人生如一幅畫(huà)，應(yīng)該多一些亮麗的著色，少一些灰色的基調(diào)。人生需要我們領(lǐng)悟不同的哲理，積極面對(duì)人生。下面就是學(xué)習(xí)啦小編給大家整理的人生哲理經(jīng)典文章，希望大家喜歡。

　　人生哲理經(jīng)典文章一：人到無(wú)求品自高

　　生活情趣如清婉的小詩(shī)，優(yōu)雅而脫俗，簡(jiǎn)單而快樂(lè)。閑暇之余，忘掉疲倦，拋棄煩惱，熱鬧總置身外，無(wú)欲無(wú)求。人到無(wú)求品自高，是清文學(xué)家紀(jì)曉嵐的先師陳伯崖撰的一副聯(lián)書(shū)，原文是：“事能知足心常泰，人到無(wú)求品自高”。這里說(shuō)的“無(wú)求”，是告誡人們要舍棄滿腦子的功利與浮躁，不為外物所羈絆，不為浮云遮雙眼，從而獲得一種超然物外的自在與寧?kù)o。“人到無(wú)求品自高。”無(wú)求即無(wú)欲，無(wú)欲，苦惱自然消散。人是社會(huì)性的動(dòng)物，不能忍受孤獨(dú)寂寞的人是靈魂空虛的人。寂寞是人最好的狀態(tài)，獨(dú)處是人最好的體驗(yàn)，讀懂寂寞，感受真誠(chéng)，在思考生命價(jià)值的內(nèi)涵中，思考生命精彩的意義。

　　清凈的靈魂棲泊于世界的寂然之中，以冷清的理智態(tài)度來(lái)對(duì)待自己的感性欲求和本然情感，以達(dá)到清凈無(wú)欲。我喜歡一份清透入定的寂寞，人只能活一次，這是常被人們遺忘的常識(shí)。既然只能活一次，就應(yīng)該講究點(diǎn)“活法”。又何必活得太累，自己去折磨自己呢?林則徐的無(wú)求是“海納百川，有容乃大;壁立千仞，無(wú)欲則剛。”齊白石的無(wú)求是“人譽(yù)之，一笑;人毀之，一笑。”陶淵明的無(wú)求是“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”;范仲淹的無(wú)求是“心曠神怡，寵辱皆忘。”楊慎的無(wú)求是“白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)”。一份份無(wú)求的境界，一份份高尚的品行，譜寫(xiě)的是一曲曲可貴的人生之歌。

　　安靜總在心里，沉浸于文字，讓心靈洗盡鉛華，讓煩躁歸于寧?kù)o。愛(ài)的最高境地是無(wú)言;生活的最高境地是理解;朋友的最高境地是此時(shí)無(wú)聲勝有聲，那么，是否人的最高境地是心靜?心有多靜，思想觸角就能伸多遠(yuǎn)。講究生活的品位，雕塑自己的修養(yǎng)，選擇獨(dú)愛(ài)的情趣，一杯清茶，一本書(shū)籍，一披朝霞，一抹夕陽(yáng)，一條通往田間的阡陌，品味如詩(shī)如畫(huà)的生活。心靜如水，依物隨形，只是試問(wèn)世間有誰(shuí)能做到呢?心靜如水，依物隨形，凡事到達(dá)了極致，剩下的只有恰似明月清泉自在懷的靜謐!周?chē)?guó)平說(shuō)：“我寧愿做有閑的窮人，不做有錢(qián)的忙人。我愛(ài)閑適勝于愛(ài)金錢(qián)。金錢(qián)終究是身外之物，閑適卻使我感到自己是生命的主人。”

　　我愛(ài)上了寂寞，在靈魂深處，寧?kù)o悄然積蓄著生命的力量，在靜的最高境界于心、境合一。在寂寞中享受人生寧?kù)o快樂(lè)和幸福。在這流傳千古的詩(shī)詞歌賦中，懂得了淡泊以明志，學(xué)會(huì)了寧?kù)o而致遠(yuǎn)，體會(huì)了海納百川，有容乃大，體味了壁立千仞，無(wú)欲則剛……有一個(gè)故事說(shuō)：一位老人嗜好下棋，閑暇時(shí)便上街與人對(duì)弈，他心強(qiáng)好勝，常常想出陣便捷。所以棋著略有閃失，便捶胸跺足，慍色滿面。一次他與一年輕新手對(duì)弈，竟連輸三棋，老人惱羞成怒，一氣之下，當(dāng)場(chǎng)誘發(fā)腦溢血而亡。這就說(shuō)明，人如果不能控制自己的欲望，就會(huì)成為心欲的奴隸，最終只是在喪失自我。古人也說(shuō)：“世人如何不心安，只因放縱欲望船”可見(jiàn)心欲太強(qiáng)是有害健康的。

　　人到無(wú)求品自高這種境界，是一種胸懷，又是一種信仰，還是一種品格，更是一種智慧。能做到這樣的心境很難。這樣的心境，需要時(shí)間的磨礪，也需要坎坷人生的錘煉，更需要坦蕩心境平如水的淡泊心態(tài)。人果真達(dá)到了無(wú)欲無(wú)求了，其人格便會(huì)自動(dòng)提高。生命是一種幻覺(jué)，人與自然的和諧，人內(nèi)心的和諧，才是真正的和諧。人一生就是一張白紙，不管你在上面涂抹什么，還是一張白紙。蜀相諸葛亮說(shuō)：“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。”無(wú)求就是一種淡泊。面對(duì)復(fù)雜的人生，需要的是一無(wú)所求的淡泊。人生，看淡世事無(wú)常，靜觀花開(kāi)花落，經(jīng)歷了人生的潮起潮落，才會(huì)有“淡泊以明志，寧?kù)o而致遠(yuǎn)”的心境。

　　經(jīng)歷了人生的磨難，才會(huì)讓自己在“人到無(wú)求品自高”境界中，讓心靈慢慢得以升華。有一則閑逸故事說(shuō)，從前有一個(gè)乞丐，偶在山中拾到一塊金子，親朋好友聞?dòng)嵡皝?lái)祝賀。他卻愁眉不展的說(shuō)：“人家都說(shuō)山中有三塊金子，我才拾到其中的一塊，那兩塊到底在哪里?哎，愁死我了。”他終于病倒了。心欲別太強(qiáng)，不僅是一種生活藝術(shù)，更是一種養(yǎng)生之道。一個(gè)人做到無(wú)求的時(shí)侯，就是放棄了心中的雜念，清空了心靈里面的世俗生活積存下來(lái)的枯枝敗葉。清空了心靈，才能最大限度的獲得生命的自由、獨(dú)立;才能收獲未來(lái)的光榮與輝煌;才能有了讓生命一次又一次遠(yuǎn)行的條件。當(dāng)自己在某一天突然有所感悟，撣去心靈封塵的時(shí)候，也許會(huì)發(fā)現(xiàn)，生活原來(lái)可以是另一番景象!

　　人生哲理經(jīng)典文章二：心若浮沉，淺笑安然

　　生活中有很多無(wú)奈，我們無(wú)力改變他人，便只好不去理睬，一笑置之。

　　隔壁寢室停電，我們寢室遂多了幾個(gè)串門(mén)人。忽其一人夸我的玫瑰精油精致，問(wèn)在哪多少錢(qián)買(mǎi)的，無(wú)奈我生性不善撒謊，說(shuō)了實(shí)話，承認(rèn)是被人忽悠花高價(jià)買(mǎi)的，說(shuō)完我才意識(shí)到自己在自找麻煩，果然她們都開(kāi)始說(shuō)我蠢什么的，我在一旁只能干笑打哈哈，我還能怎么樣呢?我錯(cuò)就錯(cuò)在說(shuō)了實(shí)話。如果我當(dāng)初選擇編一個(gè)瞎話來(lái)搪塞，事情是否會(huì)簡(jiǎn)單得多?

　　她們走了以后，室友還在說(shuō)我蠢，還怪我瞞著她們。我突然覺(jué)得好笑，這種事說(shuō)了又能怎樣?也并不能改變什么，除了招來(lái)一頓嘲笑外我想不出還能有其他好處。突然覺(jué)得好悲哀，人總是這樣，喜歡以自己的立場(chǎng)去隨意評(píng)判別人，你沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)他所經(jīng)歷的，你有什么資格和權(quán)力去評(píng)判他人?一直以來(lái)，我深深的明白這個(gè)道理，于是盡量不輕易對(duì)任何人任何事發(fā)表個(gè)人觀點(diǎn)，害怕由此對(duì)他人造成心理傷害。然而其他人似乎從未這樣想過(guò)，更談不上做到了。

　　人性有很多弱點(diǎn)，這也算其中之一吧。總是下意識(shí)的做著自以為正確的事，說(shuō)著自以為對(duì)的話，打著正義的幌子做著邪惡的事，以善良的名義無(wú)所顧忌地傷害他人。比如說(shuō)所謂的“慈善”，當(dāng)資助人強(qiáng)迫受助者在鏡頭前感激涕零，并且為此自鳴得意時(shí)，他們真覺(jué)得自己是在做慈善嗎?把一個(gè)貧窮的人僅剩的自尊心赤裸裸的暴露在眾目睽睽之下，任人蹂躪，卻又無(wú)法掙脫。貧窮已是人之不幸，如今為了生存，卻又不得不違背意愿把自己遍體鱗傷的自尊心供人圍觀，還要假裝對(duì)資助者感恩戴德，這是怎樣殘忍的一種行徑?媒體還要責(zé)怪受助者對(duì)資助者沒(méi)有感恩之心，甚至沒(méi)有人性到不去見(jiàn)資助者最后一面。我想受助者就算不至于盼著資助者早死，也是不愿意再見(jiàn)他了，更不必說(shuō)是在媒體的監(jiān)視下，在輿論的譴責(zé)聲中，卑微地演戲了。

　　這樣的戲碼又何止千萬(wàn)，每天在各個(gè)城市各個(gè)角落不斷上演著，版本雖不同，內(nèi)容卻相似。都說(shuō)現(xiàn)代人越來(lái)越善于揣測(cè)人心，但是在這類事情中，我并未發(fā)現(xiàn)。又或者，他們只會(huì)揣測(cè)上級(jí)的心思，以此來(lái)討好從而獲得升遷。至于這些無(wú)關(guān)緊要的人，是生是死，或悲或喜，又與我何干?哪怕是自己的好友，哪怕是自己的親人，只要不是對(duì)自己前途有利，就統(tǒng)統(tǒng)都是無(wú)需在意的無(wú)關(guān)緊要的人。誰(shuí)又有那個(gè)閑心去猜好友今天為什么不開(kāi)心，母親看我時(shí)為什么眼神落寞。天下熙熙皆為利來(lái)，天下攘攘皆為例往，親朋好友也不例外，在金錢(qián)地位的面前，無(wú)人是我的例外。

　　這樣的人，我該說(shuō)他是幸還是不幸，幸的是他有自己的人生追求，不幸的是他丟了做人最基本的東西。

　　生在這樣一個(gè)冷漠自私的時(shí)代，我們注定無(wú)法逃脫被人有意無(wú)意的傷害，也無(wú)法改變他們，只能盡量遠(yuǎn)離這些人，不做這種人，不管怎樣，傷害他人都不是善舉，我們唯一能做的，就是遠(yuǎn)離傷害，包括傷害他人和被傷害。

　　悠悠年華，苒苒紅塵，夾縫求生，淺笑，安然。

　　人生哲理經(jīng)典文章三：相信所有過(guò)去你都做了正確的選擇

　　每到年末的時(shí)候，會(huì)聽(tīng)到不少的人在說(shuō)：“又虛度了一年。”說(shuō)這樣的話的人其實(shí)是沒(méi)有明了生命最本質(zhì)的意義，只在意該賺的錢(qián)沒(méi)有賺到，該談的戀愛(ài)沒(méi)有談成，或者該去的旅游計(jì)劃沒(méi)有實(shí)現(xiàn)……生命是一種度過(guò)，從哪里來(lái)，到哪兒去，都是未知領(lǐng)域，可以感受得到的只是在穿越中的過(guò)程。

　　如果生命是一種度過(guò)，那么就不存在虛度這一詞，除非你是腦死亡狀態(tài)，沒(méi)有感覺(jué)，沒(méi)有體驗(yàn)，也未曾有什么獲得。那么，度過(guò)是否可以分出什么樣的度過(guò)才是真正有價(jià)值的度過(guò)，這是一個(gè)很難界定的問(wèn)題。我們總是看著別人在活著，活得有滋有味，有更多的錢(qián)，更美的伴侶，更驕傲的職業(yè)，卻忘了我們不是別人，我們是我們自己，我們?cè)谶^(guò)自己的生活，過(guò)得也是有滋有味的。不過(guò)，有滋有味不等于這個(gè)滋味是甜，也許是苦、喪失、失望、落寞、孤苦、忙碌、空虛……這些也是生命本應(yīng)品嘗的滋味。

　　在整個(gè)生命過(guò)程中，體驗(yàn)越豐富的人生命也更加飽滿。假設(shè)有這樣一個(gè)人，到過(guò)世界的任何地方，甚至有乘坐宇宙飛船上天的經(jīng)歷，品嘗過(guò)全世界所有的食物(美味的與難以下咽的)，接觸過(guò)所有不同文化下生活的人群，談過(guò)無(wú)數(shù)次戀愛(ài)，從事過(guò)許多的職業(yè)(包括戰(zhàn)爭(zhēng)中的士兵與流離失所的難民)，有過(guò)許多的身份(貧民、富翁、高官、顯貴、精英)，有過(guò)很多次婚姻，當(dāng)過(guò)父親或母親，經(jīng)歷過(guò)諸多身體的病痛，死去活來(lái)，那么他一定是他處的那個(gè)時(shí)代生命最有價(jià)值，最飽滿，也活得最有滋有味的人。但是，我們做不到全部，所以生命的度過(guò)是一個(gè)選擇的過(guò)程。

　　談到選擇就需要很清楚自己的能力和所處的社會(huì)位置，總是做自己能做的事，不做自己不能做的事，對(duì)生命就是很珍惜的了。有些你不能做的事不是放棄，而是等著能做的時(shí)候再去做，那么你活得就很有效率?？上У氖俏覀兘?jīng)常給自己一個(gè)根本就不可能的期望，以為靠自己努力就一定能辦到，結(jié)果是希望有多大，失望就有多大。但這也不算虛度，畢竟每天你都在感覺(jué)，每天你都在喘氣，你生命中每一個(gè)細(xì)胞都在旺盛地代謝著，自我更新著。

　　我們真的需要改變一下對(duì)待生命的態(tài)度，珍惜每一個(gè)當(dāng)下，但不要輕易去評(píng)價(jià)曾經(jīng)度過(guò)的時(shí)光，因?yàn)榇艘粫r(shí)，彼一時(shí)，今天去評(píng)價(jià)昨天從來(lái)都不是客觀的。

　　相信所有的過(guò)去你都做了正確的選擇，相信所有的今天你都在珍惜，還要相信所有的明天你都會(huì)竭盡全力去努力，那么你的生命就會(huì)一直是充實(shí)而愉悅的。

　　
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