端午節(jié)的由來(lái)是什么

農(nóng)歷五月初五端午節(jié)，近年來(lái)常被“吃貨”們圖省事地戲稱(chēng)作“粽子節(jié)”，就像中秋節(jié)被叫做“月餅節(jié)”、上元節(jié)被叫做“湯圓節(jié)”一樣。那么我們?yōu)槭裁磿?huì)有端午節(jié)呢，下面我們一起來(lái)了解吧。

為什么會(huì)有端午節(jié)

1、端午節(jié)的由來(lái)

“端午”一詞最早出現(xiàn)于西晉名臣周處的《風(fēng)土記》,這本文獻(xiàn)成了現(xiàn)代人們查考端午節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗的重要參考。端午節(jié)起源于何時(shí)──長(zhǎng)期以來(lái)眾說(shuō)紛紜,說(shuō)法不一,爭(zhēng)論不休。關(guān)于端午節(jié)起源的主要觀點(diǎn)有四種:

流傳甚廣的“歷史人物紀(jì)念”觀點(diǎn),依據(jù)南朝梁人吳均的《續(xù)齊諧記》及宗檁《荊楚歲時(shí)記》,認(rèn)為端午節(jié)起源于紀(jì)念屈原。還有認(rèn)為是紀(jì)念伍子胥、紀(jì)念曹娥等。

聞一多先生認(rèn)為端午節(jié)是古百越族舉行龍圖騰崇拜活動(dòng)的節(jié)日,他在《端午考》及《端午節(jié)的歷史教育》(見(jiàn)《聞一多全集》)兩篇論文中詳細(xì)論證了他的觀點(diǎn)。

認(rèn)為端午節(jié)起源于惡日(見(jiàn)張心勤《端午節(jié)非因屈原考》)。

說(shuō)端午節(jié)源于夏至(詳見(jiàn)劉德謙《“端午”始源又一說(shuō)》)。

2、端午節(jié)吃什么好

除了吃粽子外,端午節(jié)還有吃“五紅”“五黃”的習(xí)俗,分別是“烤鴨、莧菜、紅油鴨蛋、龍蝦、雄黃酒”,據(jù)說(shuō)端午節(jié)吃了這五紅,整個(gè)夏天就可以辟邪避暑了。

五黃:即燒黃魚(yú)、燒黃鱔、拌黃瓜、咸蛋黃、雄黃酒,也有說(shuō)雄黃酒應(yīng)為黃豆芽燒

豆腐干(太平干),寓意如意太平。

一些地區(qū)還有端午吃吃黃鱔、吃茶蛋、吃大蒜蛋、吃打糕、吃煎堆的習(xí)俗。

3、端午節(jié)的防病養(yǎng)生

插艾草可驅(qū)蚊蟲(chóng)。傳統(tǒng)上在端午節(jié)這天,家家戶戶會(huì)插艾草、喝雄黃酒,目的即在于避毒、驅(qū)邪與健身,這些養(yǎng)生方法在醫(yī)藥不發(fā)達(dá)的古代的確深具意義。健康生活小常識(shí)認(rèn)為,艾草是具有特殊氣味的植物,所以驅(qū)蟲(chóng)的效果是相當(dāng)好的,而且屬性辛溫,能凈化空氣、有芳香通竅的作用,常聞能令人頭腦清晰、聰耳明目、記憶力增強(qiáng),甚至還有預(yù)防感冒的功效。生活小常識(shí)上說(shuō),由于艾草辛溫的屬性,適合用來(lái)活絡(luò)通筋,因此,在中醫(yī)上經(jīng)常以艾葉或艾條來(lái)做針灸或草薰,吸進(jìn)體內(nèi)的艾草味道,可通暢全身的氣血,讓血液循環(huán)變得更好。

為什么要過(guò)端午節(jié)

(一)祭祖

端午節(jié)，與春節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)并稱(chēng)為中國(guó)漢族的四大傳統(tǒng)節(jié)日。從這四個(gè)節(jié)日的特質(zhì)來(lái)看，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)：最重要的中國(guó)節(jié)日，都是與祭祖緊密相連的。春節(jié)的回家、清明的上墳、中秋的團(tuán)圓，全都有祭祖的禮俗和儀式，全都要銘記祖先的教導(dǎo)與貢獻(xiàn)。

端午亦然。據(jù)聞一多先生考證，端午節(jié)最初是源于古代百越地區(qū)崇拜龍圖騰而舉行圖騰祭祀的節(jié)日，所以才相應(yīng)產(chǎn)生了將粽子投入江河祭祀龍神、以龍舟作為競(jìng)渡進(jìn)行悅神的吃粽子、賽龍舟等節(jié)日習(xí)俗。

那么，中華民族一直自稱(chēng)是龍的后代、龍的子孫，端午節(jié)對(duì)于龍的祭拜，就相當(dāng)于是中華民族的一次盛大祭祖。

這種對(duì)于祖先的禮敬，究其本質(zhì)，是對(duì)祖先經(jīng)驗(yàn)智慧的崇敬、對(duì)先輩家國(guó)貢獻(xiàn)的尊敬。不忘先賢，不忘祖輩，才能開(kāi)拓明天，才能傳承文明。

(二)敬天

中國(guó)文化追求“天人合一”之道，所以傳統(tǒng)節(jié)日也都與時(shí)節(jié)、自然相對(duì)應(yīng)。比如，九九重陽(yáng)的重陽(yáng)節(jié)，就是在農(nóng)歷九月初九、雙九疊加之日的一種情懷舒展;而端午節(jié)，處在農(nóng)歷五月初五，雙五，也是一次陽(yáng)數(shù)的疊加，所以端午節(jié)也叫“端陽(yáng)節(jié)”。

“端”是“初始”的意思，也就是說(shuō)，每個(gè)月的初五日，都可叫做“端五”;但是農(nóng)歷五月，正是地支順序里的“午月”，所以五月初五才慣稱(chēng)“端午節(jié)”。除此以外，還有“重五節(jié)”、“五月節(jié)”等稱(chēng)呼。

在四季的每一個(gè)季節(jié)里，都可分成初、仲、暮三個(gè)階段，而五月就正處于仲夏階段。在這樣炎熱的盛夏時(shí)節(jié)，正是蚊蟲(chóng)開(kāi)始肆虐、毒物逐漸活躍的時(shí)候，所以醫(yī)療水平低下的古人，就順應(yīng)自然界的規(guī)律來(lái)預(yù)防可能隨時(shí)在暑熱天氣興起的瘟疫、對(duì)抗即將流竄于盛夏日夜的.蛇蟲(chóng)。他們采摘蘭草沐浴、懸掛艾葉驅(qū)蚊、飲雄黃酒防蟲(chóng)、佩戴香包辟邪，通過(guò)對(duì)大自然的感知和對(duì)大自然的采擷，以此來(lái)除瘟、驅(qū)邪、求吉祥。

端午節(jié)，和很多傳統(tǒng)節(jié)日一樣，是懷揣禮敬之心、秉持禮儀之感，對(duì)天地自然的一次隆重呼應(yīng)。

(三)愛(ài)國(guó)

端午節(jié)之所以會(huì)在后世成為一個(gè)故事感極強(qiáng)、影響力極大的節(jié)日，還要追溯到屈原與端午的傳說(shuō)。其實(shí)，端午節(jié)的起源傳說(shuō)遠(yuǎn)不止在五月初五日投江身亡的屈原這一個(gè)人物，比較盛行的端午說(shuō)法，還有曹娥說(shuō)、伍子胥說(shuō)等等。但是，唯獨(dú)戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的楚國(guó)大夫屈原，卻如他抱石投汨羅江而殉國(guó)的壯舉一般，沉淀為歷史長(zhǎng)河中最具分量的一種精神緬懷與集體追述。

出身楚國(guó)公室貴族的屈原，具有一種本能性的愛(ài)國(guó)熱情和理想化的清正堅(jiān)守，所以即使終生身處禮崩樂(lè)壞的戰(zhàn)國(guó)亂世、即使后來(lái)身受楚王及權(quán)貴排擠而遭逐流放，他也不改自己所開(kāi)辟的“香草美人”式的忠君愛(ài)國(guó)之心與堅(jiān)守理想之志。

也許，屈原的時(shí)代是錯(cuò)誤的。他對(duì)內(nèi)主張變法改革、對(duì)外堅(jiān)持聯(lián)齊抗秦，然而那不再是楚王英明、楚國(guó)崛起的強(qiáng)國(guó)時(shí)代，末世君主和營(yíng)狗權(quán)臣的眼界、胸襟、魄力都接納不住一個(gè)忠臣的良策?！芭e世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒!”

錯(cuò)誤的時(shí)代，屈原的理智卻在高呼。

端午節(jié)的習(xí)俗

1、吃粽子

粽子作為祭祀用品，早在春秋時(shí)期就已出現(xiàn)，但粽子被正式定為端午節(jié)食品，則是在晉代，這一時(shí)期，包粽子的原料除糯米外，還添加了中藥益智仁，煮熟的粽子稱(chēng)“益智粽”。

2、拴五色絲線

中國(guó)傳統(tǒng)文化中，象征五方五行的五種顏色"青、紅、白、黑、黃"被視為吉祥色。在端午這一天，孩子們要在手腕腳腕上系上五色絲線，以保安康

3、飲雄黃酒

端午飲雄黃酒的習(xí)俗，古時(shí)候在長(zhǎng)江流域地區(qū)極為盛行。古語(yǔ)曾說(shuō)“飲了雄黃酒，病魔都遠(yuǎn)走”。

4、賽龍舟

賽龍舟是中國(guó)端午節(jié)的習(xí)俗之一，也是端午節(jié)最重要的節(jié)日民俗活動(dòng)之一，在中國(guó)南方地區(qū)普遍存在，在北方靠近河湖的城市也有賽龍舟習(xí)俗，而大部分是劃旱龍舟舞龍船的形式。

5、懸艾葉菖蒲

端午節(jié)掛菖蒲是可以讓那些出沒(méi)的蛇蟲(chóng)鼠蟻繞行的。菖蒲，在民間素有“驅(qū)蚊小能手”的稱(chēng)號(hào)。