通俗易懂的六本哲學(xué)讀物

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　　通俗易懂的六本哲學(xué)讀物

　　1、《大問題》

　　作者：羅伯特·所羅門

　　推薦指數(shù)：★★★★★

　　本書的目的就是引導(dǎo)讀者進(jìn)入真正思考的大門。羅伯特•所羅門教授尤其以擅長授課和寫作清晰曉暢著稱，他不像一般哲學(xué)導(dǎo)論著作作者那樣按照事件發(fā)生的順序羅列哲學(xué)史上的一些觀點(diǎn)，而是完全把讀者當(dāng)成一點(diǎn)都不了解哲學(xué)的人，按照一些大問題來組織材料，敘述生動，字里行間都透露出為普通讀者的考慮。隨著討論的不斷深入，讀者會自然而然地進(jìn)入哲學(xué)的殿堂，在不知不覺中熟悉哲學(xué)史上一些最重要的觀點(diǎn)，而且很可能會對許多問題重新進(jìn)行審視，真正享受思考的樂趣。

　　2、《哲學(xué)與人生》

　　作者：傅佩榮

　　推薦指數(shù)：★★★★★

　　本書兼顧西方與東方哲學(xué)，在開宗明義介紹“哲學(xué)是什么”之后，作者以西方為焦點(diǎn)，探討“思想方法”、“人性的真相”、“神話與悲劇”。這些是普遍的知識背景，提供了由人生省思走向哲學(xué)的途徑。西方哲學(xué)家之中對人生作過親切考察的不在少數(shù)，作者從哲學(xué)原意延伸而出，引經(jīng)據(jù)典，給讀者提供一個哲學(xué)、以及怎樣應(yīng)用哲學(xué)的基本概念。既有理論定義又有明確的邏輯方法。

　　作者接著以希臘時代的“蘇格拉底”與當(dāng)代的“存在主義”為代表，并且以“荒謬之超越”為其壓軸，由此顯示現(xiàn)代人困處于荒謬情境，仍可力圖超越。然后綜述“中國哲學(xué)的起源與特質(zhì)”、“儒家的風(fēng)格”與“道家的智慧”。最后三章由“藝術(shù)與審美”、“宗教與永恒”、“教育與自我”三部分組成，充實了人生問題的框架。

　　3、《馬克思主義使用說明書》

　　作者：丹尼爾·本賽德

　　推薦指數(shù)：★★★★

　　馬克思何許人也?他到底說了些什么?這本小書正是要介紹他的思想、生平與著作，提供一個邏輯清晰而又不失幽默的全面視角，把漫畫與哲學(xué)、幽默感與整合概括的學(xué)術(shù)精神相結(jié)合，通過其現(xiàn)實性來展現(xiàn)這位反資本主義理論巨匠的思想。

　　為了更深一步了解下去，在本書中我們將讀到有關(guān)資本的“偵探小說”，我們還將重新追蹤資本積累的機(jī)制，直到洞悉商品拜物教的秘密。

　　這既是一份備忘錄，也是一堂導(dǎo)論課程，同時還是一本趣味讀物， 《馬克思主義使用說明書》是一個思想與行動的指南。

　　4、《中國哲學(xué)智慧》

　　作者：向世陵

　　推薦指數(shù)：★★★★

　　本書以天人之辨為中國哲學(xué)的主線，緊緊跟隨古往今來圣哲先賢的哲學(xué)追思，以哲學(xué)問題、學(xué)術(shù)流派和思想承傳為中心，通過對哲學(xué)學(xué)派發(fā)展和思想源流承傳線索的梳理，一覽民族文化特有的魅力和風(fēng)采，并引發(fā)思考幾千年文明傳統(tǒng)承繼不衰的歷史教益，突出發(fā)掘了中西古今之爭的“新”時代哲學(xué)的特點(diǎn)，簡潔、清新地勾勒了中國哲人對自由的向往和追求。本書突出了中國哲學(xué)與中國文化的關(guān)系，力求將知識傳授和智慧開發(fā)結(jié)合起來，盡量做到深入淺出、通俗易懂。

　　5、《當(dāng)代政治哲學(xué)》

　　作者：威爾·金里卡

　　推薦指數(shù)：★★★★

　　這是一本極為出眾的書，問題意識精準(zhǔn)明晰，論證結(jié)構(gòu)緊密犀利，也涵蓋了豐富又扎實的內(nèi)容，對當(dāng)代政治哲學(xué)的發(fā)展作了準(zhǔn)確深入的介紹，值得一切對政治和哲學(xué)思考有興趣的人細(xì)讀。

　　本書集中探討了在西方英美國家——特指美國、英國、加拿大和澳大利亞——的學(xué)術(shù)圈內(nèi)占主導(dǎo)地位的政治哲學(xué)。書中指出支配當(dāng)代英美政治哲學(xué)的是關(guān)于自由主義民主的論辯。個人權(quán)利、機(jī)會平等、民主的公民資格等自由主義民主的基本原則為哲學(xué)論辯提供了依據(jù)。哲學(xué)家們就這些術(shù)語的意義、意味和合理性進(jìn)行論辯。

　　6、《理想國》

　　作者：柏拉圖

　　推薦指數(shù)：★★★

　　《理想國》涉及柏拉圖思想體系的各個方面，包括哲學(xué)、倫理、教育、文藝、政治等內(nèi)容，主要是探討理想國家的問題。

　　人類追求的正義與善就是柏拉圖理想國的主題，他認(rèn)為國家、政治和法律要朝向真正的存在并與人的靈魂相關(guān)才有意義。在《理想國》里蘇格拉底剛開始討論的話題就是“正義”問題，由此我們可以看到柏拉圖對正義有著多么強(qiáng)烈的憧憬與向往!他認(rèn)為絕對的正義在神那里，這正好印證了對話結(jié)尾的宣言，“讓我們永遠(yuǎn)走向上的路，追求正義和智慧”。正義和智慧不僅是國家的主題，也可以說是整個宇宙存在的本質(zhì)，因為國家的起點(diǎn)“就是永無止境的時間以及時間帶來的變化”。