根本看法和態(tài)度;人生觀是人生航船的羅盤(pán)導(dǎo)航器。要學(xué)會(huì)謙讓?zhuān)瑢W(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)，要學(xué)會(huì)用一種博愛(ài)的心胸去對(duì)待宇宙的一切。
人生觀，是人們對(duì)人生的總體看法和觀點(diǎn)，它是關(guān)于人生本質(zhì)、目的、價(jià)值、意義和道路等諸多觀念的總和。人生觀是一定社會(huì)歷史條件和社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)物，是一定社會(huì)或階級(jí)的意識(shí)形態(tài)，是人們的物質(zhì)需求和精神需求在觀念上的反映，不同社會(huì)或階級(jí)的人們有著不同的人生觀。人生觀的內(nèi)容包括，幸福觀、苦樂(lè)觀、榮辱觀、戀愛(ài)觀、友誼觀、生死觀等。
人生觀是可以選擇的。不同的人生選擇，決定著不同的人生。不同的選擇表現(xiàn)出不同的人生態(tài)度，體現(xiàn)著不同的人生觀。人生就是這樣，面對(duì)種種選擇，有的人選擇了勇敢，有的人選擇了懦弱;有的人選擇了偉大，有的人選擇了渺小;有的人選擇了高尚，有的人選擇了卑劣。從個(gè)人角度來(lái)說(shuō)，在人與社會(huì)的關(guān)系中，人既是客體，又是主體。作為客體，人對(duì)社會(huì)盡義務(wù)作貢獻(xiàn)具有社會(huì)價(jià)值。作為主體，在改造社會(huì)自然的過(guò)程中，又要實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。為人民服務(wù)的人生價(jià)值觀從表面上看似乎只強(qiáng)調(diào)社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，實(shí)際上在實(shí)現(xiàn)為人民服務(wù)的社會(huì)價(jià)值的同時(shí)自身價(jià)值也得到了最大限度的實(shí)現(xiàn)，個(gè)人在物質(zhì)上特別在精神上得到了足夠的滿足
人生觀演講稿的文章三：人生觀演講稿
“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，文天祥面對(duì)敵人，毫無(wú)畏懼的發(fā)出這人生的感慨，不僅如此，這更是一個(gè)民族的呼吁，一個(gè)世紀(jì)的雷鳴，一個(gè)時(shí)代的強(qiáng)音。他視死如歸，舍小家而顧大家，讓我們敬意尤佳。
人活著，就要有所作為，干出一番事業(yè)來(lái)。人生，并非一場(chǎng)夢(mèng)、一把賭局，它蘊(yùn)含著很深很深的哲理，只要你肯去深究，它就會(huì)使我們的一生得以充實(shí)。如果這樣，雷鋒同志可能就會(huì)說(shuō)是“無(wú)限的生命”吧!
“為人民服務(wù)”，是的，張思德同志雖然早已離我們而去，但他仿佛在另一個(gè)世界里繼續(xù)著另一段人生。他時(shí)而冷淡一笑，時(shí)而轉(zhuǎn)身一瞟，時(shí)而摸摸額頭，時(shí)而內(nèi)心流淚。
武警戰(zhàn)士哭了，是因?yàn)樗麤](méi)有見(jiàn)到妻子最后一面。我們永遠(yuǎn)銘記著他：他用實(shí)際行動(dòng)踐行著一個(gè)當(dāng)代軍人的核心價(jià)值觀，譜寫(xiě)了一曲悲壯而豪邁的人生之交響曲。當(dāng)小林浩舉起手向消防叔叔行禮的那一刻，全國(guó)人民震驚了，世界人民震驚了?？窗?，這就是炎黃子孫，我們?yōu)樗乃魉鶠槎械津湴痢?/p>
郭明義叔叔，楊善洲爺爺，他們身上鍍了一層人生本色之漆，他們甘于奉獻(xiàn)，兢兢業(yè)業(yè)，以此自終，卻從來(lái)沒(méi)有想過(guò)圖任何私人利益。
當(dāng)這一切的一切發(fā)生之時(shí)，無(wú)不體現(xiàn)出一種人生價(jià)值觀。對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，做一個(gè)有利于社會(huì)、有利于人民、有利于國(guó)家的人。這就要求每個(gè)中國(guó)人，必須從現(xiàn)在做起牢固樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀。
古人云：“魚(yú)，我所欲也;熊掌，亦于我所欲也，二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，我所欲也;義，亦于我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。”直至今日，這句話依然廣為流傳。沒(méi)錯(cuò)，在道義和死亡之間，我們又如何抉擇呢?連古人都清楚這一道理，我們?cè)跄塥q豫呢?
昨天永遠(yuǎn)屬于昨天，今天就在腳下。讓我們高舉人生價(jià)值觀之旗幟，尋找人生之航線，方顯人生之本色，勾描人生之藍(lán)圖，為體現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)人的人生價(jià)值觀而不懈努力、奮斗!
以上就是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的人生觀演講稿的文章，希望對(duì)你有幫助!
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