人性能達(dá)到的境界課外書
人性能達(dá)到的境界課外書
《人性能達(dá)到的境界》是一本心理學(xué)著作，馬斯洛寫的。可以選這本作為課外來讀哦。下面是學(xué)習(xí)啦小編精心為你整理人性能達(dá)到的境界課外書，一起來看看。
人性能達(dá)到的境界課外書：作者簡介
亞伯拉罕·馬斯洛是美國著名社會心理學(xué)家，第三代心理學(xué)的開創(chuàng)者，提出了融合精神分析心理學(xué)和行為主義心理學(xué)的人本主義心理學(xué)， 于其中融合了其美學(xué)思想。他的主要成就包括提出了人本主義心理學(xué)，提出了馬斯洛需求層次理論，代表作品有《動機(jī)和人格》、《存在心理學(xué)探索》、《人性能達(dá)到的境界》等。
人性能達(dá)到的境界課外書：內(nèi)容簡介
貫穿全書的理論基礎(chǔ)是馬斯洛的需要層次理論，需要層次理論將在后面總結(jié)。關(guān)于馬斯洛著述的一個無可爭議的事實(shí)是，它發(fā)射著火花，幾乎他的全部著述都發(fā)射出火花。要理解這一點(diǎn)就不能只把他視為一位心理學(xué)家;我們必須首先想到他是一個人，然后才是一位勤奮攻研心理學(xué)的學(xué)者，或者寧可說，他是把他作為一個人的成長和成熟轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N新的關(guān)于心理學(xué)的思考方式。這是他的主要成就之一--他給予心理學(xué)一種新的概念體系。
他告訴我們，在他職業(yè)生活的早期，他曾發(fā)現(xiàn)當(dāng)時的心理學(xué)語言一一即它的概念結(jié)構(gòu)一一不能作為他的研究的指導(dǎo)，他決心要改變或改善它。于是他開始創(chuàng)新。如他所說:“我提出合理的疑問，不得不創(chuàng)造另一種研究心理學(xué)問題的方法。”他提出的關(guān)鍵概念有:“自我實(shí)現(xiàn)”,“高峰體驗”，和“需要的層次系統(tǒng)”，包括的范圍從“缺失需要“到“存在需要”。還有別的概念，但以上提出的或許是最重要的。
似乎有必要說明，馬斯洛有關(guān)心理學(xué)的發(fā)現(xiàn)的內(nèi)核是從他自身中發(fā)現(xiàn)的。從他的著述可以明顯看出，他曾研究他自己--他能，象我們常說的那樣，“客觀地”看自己。“我們必須記住”，他在一處說，“認(rèn)識一個人自己的深邃本性同時也就是認(rèn)識一般人性。”作為插話，我們這里可以附加說，馬斯洛真正是一個樸實(shí)無華的人。他理解他所從事的事業(yè)，知道它的重要，但他終生保持著他所景慕的純樸謙虛。(但用“謙卑”一詞形容他則不合適。)在他和他人以及和他自己的關(guān)系中，他的奇妙幽默增添了情趣和嬌治的效果。
這本書告訴我們，馬斯洛是怎么開始他對自我賣現(xiàn)的研究的。他有兩位導(dǎo)師，“他不能只滿足于崇拜他們，而要尋求理解。”為什么這兩個人“和世上一般人如此不同”?后來逐漸明確了，下決心尋求這一問題的解答使他的研究方向定在心理學(xué)中，同時也揭開了他對人生意義的領(lǐng)悟過程。作為一位科學(xué)家，他力求能夠概括說明他在這兩位導(dǎo)師身上發(fā)現(xiàn)的美德。他開始搜尋其他這樣的人作為研究對象--并在他此后的一生中繼續(xù)鑒定和研究這些人。這種研究，他常常指出，能使你得到一種關(guān)于人類的清新而又鼓舞人心的看法。它向你證明，人能夠成為什么樣子。“健康人”是他描述這些人的用語，后來又說他們體現(xiàn)著“豐滿的人性”。
自我實(shí)現(xiàn)的極點(diǎn)是高峰體驗。“高峰體驗”是一個精彩的自然主義成語，易于吸收宗教和神秘主義詞匯中的類似含義，但不受它們的局限。高峰體驗是當(dāng)你真正上升為一個人時所感受到或許也認(rèn)識到的那種狀態(tài)。我們不知道高峰體驗是怎么達(dá)到的，它和任何有意安排的程序之間沒有簡單的一對一的關(guān)系;我們只知道它是以某種方式贏得的。它象彩虹那樣可以指望。它來了，又去了，留下了深刻不忘的印象。人能在一定程度上較好地認(rèn)識某種覺知狀態(tài)而很難使這種狀態(tài)持續(xù)下去，因為它沒有耐久的準(zhǔn)備，只能在人堅持不斷地對它帶來的總印象的回想中存在。高峰體驗是進(jìn)入一種領(lǐng)悟狀態(tài)，認(rèn)識到什么是“應(yīng)該追求的”，以一種不需要渴望也不必緊張的方式就能達(dá)到。
它告訴人一些有關(guān)自身和有關(guān)世界的重要事情，那是同一的真理，并成為價值的樞紐，對于意義的層次系統(tǒng)又是一種組建的原理。它是主體和客體的并合，帶來的不是主體性的任何喪失，而似乎是它的無限展開。它是擺脫了孤立狀態(tài)的個體性。這樣的一種體驗為超越觀念提供了經(jīng)驗的基礎(chǔ)。
高峰體驗在自我實(shí)現(xiàn)者身上的不斷出現(xiàn)，對于馬斯洛來說，已成為一種科學(xué)的證據(jù)，它表明人性豐滿的人可能有的正常心理或內(nèi)部生活是什么樣子的。馬斯洛的思想和理論中的規(guī)范因素現(xiàn)在已在原則上提出，它仍然有待核實(shí)，自我實(shí)現(xiàn)者的行為形式仍然需要補(bǔ)充。他曾希望能夠這樣說:“這就是自我實(shí)現(xiàn)者在大范圍情境、困難和對抗中怎樣行動和反應(yīng)的說明，并能證明這種研究的心理學(xué)的(教育的)意義。
人性能達(dá)到的境界課外書：推薦語
本書作者馬斯洛是現(xiàn)當(dāng)代全世界最有影響力的美國心理學(xué)家、人本主義心理學(xué)的主要發(fā)起者和理論家，第三代心理學(xué)的開創(chuàng)者。
本書是其研究人性與社會關(guān)系的頂級著作。書中各個章節(jié)的內(nèi)容都涉及個人成長、人性的理解、生活態(tài)度，以及生命的意義等貼近個人生活的話題。對每位讀者都有一定的啟發(fā)和指導(dǎo)意義。書中透露了馬斯洛本人的一些生活經(jīng)歷、思想轉(zhuǎn)變歷程，能讓社科愛好者清晰了解一代心理學(xué)大師的心理成長史。
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