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每個(gè)人的人生經(jīng)歷都不一樣，每個(gè)人的人生價(jià)值觀也是不一樣的，下面就是學(xué)習(xí)啦小編給大家整理的有關(guān)人生價(jià)值的文章，希望大家喜歡。
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喧嘩的都市里，寂靜的夜晚，空蕩蕩的房間里，只剩下我一人，孤獨(dú)迎面襲來(lái)。早已經(jīng)習(xí)慣了這樣的生活，無(wú)人了解我的寂寞和哀愁，這個(gè)夜晚的我在為誰(shuí)無(wú)眠誰(shuí)又將是我入眠的良藥。好想喝杯酒大醉一場(chǎng)，醉后就能有勇氣向所以人訴說(shuō)我的無(wú)奈，醉后就能卸下偽裝的面具，就不用活得太累。其實(shí)很想一個(gè)人生活，很向往那種無(wú)拘無(wú)束，想做什么就去做，想到哪里就能背上簡(jiǎn)單的行李，獨(dú)自一人瘋狂地去玩耍，不用去在意任何人的說(shuō)法和世俗的眼光，懶懶的做自己想做的事情?？缮畋旧碛兄嗟募湘i，命運(yùn)也早已給每個(gè)人安排了位置。使人永遠(yuǎn)都無(wú)法逃離它的掌控，無(wú)論我作何掙扎，都顯得那么的蒼白無(wú)力。回想過(guò)曾經(jīng)的年少無(wú)知、取笑過(guò)當(dāng)初的天真無(wú)邪、幻想過(guò)時(shí)間可以倒流;我會(huì)去否定當(dāng)初的決定，作出別樣的選擇，這些決定無(wú)關(guān)于愛(ài)情、親情、友情，僅是夢(mèng)想。也許骨子里的我是一個(gè)不安于現(xiàn)狀，野心很大的女人。可我總在向旁人辯解，但內(nèi)心的想法告訴我是那么的渴望成功，是自卑作祟還是自尊心太強(qiáng)?基于我的人生觀，認(rèn)為生命只有一次，既然來(lái)到了這燈紅酒綠的世界。應(yīng)該在有限的時(shí)間里讓自己活得瀟灑過(guò)得充實(shí)。也許我是一個(gè)完美主義者，對(duì)一切要求過(guò)高。我不想自己太過(guò)于膚淺，太過(guò)于平凡。我有追求、我有夢(mèng)想、我會(huì)努力、我很自信。所以我相信我將與眾不同。
有時(shí)候我也會(huì)想，一個(gè)女人你搞那多的事情干嘛!有了男人的依靠好好的洗衣煮飯過(guò)日子，其它的事情找男人解決不就行了。可是，男人他不是神，不是天，他不是萬(wàn)能的。為什么一定要成為男人的負(fù)擔(dān)呢?再者，這個(gè)社會(huì)在不斷的進(jìn)步，只要稍微的慢兩拍你就可能被人取而待之。不管是你的錢(qián)、事業(yè)還是你的男人，如若想擁有手中的一切，不僅僅是做好賢妻良母就能安享太平，受誘惑的東西實(shí)在太多。誰(shuí)能總為誰(shuí)牽掛，誰(shuí)又會(huì)總為誰(shuí)執(zhí)著。而男人又是最容易被引誘的動(dòng)物，自古英雄難過(guò)美人關(guān)，特別是小三。太多實(shí)例告訴我們誰(shuí)也不該依附誰(shuí)來(lái)過(guò)自己的人生，即使能，也不該活得那么卑微，如不能改變現(xiàn)象。那么，就改變自己吧!雖然我沒(méi)有飽讀詩(shī)書(shū)，不夠口齒伶俐、不是國(guó)色天香?？晌視?huì)把這些當(dāng)作人生的目標(biāo)，我深信，付出必然會(huì)有收獲。因?yàn)樯仙n總在眷顧那些時(shí)刻準(zhǔn)備和把握機(jī)會(huì)的人，成天哀聲嘆氣，畏縮畏腳，希望白日做夢(mèng)就能擁有一切想法最好是拋到九宵云外這個(gè)真的不靠譜。何不找出自己的舞臺(tái)，創(chuàng)造出自己的價(jià)值，不求精彩，只求做好。不在乎結(jié)果是否漂亮，只享受過(guò)程中的樂(lè)趣。
腦海里有過(guò)這種傻傻的想法：如果那天我們不曾相遇，那么會(huì)不會(huì)有不一樣的結(jié)果呢?如果那天我早走兩步或是你晚走兩步，我們會(huì)不會(huì)就此擦肩而過(guò)呢?如果那天你少許勇氣多些遲疑。我們會(huì)不會(huì)就未能牽手呢?如果當(dāng)時(shí)我不那么的憧憬愛(ài)情，那么的想要依靠，那么逃避現(xiàn)實(shí)。我們會(huì)怎樣呢?既然相守就該把幸福的樂(lè)章繼續(xù)譜寫(xiě)下去，寫(xiě)曲的人把音律寫(xiě)得再動(dòng)聽(tīng)，如若彈曲的人不去用心彈奏。即使能聽(tīng)也會(huì)缺少那種神韻?；橐龊蛺?ài)情是兩個(gè)人的事，它不可能將就著過(guò)，不管我假設(shè)再多的如果，還是會(huì)有一個(gè)人在假設(shè)中與我相遇，相守.不管我認(rèn)為是否在對(duì)的時(shí)間，或是錯(cuò)的人，都不應(yīng)該后悔自己的選擇?；盍硕脦琢?，很多事情該抱著一顆平常的心去對(duì)待，偶爾有些小女孩的天真并無(wú)過(guò)錯(cuò);要懂得“適可而止”，否則那就該稱之為愚昧，雖然會(huì)傷心，會(huì)心痛，時(shí)間會(huì)去抹平一切?；蛟S某年的某天，仔細(xì)回味時(shí)，會(huì)發(fā)覺(jué)當(dāng)時(shí)的自己根本就是自尋煩惱，誰(shuí)不曾迷失過(guò)情愛(ài)本來(lái)就只是一時(shí)的激情和感覺(jué)，過(guò)后就歸于平淡?？墒俏覀兙褪菬o(wú)法認(rèn)同平平淡淡它就是愛(ài)，也是一種幸福。所以，何必要去想如果呢?坦白說(shuō)，在愛(ài)情的世界里真的沒(méi)有如果，只有愛(ài)與不愛(ài)、想或不想……
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從呱呱墜地到耄耋之年人的一生短短不過(guò)數(shù)十個(gè)春秋，人生既如此短暫，怎樣才能使其不為之虛度，才能使其更加飽滿豐實(shí)。
一是要適度原則。不管我們是在面對(duì)學(xué)，工作，還是在面對(duì)親情，友情，愛(ài)情都要奉行這一原則。當(dāng)我們非常著迷于一件事時(shí)，非?？释阉龊脮r(shí)要堅(jiān)持一種“毋必”的思想觀，不要要求一件事做到怎樣的結(jié)果，天下是沒(méi)有必然的，因?yàn)檫@是一個(gè)過(guò)程不是一個(gè)目的。也不能過(guò)于的投入，不能心無(wú)別念的去做，正所謂“當(dāng)局者迷”。我們要堅(jiān)持一種適度原則。再做一些事的時(shí)候應(yīng)把自己分成兩部分，即要做局外人又要做局內(nèi)人，自己要凌駕自己的思想之上，自己要支配自己的思想，凌駕自己的思想。只有這樣我們才能清晰的人是全局，統(tǒng)籌全局才能實(shí)現(xiàn)我們的最優(yōu)目標(biāo)。
對(duì)于親情，愛(ài)情，友情也要堅(jiān)持一種適度原則。始終貫徹一種“半糖主義”，保持一種似有非有，似無(wú)非無(wú)的朦朧感不能。如果我們過(guò)于的迷戀于情感就會(huì)失去清醒的理智，人生的航標(biāo)，最終陷入幻境而走上幻滅。
種植花草樹(shù)木也是這樣的道理。如果我們非常珍愛(ài)一顆花，渴望它能沐浴春風(fēng)，花團(tuán)錦簇。而每天給它澆水，施肥，除草，驅(qū)蟲(chóng)而這樣做的結(jié)果會(huì)怎樣呢?最終他會(huì)因吸收了過(guò)多的養(yǎng)料和水分而枯萎，沒(méi)有蟲(chóng)給它傳粉而無(wú)法傳育后代。
二是具體問(wèn)題具體分析原則。對(duì)于這一原則就是不固守自己的一些東西包括思想認(rèn)識(shí)，性格等。思想認(rèn)識(shí)是個(gè)人對(duì)于客觀事物的反應(yīng)，每個(gè)人有自己的獨(dú)特見(jiàn)解，所以對(duì)于我們的思想認(rèn)識(shí)應(yīng)采取一種吸收，包容的態(tài)度，不固守自己的堅(jiān)持一種“毋意”的思想觀，做人處事不固守自己的主觀，本來(lái)想這樣做，遇見(jiàn)別人有更好的意見(jiàn)就要吸收，接納，不固守原有的思想認(rèn)識(shí)。只有這樣我們才會(huì)有一種歸于天的神魄。
人的性格，有的人像山一樣端莊沉穩(wěn)，有的人像水一樣靈動(dòng)清逸，有的人則像云一樣虛無(wú)縹緲。完全以以上的人生性格不是單有它們中的一種，因?yàn)槭挛镌诓粩喟l(fā)展，時(shí)代在不斷前進(jìn)，我們需要在不同時(shí)期具體分析自己的性格。也要在對(duì)待不同人群時(shí)具體分析自己的性格。因時(shí)而異，因人而異，不斷充實(shí)發(fā)展自己。
要遵循這一原則必須要有正確價(jià)值觀的引導(dǎo)，這樣我們才不會(huì)“變其形而改其質(zhì)”。
總之人生猶如絢麗多彩而無(wú)邊無(wú)際的星空，我們所能仰望得到的只是一片小小的星域，而隨我們的步伐的不斷前行，我們所了解的也就越多，越廣，但那是一條永無(wú)止境的道路。
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一股寒流慢慢襲來(lái),似乎已全部與支力使者---氧,統(tǒng)籌進(jìn)行了一次高濃縮系統(tǒng)的化學(xué)反應(yīng),我憩息似乎已被這一切所陰霾,無(wú)力地彈動(dòng)疲憊的身軀,好似一只孤鳥(niǎo)已失去翅膀正笨拙的掙扎扇動(dòng)著,壓抑的氣氛.最修詞歁稱無(wú)氧呼吸.
我只是一個(gè)過(guò)客,匆匆旅程中一個(gè)渺小的行人罷了,伶仃于人世間正獨(dú)立徘徊守望,有些迷惘,有些不知所措,面對(duì)眼前的新生事物我采取一切拒絕的態(tài)度,因?yàn)樵谖业臐撘庾R(shí)里,這些美好的迷惑只是過(guò)眼云煙,不是嗎?也許正如自己所推測(cè)的一樣,也許事實(shí)本該如此吧,畢竟明智選擇背后一直隱匿著一個(gè)陌路者,在淅淅瀝瀝中總是若隱若現(xiàn),在決定之后只是從容的面對(duì)所發(fā)生的一切,是得是失也無(wú)從去理會(huì),也許因天性太過(guò)于追崇完美,對(duì)飄無(wú)虛緲的事物只是幻想而未曾過(guò)多懷太多心思去抱有暇想的空間,因?yàn)槲冶臼且粋€(gè)很現(xiàn)實(shí)的人,只是對(duì)現(xiàn)實(shí)的生活觀才有所感慨,有所崇尚的追求,真正的人生是現(xiàn)實(shí)的,彧喜彧憂,都是一種幸福的體驗(yàn)過(guò)程,我較喜歡這種方式的價(jià)值導(dǎo)航.夢(mèng)境過(guò)于美好而最終被現(xiàn)實(shí)打碎,最后粉身碎骨自己也被折騰得遍體鱗傷那種是一種對(duì)生命的催殘,最動(dòng)明的人不會(huì)因某些失誤而使自己受心靈的損夭,而是在臨近挫壞時(shí),會(huì)泰然處之,會(huì)進(jìn)無(wú)憂退無(wú)憂的深慮層界,這是一種坦然面對(duì)人生的正確決策.睿智的灑脫,智慧的粹滴,從容的選擇.坦然的面對(duì).
欣潮起潮落,賞云卷云舒,那是一種心境得到層次性的精神的振撼與靈魂的凈化,將全身心置于一片綠色的海洋中,那便又是人文主義的貫注與超俗的豁達(dá);在寧?kù)o中思考,最具人文色彩開(kāi)始從這里發(fā)源,最具生命魅力至此迸發(fā),面對(duì)自然盡情展示人性的純粹,專注演繹其淋漓盡致,那才是一種挑戰(zhàn)性的現(xiàn)實(shí)人生.
無(wú)需太過(guò)拘束,太過(guò)拘謹(jǐn)反爾使自身的神經(jīng)器觀所受刺激而終止正常的生命活動(dòng),那樣只會(huì)使我們的腦力開(kāi)始出現(xiàn)質(zhì)變的不良效果,放開(kāi)心境,得到一次理性的超脫,放手一搏,體現(xiàn)人生的價(jià)值,這才是佛教信徒的靈魂的博深追崇.
有人抱怨現(xiàn)實(shí)的殘酷,在現(xiàn)實(shí)生活中精神世界的修養(yǎng)從此無(wú)再得到充實(shí)只是每天面對(duì)你爭(zhēng)我斗,爾虞我詐的險(xiǎn)惡,敢于挑戰(zhàn)是勝利者在這個(gè)世界中生存的唯一本能與條件,所以要學(xué)會(huì)處理一些無(wú)法接受而必須去解決的問(wèn)題.這才是理性人生的資本.
海浪因礁石的沖激而美麗;懸崖因巨石的險(xiǎn)峻而神秘;生命因?qū)κ值母?jìng)爭(zhēng)而精彩;人生因挑戰(zhàn)而更加絢麗煥爛.對(duì)于人生的予以理性的思考.面對(duì)紛繁復(fù)雜的人群你又是如何對(duì)待的呢?唯有沉默及安靜的思維才可萌發(fā)出理性答案,采取理智方可走向睿智,是本能的最高境界反應(yīng),也是人性魅力的推崇與升華.
“淡泊以明智,寧?kù)o以致過(guò)”反射理智的色彩備具至尊的動(dòng)明;“云自以出為浮軸”折射出陶淵明坦然的大無(wú)畏的瀟灑決擇;“我以理性的歌喉在吟唱,在拯救世人….”泰戈?duì)栒谳p輕吟唱,聲音敲開(kāi)歷史的洪鐘巨響,造鑄一代偉人人性光輝的煥發(fā)…
“生命誠(chéng)可貴,愛(ài)情價(jià)更高.若為自由賦,兩者皆可拋”這是意大利著名的作家菲多芬理性弧度的跨越與超度,這就是理性的貞操與真諦.讓我們?yōu)槔硇缘娜松枳畀偪竦暮炔?看,一顆璀璨的明星在黑夜中醒目閃爍,理性與睿智的兩雙粗壯有力的大手在祖國(guó)大地深深緊握!
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