八月十五為什么叫中秋節(jié)的原因

中秋節(jié)始于唐朝初年，盛行于宋朝，至明清時(shí)，已成為與春節(jié)齊名的中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日之一。中秋節(jié)是一種獨(dú)特的月餅文化，受中華文化的影響，中秋佳節(jié)也是東亞和東南亞一些國(guó)家尤其是當(dāng)?shù)氐娜A人華僑的傳統(tǒng)節(jié)日。農(nóng)歷八月十五為什么叫中秋節(jié)?

八月十五為什么叫中秋節(jié)

按照民間習(xí)俗，八月十五之所以是中秋節(jié)，與上古兩位大神嫦娥、后羿有關(guān)。后羿曾一連射了九個(gè)太陽(yáng)，幫助百姓擺脫太陽(yáng)金烏的炙烤。而后羿射日與大禹治水一樣，都是中國(guó)家喻戶曉的神話故事。

據(jù)傳說(shuō)，嫦娥本是后羿的妻子，后羿射下九個(gè)太陽(yáng)后，西王母賜其不老仙藥。但是后羿不舍得吃下，就交于妻子嫦娥保管。后羿有個(gè)門徒名叫蓬萌，為人心腸歹毒，想獨(dú)吞不老仙藥。

有一次他趁后羿出門，便逼迫師母嫦娥交出仙藥，嫦娥無(wú)奈之下，吞下仙藥向天上飛去。

當(dāng)天正是農(nóng)歷八月十五，因不舍丈夫后羿，嫦娥就停在離地球最近的月亮上，常居廣寒宮。后羿回家后心痛不止，于是每逢八月十五就擺下宴席，與妻子嫦娥隔著月亮團(tuán)聚。

所以，每年的農(nóng)歷八月十五便成為大家熟悉的中秋節(jié)。包括中秋節(jié)那天要吃月餅，與后羿、嫦娥無(wú)法團(tuán)聚都有關(guān)系。

然而，后羿、嫦娥本就屬于神話中的故事人物，這種民間說(shuō)法沒有任何史書記載提供佐證，自然是算不得真。

其實(shí)上古時(shí)期，古人便開始祭月、拜月。且“中秋”二字按照甲骨文字形狀來(lái)看，頗為相似。

“中”字在甲骨文中的字形狀是個(gè)旗桿，上下還有旗幟和飄帶，旗桿正中豎立，本義為“中央”。

“秋”這個(gè)字在甲骨形字上，分為上下兩部分，上部分是蟋蟀蟲鳴，借以表達(dá)秋天，下半部分是火的形狀。中秋二字合二為一，便代表秋季谷物成熟，與農(nóng)耕社會(huì)時(shí)的生活時(shí)令密切相關(guān)。

“月亮”的甲骨文字形就是一個(gè)月牙的形狀，本義就是指的月亮，包括月的陰晴圓缺變化。

從“中秋”，包括“月”這三個(gè)字在甲骨文字形中的分析，“中秋”有著“中央”以及農(nóng)作物成熟的意思。

中秋節(jié)習(xí)俗

博餅

中秋節(jié)博餅是一種獨(dú)特的月餅文化，是閩南地區(qū)幾百年來(lái)獨(dú)有的中秋傳統(tǒng)活動(dòng)。傳說(shuō)是鄭成功屯兵時(shí)為解士兵的中秋相思之情、激勵(lì)鼓舞士氣，命部將洪旭發(fā)明的。博餅活動(dòng)里傾注了人們的感情寄托，其中尤以廈門地區(qū)為甚。所以，閩南人總是對(duì)中秋節(jié)格外重視，甚至有“小春節(jié)，大中秋”的說(shuō)法。

燃燈

中秋之夜，有燃燈以助月色的風(fēng)俗。如今湖廣一帶仍有用瓦片疊塔于塔上燃燈的節(jié)俗。江南一帶則有制燈船的節(jié)俗。近代中秋燃燈之俗更盛。今人周云錦、何湘妃《閑情試說(shuō)時(shí)節(jié)事》一文說(shuō)：“廣東張燈最盛，各家于節(jié)前十幾天，就用竹條扎燈籠。做果品、鳥獸、魚蟲形及‘慶賀中秋’等字樣，上糊色紙繪各種顏色。

中秋夜燈內(nèi)燃燭用繩系于竹竿上，高豎于瓦檐或露臺(tái)上，或用小燈砌成字形或種。種形狀，掛于家屋高處，俗稱‘樹中秋’或‘豎中秋’。富貴之家所懸之燈，高可數(shù)丈，家人聚于燈下歡飲為樂，平常百姓則豎一旗桿，燈籠兩個(gè)，也自取其樂。滿城燈火不啻琉璃世界。”看來(lái)從古至今中秋燃燈之俗其規(guī)模似乎僅次于元宵燈節(jié)。而在江南地區(qū)民間有在中秋節(jié)晚上制燈船的習(xí)俗，然后把做好的船燈放于水中，流向遠(yuǎn)方，同時(shí)也寄托著人們美好的祝福。

走月

走月對(duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō)是比較陌生的，但走月是中秋之夜必須做的一個(gè)風(fēng)俗活動(dòng)。在古時(shí)候，人們衣著華美，三五結(jié)伴，或游街市，或泛舟秦淮河，或登樓觀賞月華，談笑風(fēng)生。以寓月圓人亦圓之意，直至深夜方散。另外，在古時(shí)候，走月還有添丁之寓意。但凡沒有生兒子的已婚婦女，在中秋節(jié)的晚上，都要去游夫子廟，隨后再跨過(guò)一座橋，相傳即可有“夢(mèng)熊之喜”(意生男孩)。

供兔兒爺

在古時(shí)候，家家戶戶過(guò)中秋節(jié)請(qǐng)兔兒爺是一個(gè)傳統(tǒng)，就如同過(guò)年放炮一樣。請(qǐng)回的兔兒爺要擺在顯眼的桌上，稱玉兔為“兔兒爺”、“兔奶奶”。并且會(huì)用瓜果菜豆供奉玉兔，酬謝它帶給人間的福祉，希望“兔兒爺”能保佑全家平安健康。到了清代，兔兒爺?shù)墓δ芤延杉涝罗D(zhuǎn)變?yōu)閮和闹星锕?jié)玩具。如今，我們很少能在市面上見到兔兒爺，一般是作為民俗文物在民俗博物館之類的地方展覽，或者在工藝品商店里出售。

燒塔

南方廣泛流傳著燒瓦子燈(或稱燒花塔、燒瓦塔、燒番塔)的游戲。如《中華全國(guó)風(fēng)俗志》卷五記：江西“中秋夜，一般孩子于野外拾瓦片，堆成一圓塔形，有多孔。黃昏時(shí)于明月下置木柴塔中燒之。俟瓦片燒紅，再潑以煤油，火上加油，霎時(shí)四野火紅，照耀如晝。

直至夜深，無(wú)人觀看，始行潑息，是名燒瓦子燈”。廣東潮州的燒瓦塔，也是以磚瓦砌成空心塔，填入樹枝燒起火來(lái)。同時(shí)還燃煙堆，就是將草柴堆成堆，在拜月結(jié)束后燒燃。而在廣西邊疆一帶的燒番塔，亦類似這種活動(dòng)，但民間傳說(shuō)是為了紀(jì)念清代抗法名將劉永福將逃入塔中的番鬼(法國(guó)侵略者)燒死的英勇戰(zhàn)斗。福建晉江亦有“燒塔仔”的活動(dòng)。

拜月

在古代有“秋暮夕月”的習(xí)俗。夕月，即祭拜月神。設(shè)大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對(duì)不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。在月下，將月亮神像放在月亮的那個(gè)方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由當(dāng)家主婦切開團(tuán)圓月餅。切的人預(yù)先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一樣。

玩花燈

早在北宋《武林舊事》中，記載中秋夜節(jié)俗，就有‘將“一點(diǎn)紅”燈放入江中漂流玩耍的活動(dòng)。中秋玩花燈，多集中在南方。如前述的佛山秋色會(huì)上，就有各種各式的彩燈：芝麻燈、蛋殼燈、刨花燈、稻草燈、魚鱗燈、谷殼燈、瓜籽燈及鳥獸花樹燈等，令人贊嘆。

中秋節(jié)為什么吃月餅

嫦娥到了廣寒宮之后，異常思念丈夫，而后裔也日思夜想，期望能再見到妻子，一天，一位仙人向后裔指點(diǎn)了方法：在八月十五之夜，用面粉做丸，團(tuán)成如圓月的形狀，放在屋子的西北方向，然后再連續(xù)呼喚嫦娥的名字，三更時(shí)分，嫦娥就可以回家團(tuán)聚了，后裔照做，果然見到月亮中飛來(lái)的嫦娥，夫妻重圓。這種面粉做出來(lái)的圓團(tuán)后面就演變成各式的月餅