病隙碎筆課外書(shū)
病隙碎筆課外書(shū)
《病隙碎筆》，是史鐵生長(zhǎng)篇哲思抒情散文隨筆集。課外書(shū)選它，可以提高思維能力。下面是學(xué)習(xí)啦小編精心為你整理病隙碎筆課外書(shū)，一起來(lái)看看。
病隙碎筆課外書(shū)：內(nèi)容簡(jiǎn)介
《病隙碎筆》中，史鐵生用生動(dòng)而通俗甚至是優(yōu)美的語(yǔ)言追尋和控索了關(guān)于我們?nèi)松臅?shū)籍和未知的道理：人生、命運(yùn)、愛(ài)情、金錢(qián)、道義、信仰，健康的心態(tài)、成功的途徑和價(jià)值、孩子的教育、家庭的紐帶……
共分六部分，243則，字字珠璣，充滿(mǎn)著智慧和安詳。殘疾與愛(ài)情，這兩種消息，在史鐵生的命運(yùn)里特別地得到強(qiáng)調(diào)。對(duì)于此一生性愚頑的人，這樣強(qiáng)調(diào)是恰當(dāng)?shù)?。然而，史鐵生在40歲以后也慢慢看懂了這件事。
病隙碎筆課外書(shū)：作者簡(jiǎn)介
史鐵生(1951—2010)，著名小說(shuō)家，文學(xué)家，被譽(yù)為中國(guó)最具人格力量的作家。
1967年畢業(yè)于清華附中初中，1969年去延安地區(qū)插隊(duì)落戶(hù)。
1972年因雙腿癱瘓回到北京，在街道工廠工作，后因急性腎損傷，回家療養(yǎng)。1979年后，相繼有《我遙遠(yuǎn)的清平灣》《命若琴弦》《我與地壇》《務(wù)虛筆記》等小說(shuō)與散文發(fā)表，并先后獲全國(guó)優(yōu)秀短篇小說(shuō)獎(jiǎng)、魯迅文學(xué)獎(jiǎng)、華語(yǔ)文學(xué)傳媒大獎(jiǎng)等多種全國(guó)文學(xué)大獎(jiǎng)。
1998年病情轉(zhuǎn)為尿毒癥，終至透析。
此后有隨筆集《病隙碎筆》、散文集《記憶與印象》、長(zhǎng)篇小說(shuō)《我的丁一之旅》出版。
病隙碎筆課外書(shū)：章節(jié)試讀
所以，“我們”的位置并不在與“他們”的對(duì)立之中，而在與神的對(duì)照之時(shí)。當(dāng)然是指第三位神，即盡善盡美所發(fā)出的要求，所發(fā)出的審問(wèn)，因而劃出了現(xiàn)實(shí)的殘缺，引導(dǎo)著對(duì)原罪的領(lǐng)悟，征求懺悔之心。這是神對(duì)人的關(guān)切，并沒(méi)有行賄受賄的邏輯在里面，當(dāng)然不是獲取實(shí)惠的方便之門(mén)。
二十五、靈魂不死， 是一個(gè)既沒(méi)有被證實(shí)，也沒(méi)有被證偽的猜想。而且，這猜想只可能被證實(shí)，不大可能被證偽。怎樣證偽呢?除非靈魂從另一個(gè)世界里跳出來(lái)告密。
可是，卻有一種強(qiáng)大的意志信誓旦旦地宣布：死即是絕對(duì)的寂滅，并無(wú)靈魂的繼續(xù)，死了就什么都沒(méi)了，惟此才是科學(xué)，相反的期待全屬愚昧，是迷信。相信科學(xué)的人竟很少對(duì)此存疑，真是咄咄怪事。未被證偽而信其偽，與未被證實(shí)而信其實(shí)，到底怎么不一樣?倘前者是科學(xué)，后者怎么就一定愚昧?莫非不能證明其有，便已經(jīng)是證明其無(wú)了?這就更加奇怪，豈不等于是說(shuō)一切猜想都是愚昧嗎?可是，哪一樣科學(xué)不是由猜想作為引導(dǎo)?
局面似乎不好收拾。首先，人出生了，便遲早要死，遲早會(huì)對(duì)死后的境況持一種態(tài)度。其次，死后無(wú)非那兩種可能，并無(wú)第三類(lèi)機(jī)會(huì)。最后，那兩種可能無(wú)論你相信哪一種，都一樣不好意思請(qǐng)科學(xué)來(lái)?yè)窝?/p>
二十六、但猜想是必要的。 猜想的意義并不一定要由證實(shí)來(lái)支持。相反，猜想支持著希望，支持著信心。一定要把猜想列為迷信，只好說(shuō)，一律地鏟除迷信倒不美妙?；钪?，不是僅僅有了科學(xué)就夠。當(dāng)然，裝神弄鬼騙人錢(qián)財(cái)?shù)?，自封神明愚弄百姓的，理?yīng)鏟除。但其所以要鏟除，倒不是看它不科學(xué)，是看它不人道。原子彈很科學(xué)，也要鏟除。一個(gè)人，身患絕癥，科學(xué)已無(wú)能給他任何期待，他滿(mǎn)心的堅(jiān)強(qiáng)與泰然可是牽系于什么呢?地球早晚要?dú)?，太一?yáng)一也終于要冷下去，科學(xué)尚不知那時(shí)人類(lèi)何去何從，可大家依然滿(mǎn)懷豪情地準(zhǔn)備活下去，又是靠著什么?靠著信心，靠著對(duì)未來(lái)并無(wú)憑據(jù)的猜想和希望。但這就是迷信嗎?但這不能鏟除。相反，誰(shuí)要鏟除這樣的信心，甚或這樣的迷信，倒不允許。先哲有言：科學(xué)需要證明，信仰并不需要。事實(shí)上，我們的前途一向都隱藏在神秘中，但我們從不放棄，不因?yàn)榭茖W(xué)注定的局限而沮喪。那也就是說(shuō)，科學(xué)并非我們惟一的依賴(lài)，甚至不是根本的依賴(lài)。
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