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詩學美學經(jīng)典必看

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詩學美學經(jīng)典必看

  亞里士多德所創(chuàng)作的詩學,是主要討論悲劇和史詩。喜歡美學的朋友,不妨讀一讀。下面是學習啦小編精心為你整理詩學美學經(jīng)典必看,一起來看看。

  詩學美學經(jīng)典必看:作者簡介

  亞里士多德(公元前384/383-322年)在西方文化史上首次構(gòu)建了系統(tǒng)的美學理論,即他的詩學。他從哲學高度提煉魅力永恒的希臘藝術(shù)精神,鑄成了西方美學的開山杰作。

  早期希臘以來,畢泰戈拉、赫拉克利特、德謨克利特、蘇格拉底等哲人,都只從自己的自然哲學或道德原則出發(fā),零散地論斷美學思想。

  柏拉圖的對話篇中較多地討論了美的本質(zhì)、詩人的靈感、審美主體"厄羅斯"以及文藝的社會功用問題,但它們是"理念"論原則的推演,附屬他的政治哲學,并且表現(xiàn)了他對荷馬以來眾多詩人及其優(yōu)秀作品的敵視、排斥態(tài)度。他的對話篇才華橫溢、別具藝術(shù)風格,在西方文學史上頗有地位與影響,但是并未構(gòu)成一種總結(jié)藝術(shù)創(chuàng)作經(jīng)驗、自成嚴謹體系的美學理論。亞里士多德的哲學研究作為存在的存在,藝術(shù)作為創(chuàng)制知識表現(xiàn)現(xiàn)實的存在,美學是他的博大精深的哲學體系的有機組成部分。

  他和先哲們迥然不同,采取現(xiàn)實主義觀點,探索希臘藝術(shù)的歷史演變,剖析宏美的希臘藝術(shù)杰作,從中提煉美學范疇,總結(jié)藝術(shù)發(fā)展規(guī)律和創(chuàng)作原則,高度肯定藝術(shù)的社會功用,煥發(fā)出深刻的藝術(shù)哲學思想。他的詩學,堪稱為希臘古典文明中輝煌藝術(shù)成就的哲學概括。結(jié)合他的知識論和倫理思想來探討他的詩學,可以深化對他的美學理論包括一些有爭論的問題的理解。

  詩學美學經(jīng)典必看:內(nèi)容簡介

  《詩學》是古希臘著名美學家亞里士多德所著,原名為《論詩》,據(jù)說是亞里士多德的講義。有佚失,現(xiàn)存二十六章,主要討論悲劇和史詩。有人認為失傳的第二卷可能是討論喜劇的。

  《詩學》對現(xiàn)存26章的內(nèi)容,有六分說、五分說、三分說三個分法。

  《詩學》里亞里士多德表達了對藝術(shù)及悲劇的觀點,認為藝術(shù)的本質(zhì)是摹仿;而悲劇是對于一個嚴肅、完整、有一定長度的行動的摹仿。《詩學》對國人也有較深的影響。

  詩學美學經(jīng)典必看:詩學筆記

  悲劇是對一個嚴肅、完整、有一定長度的行動的摹仿,它的媒介是經(jīng)過“裝飾”的語言,以不同的形式分別被用于劇的不同部分,它的摹仿方式是借助人物的行動,而不是敘述,通過引發(fā)憐憫和恐懼使這些情感得到疏泄。

  李按:藝術(shù)摹仿生活。亞里士多德是柏拉圖的學生,老師提出的“摹仿”學說,得到一個很好的運用。

  這句話中有兩點值得我們研究通俗小說的人重視:要寫行動而不是敘述;行動要引發(fā)讀者的感情。

  這一段文字的另外一種譯法,也有一定的參考價值:

  悲劇是對某種嚴肅、完美和宏大行為的摹仿,它借助于富有增華功能的各種語言形式,并把這種語言形式分別用于劇中的某個部分,它是以行動而不是以敘述的方式摹仿對象,通過引發(fā)痛苦和恐懼,以達到讓這類感情得以凈化的目的。


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