法律人必看的十本書(shū)籍

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　　法律人必看的十本書(shū)籍

　　1、《歷史深處的憂慮——近距離看美國(guó)》——林達(dá)

　　一本美籍華人寫(xiě)的關(guān)于美國(guó)社會(huì)的故事性書(shū)籍，讓人感覺(jué)在美國(guó)，法律就是身邊發(fā)生的每一件事，法治是一種生活方式和日常的存在。在這本書(shū)里，作者以獨(dú)特又敏銳的洞察力，結(jié)合血肉豐滿的生動(dòng)案例，輔以深入淺出的語(yǔ)言，向我們?nèi)?、?xì)致、客觀的展示了一幅美國(guó)民主政治體制，尤其是司法制度的精美畫(huà)卷，矯正了一些人們從看電影大片中產(chǎn)生的想當(dāng)然的常識(shí)性的錯(cuò)誤，令人獲益匪淺。

　　2、《制度是如何形成的》——蘇力

　　朱蘇力的著作，往往從身邊日常慣見(jiàn)的“俗話、俗語(yǔ)或俗事”出發(fā)，分析出令人驚嘆的學(xué)術(shù)意義來(lái)。本書(shū)亦是如此，對(duì)我們習(xí)以為常的一些觀點(diǎn)、看法或認(rèn)為想當(dāng)然的東西進(jìn)行了細(xì)致的分析。盡管有時(shí)候我們不一定同意蘇力的觀點(diǎn)，但是他對(duì)問(wèn)題的態(tài)度、對(duì)觀點(diǎn)的論證過(guò)程、特別是他獨(dú)特的敘述方式，足以讓我們?cè)陂喿x的同時(shí)感覺(jué)到知識(shí)的愉悅。

　　3、《政法筆記》——馮象

　　本書(shū)可以說(shuō)是馮象的“案例”隨筆，是旨在提供一種真正的“普法文章”。從孔夫子名譽(yù)權(quán)、魯迅肖像權(quán)、婚前財(cái)產(chǎn)公證、取名用生僻字、性賄賂、人體寫(xiě)真，到版權(quán)、美國(guó)大選……涉及“政法”的各方面?！墩üP記》所做的，即是對(duì)現(xiàn)代資本主義的一種特定社會(huì)控制方式——法治——的追究與批判。

　　4、《正義論》——羅爾斯

　　正義論是一部學(xué)術(shù)內(nèi)容豐富、思辨難度頗大的著作。它集羅爾斯思想之大成，把羅爾斯十多年來(lái)所發(fā)表的論文中表達(dá)的思想發(fā)展成為一個(gè)嚴(yán)密的條理一貫的體系──即一種繼承西方契約論的傳統(tǒng)，試圖代替現(xiàn)行功利主義的、有關(guān)社會(huì)基本結(jié)構(gòu)的正義理論。它不僅反映了西方學(xué)術(shù)界20年來(lái)爭(zhēng)論的主要問(wèn)題，而且深刻反映了西方社會(huì)的內(nèi)在矛盾，為讀者思考正義問(wèn)題提供了極好的文獻(xiàn)。

　　5、《法治及其本土資源》——蘇力

　　在傳統(tǒng)與變革之爭(zhēng)中，人們往往以外在的現(xiàn)象為準(zhǔn)則判斷優(yōu)劣，而忽視其本質(zhì)根源。在對(duì)西方法律的移植過(guò)程中，人們也往往只由于看到西方法制下的繁榮，而沒(méi)有看到他們的本土資源。從而使我們開(kāi)始彷徨，于是我們開(kāi)始反思，然而大多反思的結(jié)果是“把‘現(xiàn)代法制’看作一個(gè)有待于明天實(shí)現(xiàn)的理想，而把本土情境視為存在于今天的一種無(wú)可奈何的現(xiàn)實(shí)——從而我們面臨的便是理想的不能實(shí)現(xiàn)和現(xiàn)實(shí)的不甘妥協(xié)之間的兩難困境”(趙曉力言)。正是在此背景下，蘇力用一種新的角度來(lái)分析這種困境以期尋求最佳答案。

　　6、《法理學(xué)：法哲學(xué)與法律方法》——博登海默

　　《法理學(xué)——法哲學(xué)及其方法》一書(shū)并非純粹性的學(xué)術(shù)著作，而是美國(guó)大學(xué)法學(xué)院的法理學(xué)教材，這對(duì)我們了解西方法理學(xué)、西方的法學(xué)教育、西方的教材撰寫(xiě)編排有一個(gè)更為直觀的了解，因此這本書(shū)介紹給大家其意義要比純粹性學(xué)術(shù)著作更大，是能啟發(fā)法學(xué)思維的一本好書(shū)。

　　7、《論法的精神》——孟德斯鳩

　　本書(shū)雖囿于時(shí)代的限制，在思想上有其局限性，但在西方的法學(xué)著作中，可稱之為具有獨(dú)特風(fēng)格的百科全書(shū)，也是西方法學(xué)最早的古典名著。孟德斯鳩與其以前的法律學(xué)者主要滿足于對(duì)法律條文的解釋不一樣，他力圖從法律以外，從歷史、生活、風(fēng)俗習(xí)慣等方面去研究法的精神，從社會(huì)的進(jìn)步去探求這種精神在政治、法律等方面所起的重要作用和一般規(guī)律，并從法律與其他事物的普遍聯(lián)系中探求法律的精神實(shí)質(zhì)，也即探求法律的最高境界。

　　8、《論犯罪與刑罰》——貝卡利亞

　　《論犯罪與刑罰》是人類歷史上第一部對(duì)犯罪與刑罰原則進(jìn)行系統(tǒng)闡述的著作，也是一部震動(dòng)了全世界的經(jīng)典之作。該書(shū)深刻地揭露了舊的刑事制度的蒙昧主義本質(zhì)，依據(jù)人性論和功利主義的哲學(xué)觀點(diǎn)分析了犯罪與刑罰的基本特征，明確提出了后來(lái)為現(xiàn)代刑法制度所確認(rèn)的三大刑法原則，即：罪刑法定原則、罪刑相適應(yīng)原則、和刑罰人道化原則;并且呼吁廢除刑訊和死刑，實(shí)行無(wú)罪推定。

　　9、《鄉(xiāng)土中國(guó)》》——費(fèi)孝通

　　這本書(shū)雖然是社會(huì)學(xué)入門級(jí)讀物，卻有著深厚的理論素養(yǎng)作為支撐;通俗易懂的語(yǔ)言，加上鄉(xiāng)土濃濃的氣息，沒(méi)有了讓人忘而卻步的拗口難懂的理論術(shù)語(yǔ)，讀后確有萬(wàn)條萬(wàn)縷了然在胸的豁然開(kāi)朗感。

　　10、《法辨：中國(guó)法的過(guò)去、現(xiàn)在與未來(lái)》——梁治平

　　本書(shū)是作者的第一部論文集。作者追隨法儒孟德斯，而力圖推陳出新，以“用法律去闡明文化，用文化去闡明法律”的原則，以奠定比較法律文化研究的基礎(chǔ)。這些文章曾經(jīng)以其銳利之思想、清新之文風(fēng)而引人矚目，不但令眾多外行一窺法理堂奧，因得以親近法律，同時(shí)也使法律學(xué)子領(lǐng)略了法律寫(xiě)作的另一種樣式，耳目為之一新。