感人的著名愛情文章
愛情是一杯酒,越是陳舊越是醉人, 我們也會(huì)在那些傳頌千古的愛情文章之中感悟到真正的愛情。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于感人的著名愛情文章的相關(guān)資料,供您參考!
感人的著名愛情文章篇1:為婚姻轉(zhuǎn)身
久而敬之這句話,也可以作夫婦相處的格言。所謂敬,就是尊重。尊重對(duì)方的人格,才有永久的幸福。
1955年,張愛玲在紐約初見胡適和江冬秀后,寫下:“他太太帶點(diǎn)兒安徽口音,端麗的圓臉上看得出當(dāng)年的模樣,態(tài)度有點(diǎn)兒生澀,我想她也許有些地方永遠(yuǎn)是適之先生的學(xué)生。使我立刻想起讀到的關(guān)于他們是舊式婚姻罕有的幸福的例子。”
這樁姻緣是在1902年胡適剛滿12歲時(shí)定下的。經(jīng)過媒妁之言、八字等必經(jīng)程序,由寡母馮順弟作主,胡適與四十里外江村的長(zhǎng)其一歲、纏足的江冬秀訂了婚。
1908年7月,已在上海“作新民”的胡適寫信給母親,拒絕回家完婚,語氣悲憤,信中寫道:“男手顫欲哭,不能再書矣。”末尾署“兒子飲泣書”。
胡適的婚姻觀,大體上保持了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)婚制的認(rèn)同,略帶“子女也有發(fā)言權(quán)”的中西調(diào)和。他認(rèn)為西方婚姻里的愛是自造的,而中國(guó)舊式夫妻間的愛是名分造就的,它產(chǎn)生于婚后,產(chǎn)生在彼此各讓五十步、相互妥協(xié)磨合的過程中。
從訂婚到結(jié)婚的15年間,胡適與江冬秀從未見過面,但時(shí)有通信。順從、抗拒,胡適在種種錯(cuò)綜復(fù)雜的情緒里徘徊,終因“不忍傷幾個(gè)人的心”,沒有推翻這門婚事——他深深懂得舊式婚姻中女性的地位。他要江冬秀放足,要她讀書識(shí)字并給自己回信,期待“他年閨房之中,有執(zhí)經(jīng)問字之地,有伉儷而兼師友之樂”。
但很快,他放棄了對(duì)江冬秀的文化要求。隨著閱人歷事,他認(rèn)清了一件事:“女子能讀書識(shí)字,固是好事。既不能,亦未必是大缺陷。書中之學(xué)問,不過人品百行之一,吾見有能讀書作文而不能為良妻賢母者多矣。吾安敢妄為責(zé)備求全之念乎?”
對(duì)于江冬秀拙樸的家書,他持鼓勵(lì)態(tài)度。有一次,胡適在回信中道:“你這封信寫得很好,我念了幾段給錢端升、張子纓兩位聽,他們都說,‘胡太太真能干,又有見識(shí)’。你信上說,‘請(qǐng)你不要管我,我自己有主張。你大遠(yuǎn)的路,也管不來的’,他們聽了都說,‘這是很漂亮的白話信’。”
江冬秀雖是一個(gè)舊式女子,但既不死板也不保守。胡適在北大那些年,各路愛慕者寫給他的信足有兩大箱,搬家時(shí)胡適要扔,江冬秀都保留了下來。有一天,江冬秀整理信件時(shí)發(fā)現(xiàn)了北大女詩人徐芳寫給胡適的“情書”。江冬秀寫信給胡適:“我算算有一個(gè)半月沒有寫信給你了。我有一件很不高興的事。我這次理信件,里面有幾封信,上面寫的人名是Mr. Charming(魅力先生),此人是哪位妖怪?”胡適回信說:“謝謝你勸我的話。我可以對(duì)你說,那位徐小姐,我只寫過一封規(guī)勸她的信。你可以放心,我自問不做十分對(duì)不住你的事。”
胡適在美國(guó)當(dāng)大使期間,有一天穿上江冬秀寄來的衣服,發(fā)現(xiàn)口袋里裝著七副象牙耳挖,他回信說:“只有冬秀才會(huì)想到這些。”
還有一次,胡適把領(lǐng)帶翻過來給朋友看一個(gè)小秘密:領(lǐng)帶下端有一小拉鏈,內(nèi)藏一張5元美鈔。胡適說,這是太太非常仔細(xì)的地方,即使真被人搶了,還有這5美元可以搭一輛計(jì)程車平安回東城公寓。
除了江冬秀抓大放小、粗中有細(xì)、大氣豪邁的種種事跡,她對(duì)官場(chǎng)的厭惡和對(duì)丈夫“千萬不要做官”的勸誡,被歸為“自有識(shí)見”。1938年11月24日,胡適致江冬秀的家信中說:“現(xiàn)在我出來做事,心里常常感覺慚愧,對(duì)不住你。你總勸我不要走到政治路上去,這是你幫助我。若是不明大體的女人,一定巴望男人做大官。你跟我20年,從來不這樣想,所以我們能一同過苦日子。”
在公開場(chǎng)合,胡適很樂意扮演懼內(nèi)的角色,知子莫如父,長(zhǎng)子胡祖望曾說:“請(qǐng)問哪一個(gè)洋洋得意向全世界宣揚(yáng)傳統(tǒng)中國(guó)文化是一個(gè)怕老婆文化的人,會(huì)是真正怕老婆的人?那真怕老婆的人,極力隱藏還來不及,怎敢公開宣揚(yáng)呢?”晚年胡適曾對(duì)秘書胡頌平說:“久而敬之這句話,也可以作夫婦相處的格言。所謂敬,就是尊重。尊重對(duì)方的人格,才有永久的幸福。”
感人的著名愛情文章篇2:《梁山伯與祝英臺(tái)》
這一個(gè)美麗、凄婉、動(dòng)人的愛情故事,多少年以來就流傳在上虞的曹娥江畔、流傳在俊美的龍山腳下。
東晉時(shí)期,浙江上虞縣祝家莊,玉水河邊,有個(gè)祝員外之女英臺(tái),美麗聰穎,自幼隨兄習(xí)詩文,慕班昭、蔡文姬的才學(xué),恨家無良師,一心想往杭州訪師求學(xué)。祝員外拒絕了女兒的請(qǐng)求,祝英臺(tái)求學(xué)心切,偽裝賣卜者,對(duì)祝員外說:"按卦而斷,還是讓令愛出門的好。"祝父見女兒?jiǎn)贪缒醒b,一無破綻,為了不忍使她失望,只得勉強(qiáng)應(yīng)允。英臺(tái)女扮男裝,遠(yuǎn)去杭州求學(xué)。途中,邂逅了赴杭求學(xué)的會(huì)稽(今紹興)書生梁山伯,一見如故,相讀甚歡,在草橋亭上撮土為香,義結(jié)金蘭。不一日,二人來到杭州城的萬松書院,拜師入學(xué)。從此,同窗共讀,形影不離。梁祝同學(xué)三年,情深似海。英臺(tái)深愛山伯,但山伯卻始終不知她是女子,只念兄弟之情,并沒有特別的感受。祝父思女,催歸甚急,英臺(tái)只得倉促回鄉(xiāng)。梁祝分手,依依不舍。在十八里相送途中,英臺(tái)不斷借物撫意,暗示愛情。山伯忠厚純樸,不解其故。英臺(tái)無奈,謊稱家中九妹,品貌與己酷似,愿替山伯作媒,可是梁山伯家貧,未能如期而至,待山伯去祝家求婚時(shí),豈知祝父已將英臺(tái)許配給家住貿(mào)阝城(今鄞縣)的太守之子馬又才。美滿姻緣,已成滄影。二人樓臺(tái)相會(huì),淚眼相向,凄然而別。臨別時(shí),立下誓言:生不能同衾,死也要同穴!后梁山伯被朝廷沼為鄞縣(今奉化縣)令。然山伯憂郁成疾,不久身亡。遺命葬貿(mào)阝城九龍墟。英臺(tái)聞山伯噩耗,誓以身殉。英臺(tái)被迫出嫁時(shí),繞道去梁山伯墓前祭奠,在祝英臺(tái)哀慟感應(yīng)下,風(fēng)雨雷電大作,墳?zāi)贡眩⑴_(tái)翩然躍入墳中,墓復(fù)合攏,風(fēng)停雨霽,彩虹高懸,梁?;癁楹?,在人間蹁躚飛舞。
【歷史淵源】
關(guān)于梁山伯與祝英臺(tái)這兩個(gè)人,有資料這樣記載:梁是明代人,祝是南北朝人,兩者相隔千年。祝本是俠女,劫富濟(jì)貧,曾三去馬太守家盜銀,最后中馬之子馬文才埋伏死于亂刀之下。百姓將其厚葬并在墳前立碑,正面刻“祝英臺(tái)女俠之墓”,背面詳記其事。年久,該碑下沉于地下。梁為浙江寧波府銀縣縣官,清正廉潔,中年喪妻,無子,死后入葬時(shí)刨出祝之墓碑,眾惋惜之余又不忍拆除祝墓,可是,為梁擇地而葬又似不妥,故合葬,立碑,黑者為梁,紅者為祝
目前有關(guān)梁祝的主要考古發(fā)現(xiàn)和史料記載:
(1)據(jù)魏晉史學(xué)家考證,“梁祝”故事發(fā)源于河南省駐馬店市汝南縣馬鄉(xiāng)鎮(zhèn),故里遺址現(xiàn)有梁祝墓、梁莊、祝莊、馬莊、紅羅山書院、鴛鴦池、十八里相送故道、曹橋(草橋)及梁祝師父葬地鄒佟墓等。
(2)在古鄒邑西鄰微山湖北岸的馬坡村,有一立于明代正德年間的墓碑,墓碑歷經(jīng)淤積長(zhǎng)期深埋,直到1995年才被發(fā)掘出來。這是全國(guó)現(xiàn)有九處梁祝墓中,惟一的一塊墓碑,全文843個(gè)字,與神話傳說戲曲截然不同,不僅載明了二人合葬的地方,還點(diǎn)明了地方官員指令二人合葬的原因。根據(jù)碑文記載得知,作為獨(dú)生女的祝英臺(tái),女扮男裝外出到鄒城嶧山求學(xué)讀書,自九曲村過吳橋東遇梁山伯,二人偕同,嶧山授業(yè),晝則同窗,夜則同寢,三年衣不解,可謂篤信好學(xué)者。一日英臺(tái)思鄉(xiāng)回家,山伯得知真相,往其門拜訪,別后不一載,疾終于家,葬于吳橋東(據(jù)鄒縣志載此橋在明隆慶年間被淹沒),英臺(tái)眼見馬家迎親將至,苦思山伯,情深意切,遂舍身取義,悲傷而死,鄉(xiāng)黨士夫謂其令節(jié),從葬山伯之墓。
根據(jù)碑文記載和實(shí)地考察,傳說中的梁祝故事原地為濟(jì)寧市。其理由是:在時(shí)間上馬坡石碑是記錄梁祝故事最早的。不要說該碑根據(jù)外紀(jì)所記,即便是立于正德十一年,也大大早于晚清時(shí)期的《寧波府志》、《宜興志》;從地理方位來看符合實(shí)際,梁祝合葬墓位于馬坡村西南,距北面祝英臺(tái)所在的九曲村約三公里,而距東南梁山伯所在的薄梁村約十公里,如果祝英臺(tái)到嶧山求學(xué)過吳橋與山伯相遇是合情合理的。
(3)江蘇宜興的梁祝文化研究者長(zhǎng)路曉農(nóng)則認(rèn)為,從歷史記載看,梁祝故事的文字記載最早在宜興。江蘇學(xué)術(shù)界、史志界、旅游界的多位專家認(rèn)為:從宋咸淳《毗陵志》至明代馮夢(mèng)龍的傳奇小說中,都有大量文字及其他證據(jù)顯示,梁山伯和祝英臺(tái)系宜興人氏。
(4)梁祝文化研究專家、寧波市鄞州區(qū)文聯(lián)主席麻承照說,根據(jù)他對(duì)《鄞州縣志》的研究,梁山伯應(yīng)是鄞州人,祝英臺(tái)應(yīng)是上虞人。
(5)其實(shí),“梁祝”的故事在寧波與汝南有著不同的版本。汝南傳說:在晉代,梁山伯與祝英臺(tái)同窗3年,卻未能看出祝英臺(tái)是女兒身,后來祝英臺(tái)被許配馬家。梁山伯求婚不成,一病不起,臨死前,要求家人把自己葬在祝英臺(tái)婚轎經(jīng)過的路邊,讓自己看到祝英臺(tái)出嫁,祝英臺(tái)得知后,身穿孝服出嫁,轎子經(jīng)過梁山伯墳時(shí),下轎拜祭撞死在柳樹前。寧波傳說:梁山伯是晉代鄞州縣令,是個(gè)清廉的好官,由于得罪了權(quán)貴,被殘害致死,老百姓為他修了一座大墓。而祝英臺(tái)是明代來自上虞的俠女,劫富濟(jì)貧,后來被權(quán)貴殺害。當(dāng)?shù)乩习傩諡榱思o(jì)念他們,就把兩個(gè)人合葬在一起,結(jié)“陰婚”。兩個(gè)傳說分別在兩地找到了考古證據(jù)。在汝南縣,至今留有梁山伯與祝英臺(tái)墓,分列于馬莊鄉(xiāng)古官道兩側(cè),出土的墓墻證明兩座均為晉代墓。梁山伯與祝英臺(tái)并沒有訂婚,二人不可能合葬,這種分葬墓符合當(dāng)時(shí)的風(fēng)俗習(xí)慣。而在寧波,至今留有梁祝二人合葬墓。
(6)梁祝傳說產(chǎn)生于晉朝?,F(xiàn)存最早的文字材料是初唐梁載言所撰的《十道四蕃志》。到了晚唐,張讀所撰的《宣室志》作了文學(xué)性渲染,可見其大致輪廓:“英臺(tái),上虞祝氏女,偽為男游學(xué),與會(huì)稽梁山伯者同肄業(yè)。山伯,字處仁。祝先歸。二年,山伯訪友,方知其女子,悵然如有所失。告其父母求聘,而祝已字馬氏子矣。山伯后為鄞令,病死,葬鄮城西。祝適馬氏,舟過墓所,風(fēng)濤不能進(jìn),問知山伯墓,祝登號(hào)慟,地忽逢裂陷,祝氏遂并葬焉。晉丞相謝安奏表其墓曰義婦冢。”
(7)現(xiàn)存較早、也較完整的是宋代明州(今寧波)知府李茂誠(chéng)的《義忠王廟記》,文中說梁山伯生于公元352年農(nóng)歷三月初一,死于373年農(nóng)歷八月十六,終年21歲,未曾婚配;祝英臺(tái)出嫁在374年暮春;梁山伯廟(又名“義忠王廟”)修建于397年。如記載可靠,“梁祝傳說”當(dāng)產(chǎn)生在公元374年至397年這20多年內(nèi),完全形成則在宋代到清末。此后比較重要的文獻(xiàn)記載,還有明代馮夢(mèng)龍的《李秀卿義結(jié)黃貞女》,清代邵金彪的《祝英臺(tái)小傳》,后者出現(xiàn)了化蝶的結(jié)局。
(8)1997年7月,寧波的梁山伯廟出土一座晉代墓葬,墓的位置、規(guī)格和隨葬器物與志書記載的梁山伯鄞縣縣令身份和埋葬地相吻合,被認(rèn)為是可信的實(shí)物資料。
(9)20世紀(jì)50年代,著名作家張恨水在創(chuàng)作長(zhǎng)篇小說《梁山伯與祝英臺(tái)》時(shí),曾根據(jù)民間傳說,考證出10處起源地:浙江寧波、江蘇宜興、山東曲阜、甘肅清水、安徽舒城、河北河間、山東嘉祥、江蘇江都、山西蒲州、江蘇蘇州。
(10)有關(guān)梁祝的古跡,目前已發(fā)現(xiàn)17處包括讀書處6個(gè),墳?zāi)?0處,廟1座。專家普遍認(rèn)為,梁祝讀書處是受梁祝傳說的影響后形成的,不能反證其源頭。
感人的著名愛情文章篇3:張學(xué)良與四小姐
這一天的趙四小姐,雖已是年過半百,看起來卻是神采奕奕。得體的紅色旗袍,頸項(xiàng)上著意佩戴了一串晶瑩剔透的珍珠項(xiàng)鏈,清新淡雅中又透出幾分華貴,讓人不由得想起當(dāng)年那個(gè)妙齡少女。 當(dāng)深情而莊重的圣歌響起時(shí),趙四小姐踏上別具匠心的婚禮圣壇,有多少人能了解她邁上的這一步是經(jīng)歷了怎樣的漫長(zhǎng)時(shí)光。36年,多少風(fēng)風(fēng)雨雨,多少大起大落,多少歡笑,多少淚水,多少甜蜜,多少苦澀,多少豪邁,多少屈辱,才等來了苦樂參半的這一天。
百歲高齡的陳牧師,已不知做過多少次證婚人,但從未像今天這樣激動(dòng)。當(dāng)他用顫抖的聲音詢問趙四小姐:“你愿意這個(gè)男人做你的丈夫嗎?”趙四小姐滿噙淚水,雙唇顫動(dòng)著、顫動(dòng)著,終于向世界大聲說出:“我愿意。”雖只有三個(gè)字,卻清晰、堅(jiān)定、深沉!
張學(xué)良又何嘗不是如此呢?當(dāng)交換信物時(shí),他那指揮過千軍萬馬的雙手,仿佛承受不住戒指的分量,微微地抖動(dòng)著,竟然無法如意地立時(shí)戴上趙四小姐的手指。此情此景使在場(chǎng)的人們無不為之動(dòng)容。 在眾人的掌聲祝福里,張學(xué)良和趙四深情相視,一切盡在不言中!看此情此景,人們唯有感嘆:天下紅顏一知己,少帥得趙四足矣。 7月21日,即婚禮后的第17天,臺(tái)北各大報(bào)紙均刊出了張學(xué)良與趙四小姐結(jié)婚的消息。40多年來,新聞媒體不知報(bào)道了多少次有關(guān)張學(xué)良的消息,但最轟動(dòng)的就是這一次了。人們紛紛搶購報(bào)紙,一睹為快,報(bào)紙甚至脫銷。 對(duì)于這場(chǎng)遲到得太久的婚禮,臺(tái)灣《聯(lián)合晚報(bào)》的賀詞最可以代表外界的心聲:“卅載冷暖歲月,當(dāng)代冰霜愛情。少帥趙四,正式結(jié)婚,紅粉知己,白首締盟。夜雨秋燈,梨花海棠相伴老;小樓東風(fēng),往事不堪回首了!”
此后的趙四與張學(xué)良一起信奉基督,心如止水,不再聞窗外之事。在其編寫的證教小冊(cè)子《新生命》中,趙四小姐寫著:“為什么才肯舍己?只有為了愛,才肯舍己。世人為了愛自己的國(guó)家和為他們所愛的人,才肯舍去他們的性命。” 趙四小姐也正是用她實(shí)際的行動(dòng)完美地詮釋著這句話。晚年的她,身體狀況一直很差。早在1965年,她就因肺癌切除了一葉右肺,后來又患上紅斑狼瘡。 1994-1996年,她因肺病三次入院,由于醫(yī)治及時(shí),才得以轉(zhuǎn)危為安。1997年,她的左肺再次出現(xiàn)癌變……但就是這樣一位體弱多病、多災(zāi)多難的女子,卻頑強(qiáng)地支撐著,只為擎起張學(xué)良頭頂上的一片晴空,續(xù)寫他們愛情史詩上最后的篇章。
2000年6月1日是張學(xué)良的百歲華誕。在生日宴會(huì)上接受記者采訪時(shí),張學(xué)良還曾動(dòng)情地稱贊道:“我太太非常好,最關(guān)心我的是她!”還當(dāng)著眾人的面,握緊趙四的手,用一口地道的東北話親昵地說:“這是我的姑娘。”
歲月無情,造化弄人。張學(xué)良的百歲壽誕剛過完,趙四小姐便再次入院。所以有人說,她撐著病體,吊住那口悠悠長(zhǎng)氣,只為看著丈夫快樂地過完百歲生日! 趙四入院后,年邁的張學(xué)良每天都到醫(yī)院探視,深知朝夕相伴的紅粉知己終要生死兩相隔,相伴70余載的情緣終將泯滅,他無限的留戀黯然神傷地化作人們至今為之落淚的喃喃低語:“太太要走了。”病危期間的趙四小姐,睜著眼睛,眷戀地看著病床旁的每一位親人,最后深情的目光總是停留在共同度過了70余載的老伴兒身上,卻欲語無言。
6月22日清晨,趙四小姐已不能講話,只能默默地充滿依戀地目視著每一位圍在床邊的親友們。約在8時(shí)45分,張學(xué)良坐著輪椅來到床邊,他握住趙四小姐枯槁的雙手,用濃重而沙啞的東北鄉(xiāng)音呼喚著私下里對(duì)夫人的昵稱:“咪咪,咪咪,我來看你啦!”趙四看著張學(xué)良,卻無法開口說話,只見淚水在眼眶里打轉(zhuǎn)。 9時(shí),醫(yī)生拔掉了趙四的氧氣管,并注射了鎮(zhèn)靜劑,趙四小姐昏昏而睡,張學(xué)良緊緊地握著她的手,癡情地望著她,就這樣無言地廝守著、廝守著……
兩個(gè)小時(shí)過去了, 11時(shí)11分,趙四小姐平靜地停止了呼吸。但張學(xué)良卻渾然不覺,依然緊握著夫人的手。在牧師的禱告聲中,有人大聲告訴張學(xué)良:“太太走了!”張學(xué)良愣了一下,意識(shí)忽然間清醒了,知道眼前這個(gè)陪伴了他72年的女人再也不會(huì)陪他了,張學(xué)良眼里的渾濁老淚如斷了線的珠子一般撲簌簌流下來。“太難過了,我心里難過啊!”張學(xué)良迭聲哀嘆著,一直不舍得將夫人的手放下來,又過了將近一個(gè)小時(shí),才在眾人的勸說下依依不舍地離開趙四。
張學(xué)良與趙四的感情遠(yuǎn)超過一般夫妻,人們很擔(dān)心趙四走后,張學(xué)良能否承受得住這種錐心之痛。果然,在追思禮拜上,張學(xué)良情緒又復(fù)激動(dòng),難抑痛苦地頻頻喊著:“她走了,我要把她拉回來。我要把她拉回來!”那撕心裂肺的呼喊,讓在場(chǎng)的親友無不為之落淚。
張學(xué)良夫婦的老友周聯(lián)華應(yīng)邀專程從臺(tái)灣趕來美國(guó),主持29日的追思禮拜。他在致詞中動(dòng)情地說:“趙一荻女士當(dāng)年情愿放棄人間的一切,跟隨張將軍軟禁,而且做得那么真誠(chéng),那么至善至美,那么讓世人皆驚。” 周聯(lián)華贊嘆道:“她這樣做純粹為了愛。這愛遠(yuǎn)比最近風(fēng)靡臺(tái)灣的電視劇《人間四月天》所表現(xiàn)的愛情更專,更純,更久遠(yuǎn)!她和漢卿互許一個(gè)未來,共擔(dān)一個(gè)未來。這未來是暗淡的,是黑暗的,但她卻無怨無悔……”
張學(xué)良與趙四小姐的曠世奇緣,就此畫上了句號(hào)! 趙四小姐走后一年,張學(xué)良逝世……
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